張 麗 劉先清

（1 重慶理工大學(xué)外國語學(xué)院，重慶400054；2 重慶師范大學(xué)外國語學(xué)院，重慶301331）

本文嘗試用美國社會心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論來分析英國小說家夏洛蒂·勃朗特的經(jīng)典作品《簡·愛》中女主角簡·愛的成長故事。這部小說首次出版于1847年，一經(jīng)面市就受到了廣泛關(guān)注和贊揚(yáng)，一百多年來一直受到廣大讀者的喜愛。女主角簡·愛在成長中經(jīng)歷了種種磨難，幼年時(shí)在舅媽家遭到輕視和虐待，隨后又在寄宿學(xué)校受到不公正的待遇，但是她勇敢頑強(qiáng)地生活和成長；學(xué)成后獨(dú)立生活，勇敢追求自由、獨(dú)立和幸福。而簡成長背后的強(qiáng)大動力來自不同層次的需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求、尊重需求以及自我實(shí)現(xiàn)需求，這些不同層次的需求是推動人們行為的動力。本文作者把簡的成長故事分成四個(gè)階段，并用馬斯洛的需求層次理論對她在每個(gè)階段的行為及背后作為動力的各層次需求進(jìn)行分析解讀。

一、簡的成長與需求層次理論

任何一部文學(xué)作品都有現(xiàn)實(shí)生活的影子，小說主人公的經(jīng)歷亦可能是世人的經(jīng)歷。雖然《簡·愛》不是自傳，只是小說，但我們?nèi)匀豢梢哉鎸?shí)地感受到主人公歷經(jīng)磨難的成長，想要找出成長背后的動力，而需求層次理論是合適的分析方法。

（一）簡的成長故事

小說中的故事發(fā)生在19 世紀(jì)中期的英國，女主人公簡的成長經(jīng)歷大致可以分成四個(gè)階段。第一階段是在舅媽里德太太家里生活的十年。這時(shí)她是寄人籬下的可憐孤兒，受盡了這個(gè)家里從主人到仆人的欺凌和蔑視，最終反抗導(dǎo)致被趕出了家門。但也是在這一階段，簡以自己弱小的身軀反抗了表哥約翰的毒打，以強(qiáng)硬的語言控訴了里德舅媽的虛偽與惡毒，她勇敢的反抗讓對手們心驚膽戰(zhàn)。第二階段是在羅沃德寄宿學(xué)校生活的八年。學(xué)校生活的初期是比較悲慘的，食物缺乏，衣服也不足以抵御寒冷，最可怕的是校長當(dāng)著全校師生的面公開詆毀她是個(gè)愛說謊的孩子，還要求全校師生孤立她。這時(shí)的簡感覺自己新生活的希望似乎已經(jīng)破滅，在這所學(xué)校的生活如同在里德家一樣痛苦。幸運(yùn)的是，同學(xué)海倫和教師坦普爾小姐走進(jìn)了她的生活，給了她關(guān)愛與友誼，簡也學(xué)會了關(guān)愛他們，并為了更美好的生活努力學(xué)習(xí)。再后來學(xué)校改革，生活環(huán)境變得好起來，簡也在學(xué)業(yè)上有所成就，成為了這所學(xué)校的老師。這一時(shí)期在學(xué)校的生活由悲慘開始變得愉快而有意義。第三階段是簡離開了學(xué)校后在桑菲爾德做家庭教師的日子。這一時(shí)期簡追求愛情，追求生動有意義的生活，希望成為更好的自己。但愛情上的挫折給這段生活畫上了句號，簡在得知自己深愛的羅切斯特先生有妻子的時(shí)候，選擇了離開。第四階段是簡出走之后，又回到羅切斯特身邊的故事。在這一階段，簡意外找到親人，并繼承了一筆不菲的遺產(chǎn)，她把錢在幾個(gè)表兄妹中平分。也是在這一階段，她拒絕了不愛的人的求婚，追尋自己的內(nèi)心，回到了羅切斯特的身邊。簡的生活中有痛苦的忍耐，有頑強(qiáng)的抗?fàn)?，有積極的追尋，也有慷慨的付出。簡從依賴于人的可憐孤兒成長為獨(dú)立自由并最終獲得幸福的女性。

（二）馬斯洛的需求層次理論

每一個(gè)人生活在世界上都有各種各樣的需求，涉及衣食住行，也關(guān)系到家庭、友情、愛情及自己的感情和理想。人們生活的需求包含了從物質(zhì)到精神的方方面面。美國社會心理學(xué)家馬斯洛對人的需求進(jìn)行了深入研究，并把這些需求分為五個(gè)不同層次［1］35-46。

馬斯洛認(rèn)為第一層次為生理需求，是維持個(gè)體生存和種系發(fā)展的需求，也是最原始最基本的需求，包括對食物、空氣、水、睡眠等的需求［1］35。毫無疑問，在人們各種各樣的需求中，活下去是最基礎(chǔ)的。假設(shè)一個(gè)人生活中所有的東西都極度缺乏，那么最有可能發(fā)生的是，他會首先尋求滿足生理上的需求，讓自己活下去。具體來講，如果他生活中缺乏食物，沒有安全感，沒有關(guān)愛，也沒有尊重，那么他想要食物的需求要比想要其他任何東西的需求都強(qiáng)烈得多。在極度饑餓的環(huán)境下，食物之外的其他東西都變成了次要的，自由、愛、尊重、哲學(xué)等等都會被拋在腦后，生命的所有注意力都集中在了食物上，并且推動行為。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)社會中這種極端缺乏食物的情況并不常見。對食物的渴望一旦得到滿足，這種需求就變得不再重要了，新的需求繼而產(chǎn)生，成為行為的動力。第二層次是對安全的需求［1］39。比如人們需要生活穩(wěn)定、有保護(hù)、有依靠、遠(yuǎn)離恐懼和焦慮、有法律和制度維護(hù)穩(wěn)定等等。對于兒童來說，安全感通常來自父母和家庭。父母保護(hù)孩子的安全，使他們遠(yuǎn)離傷害，給他們安全感。同樣地，家庭中的一些事件也可能剝奪孩子的安全感，比如家庭成員吵架打架、惡言相向、生離死別等，都能使孩子感到不安并陷入恐慌之中。比如孩子被父母拋棄而產(chǎn)生恨意，那是因?yàn)楹⒆涌释改副驹摻o予的安全和保護(hù)。對于成年人來說，安全感包含的范圍更為寬泛，比如穩(wěn)定的工作、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、社會穩(wěn)定等等。第三層次是歸屬感和愛的需求［1］43。當(dāng)生理需求和安全需求得到了相應(yīng)的滿足之后，歸屬感和愛的需求就會凸顯出來，成為需求的中心，推動行為。這時(shí)人會強(qiáng)烈地感受到需要朋友、愛人、妻子或者孩子，想要在家庭和群體中維持良好的親密關(guān)系。這種愛和情感的需求是雙向的，既包括獲得愛，也包括付出愛。第四個(gè)層次是尊重需求，既包括自尊，也包括來自他人的尊重［1］45。人們希望自身是強(qiáng)大的，希望自己有能力做出成就，希望自己有勇氣面對世界，希望自己獨(dú)立而自由。同時(shí)，人們也渴望得到他人的認(rèn)可、關(guān)注、欣賞和尊重，渴望名譽(yù)和地位。最穩(wěn)定也最健康的尊重是建立在能力和成就的基礎(chǔ)上的，而不是簡單地來自于地位和權(quán)力。第五層次是自我實(shí)現(xiàn)的需求，是指人希望最大限度地發(fā)揮自己的能力和潛能，并使之不斷提高，實(shí)現(xiàn)自我的理想，這是人類最高層次的需求［1］46。當(dāng)前四個(gè)層次的需求得到滿足后，人們心中又常常會產(chǎn)生新的躁動和不安，他們想要成為自己最好的樣子，音樂家一定要作曲，畫家一定要作畫，詩人一定要寫詩，他們要發(fā)揮自己的潛能，忠于自己的本心，成為最好的自己。每個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是不同的，有的人的自我實(shí)現(xiàn)可能是做完美的母親，有的人可能體現(xiàn)為做優(yōu)秀的運(yùn)動員。

馬斯洛認(rèn)為，對于一個(gè)普通人來說，這些需求更多情況下是本能的、潛意識的，它們在主體沒有意識到的情況下就推動了主體的行為［1］54。當(dāng)然主體也可能由于經(jīng)歷某些事件或者通過相關(guān)的訓(xùn)練把這些需求提升到意識層面，有意識地選擇滿足某種需求的行為。馬斯洛還認(rèn)為，在大多數(shù)情況下，這五個(gè)層次的需求是由低級向高級逐步出現(xiàn)的。低層次的需求得到滿足或者適當(dāng)滿足以后，它的重要性和激勵作用就會有所下降，進(jìn)而由高層次的需求取代它成為推動行為的主要原因和動力。但是高層次需求的出現(xiàn)，并不是要等到低層次需求百分之百滿足之后。實(shí)際上，社會上大多數(shù)普通成員各層次的需求都是同時(shí)處在部分滿足、部分未滿足的情況下。例如，某個(gè)人的生理需求得到了百分之八十五的滿足，安全需求滿足率為百分之七十，愛的需求滿足率為百分之五十，尊重需求滿足率為百分之四十，自我實(shí)現(xiàn)需求滿足率為百分之十，這些是同時(shí)存在的［1］53-54。

這種由低到高的需求順序也不是絕對固定的，在一些特殊的情況下和一些特殊的人身上也可能發(fā)生顛倒。比如，通常人們認(rèn)為強(qiáng)大自信有自尊的人更有可能被愛，那些缺乏愛、想要獲得愛的人就會努力表現(xiàn)出對自信自尊的追求，目的卻是獲得愛。再如，一些創(chuàng)造力很強(qiáng)的人，他們有著實(shí)現(xiàn)這種創(chuàng)造力的內(nèi)在沖動，有時(shí)這種自我實(shí)現(xiàn)的需求甚至可以強(qiáng)大到跨越前面四層需求。還有一種需求顛倒的情況是，某種基本需求長期以來一直得到了滿足，其重要性因?yàn)闆]有凸顯出來而被低估了。例如，一個(gè)人從來沒有受過食物短缺的苦，就可能低估食物的重要性，就可能為了更高層次的需求而輕易放棄食物這種低層次的需求。另外，有些人在成長過程中的經(jīng)歷或者教育的影響下，認(rèn)為某種理想、價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)等是高于一切的，就會在選擇的時(shí)候，為了這種更高層次的精神需求而犧牲低層次的物質(zhì)需求，甚至不惜犧牲生命［1］51-53。

二、需求層次理論下的簡·愛成長故事

簡·愛從一個(gè)無依無靠、受人欺凌的孩子成長為有學(xué)識的并可以自食其力的獨(dú)立女性，再到勇敢追求愛情的女人，這個(gè)過程中她經(jīng)歷了很多曲折和苦難，但她似乎有著強(qiáng)大的力量與命運(yùn)抗衡。用馬斯洛的需求層次理論來分析簡的成長故事，可以得出簡在生活各個(gè)時(shí)期的行為的深層次原因，即不同層次的需求在不同的環(huán)境下凸顯出重要性并成為推動簡做出不同反應(yīng)的動力。

（一）在里德家：忍耐與抗?fàn)?/h3>

簡從小生活悲苦，父親是個(gè)窮牧師，母親違背了家人的意愿嫁給了他，但他們婚后才一年，便雙雙染上斑疹傷寒，相繼去世。還是小嬰兒的簡被送到了舅舅家寄養(yǎng)。舅舅對簡很疼愛，可惜舅舅很快也去世了。舅舅臨死前要舅媽承諾照顧簡，舅媽答應(yīng)了，但是舅媽是不愛簡的。小說中簡被關(guān)在紅房子的那一章里寫道：

“他是我的舅父——我母親的哥哥。他收養(yǎng)了我這個(gè)襁褓中的孤兒，而且在彌留之際，要里德太太答應(yīng)，把我當(dāng)她自己的孩子撫養(yǎng)。里德太太也許認(rèn)為自己是信守承諾的?？墒撬趺茨苷嫘南矚g一個(gè)不屬于她家的且在丈夫死后同她已了卻一切干系的外姓人呢？ 她發(fā)現(xiàn)自己受這勉為其難的保證的約束，充當(dāng)一個(gè)自己無法喜愛的陌生孩子的母親，眼睜睜看著一位不相投和的外人永遠(yuǎn)硬夾在自己的家人中間。對她來說，這想必是最惱人的事情了。”［2］13

這一段的敘述可以當(dāng)作是年幼的簡被關(guān)在紅房子時(shí)的思考，也可以當(dāng)作是故事的敘述者以一個(gè)成年人的視角回憶當(dāng)時(shí)自己和里德太太的關(guān)系。在不愛自己的舅媽家里生活，簡受盡了委屈。舅媽嫌棄她，表姐們蔑視她，表哥侮辱和毒打他，仆人們也卑鄙勢利，不喜歡她。在這樣的生存環(huán)境下，簡逆來順受，不管受到怎樣的對待，都耐著性子，默默無聲。是什么讓簡忍耐著這樣的生活呢？在馬斯洛的需求層次理論中可以找到答案。在需求層次理論中，第一層次是生理需求，人要活下去，必須要有物質(zhì)的基礎(chǔ)；第二層次是安全需求，需要生活穩(wěn)定，有保護(hù)和依靠。年幼的簡自己是沒有能力養(yǎng)活自己的，她所有的物質(zhì)生活基礎(chǔ)都來自自己寄居的里德太太家。在里德家生活的整個(gè)過程中，簡都沒有提及食物等基本物質(zhì)的缺乏，因此可以說，簡的第一層次需求是得到了滿足的。簡在這個(gè)家里，遠(yuǎn)離了自然和社會中可能的危險(xiǎn)，得到了一定的保護(hù)。但是這個(gè)家里的成員中，表哥經(jīng)常在語言和身體上攻擊她，舅媽常常裝作看不到自己的兒子在欺負(fù)簡，舅媽提供的并不是一個(gè)母親的全心全意的保護(hù)。有理由認(rèn)為，簡的安全需求在里德家得到了部分的滿足。而這兩個(gè)層次需求的滿足或者說部分滿足，是簡在里德家能夠逆來順受的原因。雖然簡也會羨慕舅媽和孩子們的親密關(guān)系，也渴望有人關(guān)心愛護(hù)，但是相比于第一和第二層次的需求，第三層次愛的需求就顯得不那么重要了。人們在實(shí)施行為時(shí)，有時(shí)對動機(jī)的意識程度是很高的，即明確知道自己這樣做的原因；有時(shí)則對動機(jī)的意識程度相對較低，自己并沒有想過或者不太清楚自己的動機(jī)是什么［3］。為了活下去，簡在自己都沒有意識到的情況下本能地選擇和習(xí)慣了忍讓，這是生理需求和安全需求作為動力推動行為的結(jié)果。

然而到了第十年，簡卻反抗了。那一天簡獨(dú)自躲在窗臺上看書，表哥約翰找過來，打罵她。約翰說：

“你靠別人養(yǎng)活，你沒有錢，你爸爸什么也沒留給你，你應(yīng)當(dāng)去討飯，而不該同像我們這樣體面人家的孩子一起過日子，不該同我們吃一樣的飯，穿媽媽掏錢給買的衣服?，F(xiàn)在我要教訓(xùn)你，讓你知道翻我書架的好處。這些書都是我的，連整座房子都是，要不，過幾年就歸我了。”［2］7

約翰用書砸中了簡的頭部，簡應(yīng)聲倒下，腦袋撞在門上，淌出血來。這時(shí)，簡開始了瘋狂的反擊，她罵約翰是個(gè)暴君，發(fā)瘋似的同他對打起來。為什么前面九年都是默默忍受，這一次卻敢于反抗了呢？ 用馬斯洛的需求層次理論來分析，這是最合理的反應(yīng)。簡在前面九年的逆來順受是生理需求和安全需求作用下的行為，這些需求對當(dāng)時(shí)的簡來說還是本能的、無意識的。這一次表兄約翰的打罵卻把這些本能的、無意識的需求的重要性擺在了簡的面前，他言語威脅要剝奪簡生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，他拳腳相加威脅到簡的生命安全。如果沒有了里德家提供的物質(zhì)生活條件，簡無處可去，活下去都不可能；腦袋上的口子淌出了血，疼痛難忍，生命正在受到威脅。簡當(dāng)時(shí)的恐懼心理已經(jīng)達(dá)到了極限。在生存和生命受到直接威脅的時(shí)候，生存的物質(zhì)需求和生命的安全需求成為了此刻最重要的、超越一切的動力，此時(shí)簡是出于本能地（也是有意識地），要捍衛(wèi)自己的活下去的權(quán)利。這時(shí)候的反抗是竭盡全力、毫不畏懼的，簡大罵約翰是個(gè)暴君，是個(gè)殺人犯，并且拼了命地和他對打起來。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，簡反抗的行為是為了維護(hù)自己生理需求和安全需求的合理的行為。

在和表哥沖突之后，簡在里德家和寄宿學(xué)校分別受到了來自舅媽和校長的公開詆毀，這兩次言語上的攻擊都給她的心靈造成了巨大的傷害，但是她的反應(yīng)卻是不同的。簡對待公開詆毀的不同反應(yīng)也是可以用馬斯洛的需求層次理論來解釋的。

里德太太對簡的公開詆毀發(fā)生在簡和表哥約翰的沖突之后，決定將她送去寄宿學(xué)校之時(shí)。寄宿學(xué)校的校長來訪，了解簡的情況。校長先和十歲的簡進(jìn)行了簡單交流，問簡年紀(jì)有多大，是不是聽話的孩子，對地獄有什么看法，是不是早晚要做禱告，讀些什么書。雖然讀者能夠感覺到校長在之前肯定和里德太太有所溝通，并且對簡已經(jīng)有些偏見了。但是幼小的簡還沒有察覺出這種偏見，她在里德家受盡委屈，每個(gè)人都覺得她是個(gè)壞孩子，她以為自己在這個(gè)外來的陌生人心里起碼沒有壞印象，甚至覺得他是個(gè)身材高大的“紳士”［2］29。校長在和簡短暫交流后就和里德太太說起話來。而這時(shí)里德太太當(dāng)著簡的面向校長表達(dá)了她的失望，她說：“這個(gè)小姑娘缺乏我所期望的人品和氣質(zhì)，我樂意恭請校長和老師們對她嚴(yán)加看管，尤其要提防她身上最大的毛病，一種說謊的習(xí)性?！?［31］簡一直以來都害怕里德太太，討厭她，因?yàn)楹営X得她生性就愛刻毒地傷害自己，自己不管怎么樣賠著小心順從她，仍然會受到鄙夷。而這一次，里德太太當(dāng)著陌生人的面詆毀她，說她愛撒謊，她十分傷心。新來的這個(gè)陌生人是寄宿學(xué)校的校長，代表著簡的新生活。本來簡還隱隱期望著這個(gè)人對自己沒有壞印象，里德太太的這番話無疑是在她通往新生活的道路上設(shè)置了障礙，讓校長覺得她是個(gè)工于心計(jì)、善于撒謊的壞孩子。簡忍不住流下了痛苦的眼淚，然而她并沒有當(dāng)著校長的面回敬和反駁里德太太，或許是因?yàn)槟暧?，無力反駁，但更可能是出于對新的學(xué)校生活的向往，也是對未來基本生存條件的保證。此時(shí)她基本已經(jīng)失去了以后在里德家生活的可能，不能再失去在學(xué)校生活的可能。從馬斯洛的需求層次理論來講，基本的生存條件是她本能要保護(hù)的，校長雖然受到里德太太話語的影響，對簡有了不好的印象，但他將要主宰簡的將來。一個(gè)十歲的孩子，必須要有所依靠才能生活下去；生存和安全這兩個(gè)最基本層次的需求的滿足從里德太太手里轉(zhuǎn)交到了校長的手里，簡不愿也不敢再進(jìn)一步破壞自己在校長心里的印象，所以她不敢反抗，只能落淚。隨后，校長離開，房間里只剩下了簡和里德太太。這時(shí)簡回想著剛剛發(fā)生的一幕，里德太太和校長的談話回響在耳邊，一腔不滿之情在胸中燃起。簡和里德太太目光相遇，彼此充滿了惡意，她向里德太太發(fā)起了進(jìn)攻。簡憤怒地向里德太太表達(dá)了自己的情緒，控訴了里德一家的虛偽，她說自己不是撒謊的人，里德一家才是，說要讓別人知道里德太太是冷酷卑鄙的人。簡在說這些的時(shí)候情緒激動，整個(gè)身體都顫抖起來。用馬斯洛的需求層次理論來分析，簡此刻要保護(hù)的是尊重需求。在馬斯洛的需求層次理論中，尊重是第四層次的需求，既包括自尊，也包括來自他人的尊重，表現(xiàn)為對自我的認(rèn)同，希望自己強(qiáng)大自信，獨(dú)立自由，還表現(xiàn)在渴望得到他人的尊重和欣賞。尊重需求排在第四位，在生理需求、安全需求、與歸屬感和愛的需求之后。通常來講，需求的滿足是由低級到高級逐步實(shí)現(xiàn)的，低層次的需求得到滿足或者適當(dāng)滿足之后，不再是需求的中心，繼而高層次需求的重要性才凸顯出來。但是在此刻，簡用語言反擊里德太太，想要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，是在前三個(gè)層次的需求都基本被剝奪的情況下進(jìn)行的，這是需求滿足的顛倒。不同層次的需求關(guān)系本身是動態(tài)的，可能因?yàn)閭€(gè)人所處環(huán)境或者個(gè)人注重的重點(diǎn)而不同［4］。簡在里德家沒有得到愛和歸屬感：舅媽并不愛她，反而放縱自己的孩子蔑視她、欺負(fù)她，仆人們趨炎附勢地說她是個(gè)討厭的孩子。在這樣的家庭里簡幾乎沒有和任何人建立起親密的關(guān)系，第三層次的需求幾乎是沒有一丁點(diǎn)兒的滿足。第一層次的物質(zhì)需求和第二層次安全需求曾經(jīng)是得到了里德家的滿足或者部分滿足，但隨著簡將要被送往寄宿學(xué)校這一決定的做出，她在這個(gè)家里已經(jīng)沒有任何依賴可言，剩下的只有多年積累的委屈和憎恨。這時(shí)的反抗已經(jīng)無所顧忌，簡瘋狂嘶吼著表達(dá)出了心中的憤怒。盡管在這個(gè)過程中簡自己也很痛苦，泣不成聲，但內(nèi)心卻“已經(jīng)開始感到舒暢和喜悅了，那是一種前所未有的奇怪的自由感和勝利感”［2］34。這種感情是對自己的認(rèn)可，簡從中體會到了獨(dú)立和自由，簡維護(hù)了自己長期以來被踐踏的自尊。

（二）在羅沃德學(xué)校：屈辱與成長

與反擊里德太太從而維護(hù)自己的尊嚴(yán)不同，簡后來在羅沃德寄宿學(xué)校受到公開詆毀時(shí)，卻只是流淚和忍受。簡到了學(xué)校不久，校長來視察，對全校師生講話。校長提到簡的時(shí)候說：“你們必須提防她，不要學(xué)她的樣子。必要的話避免與她作伴，不要同她一起游戲，不要與她交談。”［2］63他說這個(gè)孩子比“小異教徒還壞”“是個(gè)說謊者”［2］64。校長還命令簡在凳子上再站半個(gè)小時(shí)作為懲罰。而這一次，簡并沒有歇斯底里地發(fā)作，而是就那么高高地站著。雖然之前在同學(xué)海倫被懲罰的時(shí)候，她曾經(jīng)說過不能忍受這樣的恥辱，但這時(shí)卻忍了下來。馬斯洛的需求層次理論能夠非常合理地解釋簡這時(shí)的行為動機(jī)。這個(gè)學(xué)校，現(xiàn)在是她賴以生存的地方，離開它自己將無處可去，生存會受到威脅，安全感更得不到滿足。而更高級的需求，比如愛和尊重，并沒有基本的生存需求和安全感需求來得迫切。所以，幼小的簡滿懷委屈卻又本能地容忍了校長對她的不實(shí)詆毀，以滿足更低級和根本的前兩個(gè)層次的需求。

簡在羅沃德寄宿學(xué)校生活了八年，其間學(xué)校因?yàn)榘哒顐疅岜l(fā)而受到社會關(guān)注，重新制定了校規(guī)，改善了伙食和衣著。一些富有愛心的社會人士也來協(xié)助管理學(xué)校，學(xué)校管理的理念也從粗暴和嚴(yán)厲變得更加人性化，增強(qiáng)了對學(xué)生成長的關(guān)注。這所曾經(jīng)嚴(yán)苛可怖的學(xué)校變成了一所真正有用的、有益于學(xué)生的學(xué)府。簡在那里做了六年的學(xué)生、兩年的老師。從馬斯洛的需求層次理論來看，在這所學(xué)校簡首先得到了生理需求的滿足，包括食物、衣物、居住等，并且生活也穩(wěn)定，遠(yuǎn)離了恐懼，在第二層次安全需求上也得到了滿足。物質(zhì)需求和安全需求得到滿足以后，便不再是被關(guān)注的中心，更高層次的需求體現(xiàn)出來。與曾經(jīng)在里德太太家里對更高層次的需求求而不得不同，簡在經(jīng)歷了種種不幸之后，終于在羅沃德學(xué)校找到了愛與歸屬感，獲得了自尊與尊重，并努力地使自己越來越成為所期望的那種人，努力奔向自我實(shí)現(xiàn)。

在學(xué)校，簡交到了人生的第一個(gè)朋友，同學(xué)海倫。兩人的友誼開始于簡被校長詆毀后站在恥辱凳上的時(shí)候。那時(shí)候簡感到十分委屈，卻又不敢反抗，她呼吸困難，喉頭緊縮，海倫走過她身邊，抬起了眼睛，并給了一個(gè)微笑。海倫的目光和微笑給了簡異乎尋常的強(qiáng)大力量，這力量給了簡堅(jiān)定地站在凳子上的勇氣，她最終挺過了這一關(guān)。海倫的微笑是她們之間友誼的開始，這是簡的生命中從未有過的。隨著時(shí)間的推進(jìn)，她們的友誼也逐漸加深。她們一起討論對世界的看法，她們一起接受她們深愛的坦普爾老師的教誨，她們相互扶持。海倫臨死的時(shí)候，簡陪在她的身邊。簡得到了海倫的友誼，也懂得了付出愛。根據(jù)馬斯洛的理論，這是個(gè)體更高層次的需求得到了滿足，也就是第三層次中歸屬感和愛的需求。這所學(xué)校里另一個(gè)對簡來說十分重要的人是溫柔善良的老師坦普爾小姐，她不僅是簡的朋友，還擔(dān)當(dāng)了簡的母親的角色，給予簡愛護(hù)和指引。有坦普爾小姐的日子，簡對學(xué)習(xí)和生活都充滿了熱情。與坦普爾小姐的友誼也給予了她愛和歸屬感需求的滿足。而同時(shí)，簡認(rèn)為：“我喜歡有些課程；我希望超過所有人；我樂意使教師尤其是我所愛的教師高興，這一切都激勵我奮進(jìn)?！保?］83簡充分利用學(xué)校所提供的所有有利條件，努力學(xué)習(xí)，終于一躍而成為了班里的第一名，后來又被授予教師職務(wù)，并在學(xué)校滿懷熱情地做了兩年老師。這時(shí)的簡，維持生存的生理需求，安全需求，以及歸屬感和愛的需求已經(jīng)得到了滿足，這些層次的需求便不再是推動行為的主要動力，而第四層次尊重需求和第五層次自我實(shí)現(xiàn)便成為推動簡的行為的主要動力。簡努力學(xué)習(xí)，積極工作，一方面是獲得自己和他人的認(rèn)可，讓自己成為這個(gè)世界上有能力、有價(jià)值、有用處的人，獲得自我尊重和他人尊重；另一方面，這也是努力達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)這一需求的滿足。她要通過學(xué)習(xí)和工作，發(fā)掘自己的潛能，讓自己越來越成為自己所期望的人，完成與自己能力相稱的事情。馬斯洛的需求層次理論中劃分出的五個(gè)層次，生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求、尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)需求，對于這時(shí)候的簡來說，都依次得到了不同程度的滿足。

本來簡對這樣的生活是滿懷熱情的，在學(xué)校物質(zhì)生活和安全需求得到滿足；有朋友海倫和關(guān)愛她的老師坦普爾小姐，有了歸屬感和愛；良好的教育及喜歡的工作，也可以追求自尊和自我實(shí)現(xiàn)。但是坦普爾小姐后來結(jié)了婚，遷往了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方?！八蛔?，那種已經(jīng)確立的使羅沃德有幾分像家的感情和聯(lián)系，都隨之消失。”“我的心靈丟棄了我從坦普爾小姐那兒學(xué)來的東西，或者不如說她帶走了我在她身邊所感受到的寧靜氣息?！保?］83坦普爾小姐這一走，帶走了簡在這里獲得的歸屬感和愛。而簡在這里獲得的尊重和自我實(shí)現(xiàn)，也隨著坦普爾小姐的離開變得沒有了根基。此時(shí)，基本需求對簡來說已經(jīng)不再是威脅，因?yàn)樗呀?jīng)長大成人，在學(xué)校的學(xué)習(xí)和成長已經(jīng)讓她獲得了自食其力和自我保護(hù)的能力，而更高層次的需求驅(qū)使她采取行動。羅沃德學(xué)校里已經(jīng)沒有了愛和歸屬感，談不上自尊和自我實(shí)現(xiàn)，簡對這個(gè)只能滿足其物質(zhì)需求和安全需求的地方充滿了厭倦。她遙望遠(yuǎn)處的山峰，記起了這個(gè)世界無限廣闊，她要到新的世界里去追求希望，去追求愛和歸屬感，去追去人生的真諦。于是簡離開了羅沃德，去到了桑菲爾德做家庭教師。

（三）在桑菲爾德：愛與自尊

當(dāng)簡在桑菲爾德待了一段時(shí)間之后，枯燥的生活又讓她痛苦起來。這里雖然“十分安全”［2］108，但對簡來說，平靜的生活已經(jīng)毫無意義，她想要掌握比現(xiàn)在更多的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，接觸比現(xiàn)在范圍內(nèi)更多的與她意氣相投的人，熟悉更多類型的個(gè)性，這是對歸屬感和愛的追求。她想要超越平凡女性的日常，發(fā)揮自己的才能，像男人一樣有用武之地，這是對尊重和自我實(shí)現(xiàn)的追求。此時(shí)的簡在桑菲爾德躁動不安，因?yàn)樗兄邔哟蔚男枨?。此時(shí)簡的心理感受，也可以用馬斯洛的需求層次理論來做很好的解釋。當(dāng)一種需求長期得到很好的滿足的時(shí)候，它就不再處于人們關(guān)注的中心，新的更高層次的需求就成為驅(qū)動行為的主要動力。簡在桑菲爾德一直過著物質(zhì)滿足，安全不用擔(dān)憂的生活，內(nèi)心自然會產(chǎn)生更高層次的需求。而后羅切斯特先生回到桑菲爾德，他們在經(jīng)歷了種種曲折之后相愛了。然而當(dāng)簡和羅切斯特就要舉行婚禮的時(shí)候，驚人的秘密被揭開，羅切斯特先生竟然有一位活著的妻子。這一打擊對于簡來說無疑是巨大的。最終她不顧羅切斯特先生的再三懇求，只帶了自己的二十先令，離開了桑菲爾德和自己心愛的人。這一次出走沒有任何事先準(zhǔn)備，沒有找好工作和棲身之處，也沒有足夠的金錢儲備，簡失去了物質(zhì)的來源，失去了安全的保障，同時(shí)也失去了歸屬感和愛。是什么讓簡敢于冒險(xiǎn)失去這些她曾經(jīng)渴望和珍惜的東西？是尊重。在馬斯洛的需求層次理論中，社會中的人需要自己對自己和別人對自己的尊重和認(rèn)可。這一需求排在第四層，在生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求之后，但并不是說滿足需要時(shí)一定要從最低層次充分滿足后才能開始更高層次的需求的滿足。有時(shí)候，不同層次的需求在人的心中的重要性可能發(fā)生顛倒，從而影響行為的選擇。需求層次顛倒的一個(gè)重要原因是那些人有更高的理想、更高的社會標(biāo)準(zhǔn)、更高的價(jià)值觀等。為了心中的理想，他們甚至可以放棄其他的一切。簡在童年時(shí)期經(jīng)歷過很多不幸，里德太太和寄宿學(xué)校校長都曾經(jīng)公開詆毀她，給她的心靈造成了巨大的傷害，也使她極度渴望尊重。生活中的種種挫折已經(jīng)使她的內(nèi)心變得堅(jiān)決而強(qiáng)大，她要維護(hù)在自己心中無比珍貴的自尊心。她不愿意別人看不起自己，不愿意做羅切斯特的情人。她更不愿意自己看不起自己，她要做一個(gè)獨(dú)立的、不依附于任何人的人。對于這次出走合理的解釋是“簡離開不是因?yàn)榱_切斯特欺騙了她，那種欺騙很容易解釋和被理解，她離開是因?yàn)樗辉敢郧槿说纳矸莺退≡谝黄稹保?］。此刻尊重的需求戰(zhàn)勝了其他所有的需求。雖然她和羅切斯特深愛著彼此，渴望留在彼此身邊，但是為了自尊，她流著淚也要離開。而離開之后物質(zhì)生活是否能得到保障，是否會遇到危險(xiǎn)，對此刻的簡來講，根本都不再考慮范圍之內(nèi)。這時(shí)的簡心里只有自尊這一樣最迫切需要的東西，所以她不顧一切地、犧牲掉其他所有的需求，出走了。

（四）出走與回歸

出走后的簡經(jīng)歷了種種挫折后，居然意外繼承了一筆兩萬英鎊的遺產(chǎn)，她把這筆遺產(chǎn)平均分成四份，自己只留五千英鎊，其余三份給了表兄和表姐們。簡這樣做是有著充分的理由的：她需要愛。簡自幼失去雙親，在舅母家寄居時(shí)只得到了物質(zhì)需求和安全需求的滿足，嚴(yán)重缺乏愛。故事一開始就是里德一家在溫暖的爐火邊享受美好的家庭時(shí)光，而簡卻被排斥在外，這讓讀者很容易想到這小孩子會多么渴望家庭溫暖和被接納［6］。后來她在學(xué)校找到了可以愛的朋友和老師，但都相繼離開了她的生活；在桑菲爾德找到了愛人卻又不能愛?，F(xiàn)在她終于找到了自己的表兄和表姐們，她要用自己繼承的財(cái)產(chǎn)來表達(dá)對他們的愛，因?yàn)樗麄兘o了她家的溫暖。同時(shí)，當(dāng)有了這筆錢，她也有了更為穩(wěn)定的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，開始重新規(guī)劃自己的生活。簡的故事發(fā)生的十九世紀(jì)中期，而就在1847年，英國因?yàn)殍F路過度擴(kuò)張而經(jīng)歷了一次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)下滑，無論是兩萬英鎊還是平分后的五千英鎊，都是足以讓生活富足無憂的一大筆錢［7］。這筆錢使簡有了穩(wěn)定的物質(zhì)保障。當(dāng)表兄向她求婚，要她一起去傳教時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己并不愛表兄，而是仍然深愛著羅切斯特先生。后來，簡得知羅切斯特已經(jīng)因?yàn)橐粓龃蠡鹗チ素?cái)富和健康，而他的瘋妻子也已經(jīng)在大火中喪生。這樣的情景已經(jīng)不會再威脅到簡得自尊。而她和羅切斯特依然相愛，她最終回到了羅切斯特身邊，成為了他的妻子，照顧他。簡在沒有失去自尊的情況下重新找回了愛。他們后來的生活，小說沒有再詳細(xì)敘述，但是根據(jù)故事的走向，可以猜測為簡照顧家庭，幫助愛人恢復(fù)健康，也可能還有簡繼續(xù)她的教育事業(yè)，但一定都是對愛、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的追求。

三、結(jié)語

小說《簡·愛》中，女主人公簡在成長過程中經(jīng)歷了種種挫折和磨難，她都以堅(jiān)韌不拔的精神勇敢面對。童年時(shí)代的忍耐與反抗，成年以后的追尋與抉擇，簡對于生活中的重大事件反應(yīng)都可以用馬斯洛的需求層次理論來尋得恰當(dāng)?shù)慕忉?。簡在里德太太家和在羅沃德寄宿學(xué)校的初期，生活的需求停留在最基礎(chǔ)的物質(zhì)和安全層面，沒有愛和歸屬感，更別提尊重和自我實(shí)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的簡雖然勇敢卻也悲慘。隨后有了同學(xué)海倫和老師坦普爾小姐的友誼，體會到了愛和歸屬感，努力地學(xué)習(xí)和工作，她獲得了自尊和自我實(shí)現(xiàn)，一步步成為更好的自己。再后來在追求愛情的道路上，簡更是體現(xiàn)出了自己的魅力與獨(dú)特之處，生活變得熠熠生輝。生理的需求、安全的需求、歸屬感和愛的需求、尊重的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求，每個(gè)人都有著這五種不同層次的需求，這些需求在潛意識層面或者意識層面很大程度地左右了人們的行為。當(dāng)人們?yōu)榱俗罨镜纳硇枨蠛桶踩枨蠖鴴暝臅r(shí)候，生活通常是悲慘無光的，只有有了歸屬感和愛，有了尊重，有了自我實(shí)現(xiàn)，生活才會變得生動和閃耀起來。