鐘丹　楊忠勇

內(nèi)容摘要：當(dāng)代短篇小說(shuō)大師愛(ài)麗絲·門羅的故事主要是關(guān)于女孩和女人的，其最新短篇集中的《湖景在望》尤其關(guān)注了老年女性這一群體。本文通過(guò)運(yùn)用加布里爾·佐倫的敘事空間理論從地志空間、時(shí)空體空間和文本空間三個(gè)層次討論《湖景在望》中建構(gòu)的敘事空間，旨在揭示門羅通過(guò)高超的空間敘事手法更好地傳達(dá)了其對(duì)老年人，尤其是深受老年失憶困擾這一特殊群體的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：愛(ài)麗絲·門羅 《湖景在望》 敘事空間

加拿大作家愛(ài)麗絲·門羅于2013年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也正是這一世界文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)將國(guó)內(nèi)外學(xué)者的目光聚集到了加拿大文學(xué)。門羅作為加拿大首位獲此榮譽(yù)的作家，其文學(xué)創(chuàng)作尤以短篇小說(shuō)聞名世界。門羅的作品基本是關(guān)于女孩和女人的，不少學(xué)者都對(duì)門羅作品中的女性角色進(jìn)行過(guò)深入分析。陳禪自建語(yǔ)料庫(kù)，分析了門羅小說(shuō)中3-6詞詞族的基本特征和功能，發(fā)現(xiàn)門羅慣用的一些關(guān)鍵詞簇如as if 和三人稱she 都更好地刻畫了女性在困境中的迷茫與無(wú)助（陳嬋，2014：151-159）。王嵐等從女性哥特主義視角解讀門羅《荒野小站》中的歷史敘事，指出女性哥特主義凸顯了女主人公在男權(quán)社會(huì)的掙扎反抗（王嵐&黃川，2014：1-6）。

發(fā)表于2012年的《親愛(ài)的生活》是門羅的最新短篇小說(shuō)集，收集了14篇短篇小說(shuō)。這部短篇小說(shuō)集是門羅最新的創(chuàng)作成果，但國(guó)內(nèi)外的學(xué)者都已經(jīng)做了一些具有代表性的研究。英國(guó)學(xué)者艾爾莎·考克斯對(duì)整部作品集做了文本細(xì)讀，同時(shí)分析了該文本與門羅早期作品之間的互文性關(guān)聯(lián)（考克斯著，劉啟軍譯，2014：50-61）。林玉珍通過(guò)觀察小說(shuō)集中男性人物的敘事特征來(lái)揭示門羅思想的轉(zhuǎn)變（林玉珍，2015：70-74）。苗福光以小說(shuō)集中的短篇《聲音》為例，分析了加拿大文學(xué)中的地方書寫與身份建構(gòu)（苗福光，2015：138-142）。

《湖景在望》收錄在這部最新短篇小說(shuō)集中，其主人公是一位老年女人，由于其特殊性（老年癡呆）整個(gè)故事的講述擺脫了時(shí)間的限制，而更多的依靠空間的描述及轉(zhuǎn)換來(lái)展開故事。隨著20世紀(jì)后期以來(lái)人文學(xué)科的“空間轉(zhuǎn)向”，不少學(xué)者越來(lái)越關(guān)注到“敘事空間”這一問(wèn)題。加布里爾·佐倫在其《走向敘事空間理論》一文中建構(gòu)了迄今為止最具操作性的敘事空間理論。首先，佐倫所談?wù)摰臄⑹驴臻g是建立在虛構(gòu)的文本基礎(chǔ)之上的。佐倫將文本的敘事空間分為三個(gè)層次：地志空間，時(shí)空體空間和文本空間。筆者將嘗試運(yùn)用該理論對(duì)門羅的《湖景在望》進(jìn)行分析，旨在揭示門羅通過(guò)高超的空間敘事手法更好地傳達(dá)了其對(duì)老年人，尤其是深受老年失憶困擾這一特殊群體的關(guān)注。

一.地志空間：夢(mèng)中湖景

地志空間作為這三個(gè)層次中的最高空間形式，獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間順序和文本的順序排列而自我存在。佐倫指出，構(gòu)建地志空間的方式多種多樣，可以是直接描述，但其實(shí)文本的每一個(gè)部分（包括敘述、對(duì)話、散文式等）都會(huì)有助于地志空間的呈現(xiàn)（ Zoran， 1984：316）。

地志空間可能由一系列對(duì)立的空間概念組成。其包括水平方向的對(duì)立空間，如里和外、遠(yuǎn)和近、中心和邊緣、城市和鄉(xiāng)村。也包括垂直方向的對(duì)立空間，如上和下。佐倫強(qiáng)調(diào)， 地志地圖呈現(xiàn)的不僅僅是事物的地點(diǎn)或所處位置，更重要的是其“質(zhì)”，包括事物的顏色、材質(zhì)、種類等。

《湖景在望》講述了一位名叫南希的老年婦女傍晚駕車到一個(gè)鎮(zhèn)上尋找第二天預(yù)約的老年人醫(yī)生，一位男子告訴她醫(yī)生可能在湖邊的那座療養(yǎng)院里，她到達(dá)療養(yǎng)院卻陷入極度的恐慌，感覺(jué)快要窒息?？墒聦?shí)上這只是一場(chǎng)夢(mèng)，而且南希已經(jīng)住在療養(yǎng)院接受照顧了。

整篇短篇小說(shuō)篇幅近十五頁(yè)，從小說(shuō)開頭到快要結(jié)束都是關(guān)于夢(mèng)境的描述，只有文末短短的幾行字點(diǎn)出了現(xiàn)實(shí)。作為讀者，在沒(méi)有讀到最后幾行字之前，完全會(huì)以為之前的一切都是小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)世界。因?yàn)橹魅斯旧砩钍芾夏晔浀睦_，其行為和記憶本就缺乏線性順序和邏輯性，整篇短篇更多地是借助空間位置的呈現(xiàn)和轉(zhuǎn)換來(lái)體現(xiàn)故事的發(fā)展。

小說(shuō)中，作者沒(méi)有對(duì)夢(mèng)境里的所有空間都進(jìn)行詳盡地呈現(xiàn)，但對(duì)于房子卻在文中多處進(jìn)行了十分細(xì)致的直接描寫。首先南希在尋找醫(yī)生遠(yuǎn)離大街遇到的那些房子，“她路過(guò)的那些房子大多建于十九世紀(jì)。有些是木頭的，有些是磚石的。磚石房子通常是標(biāo)準(zhǔn)兩層樓，木頭房子則要小一些，一層半，樓上的天花板是傾斜的。有些房子的前門就開在距離人行道幾英尺的地方。其他房子外則是寬敞的游廊，偶爾有幾家的游廊用玻璃封上了”（門羅，姚媛，2014：206）。此處門羅不遺余力地描寫這些房子結(jié)構(gòu)，這一切本應(yīng)是南希美好的回憶，曾經(jīng)同樣的房子人與人之間更多的是溫馨的閑聊，鄰里和睦，而如今房子成了一種隔絕，人與人之間多了一層隔膜。

對(duì)于小鎮(zhèn)郊區(qū)的房子，我們也可以看到詳盡的描寫“每座房子都有所不同，但不知怎么又看上去全都一樣。色彩柔和的石塊或淺色的磚塊，尖形或圓形的窗戶，表明了對(duì)實(shí)用主義樣式的拒絕，是最近幾十年流行的牧場(chǎng)住宅風(fēng)格”（門羅，姚媛，2014：207）。這些房子位于小鎮(zhèn)的郊區(qū)，養(yǎng)護(hù)得很好，它們的共同之處則在于追求一種非實(shí)用的流行風(fēng)格。這對(duì)于年老的南希是一種精神上的沖擊，可能她怎么也想不明白如今的人都是追求這種華而不實(shí)的生活。

文中對(duì)于房間最詳細(xì)的描述要屬南希抵達(dá)湖邊療養(yǎng)院看到的狀況?！胺块g是六角形的，每隔一段距離有一扇門。共有四扇：一扇讓光線照進(jìn)來(lái)和訪客走進(jìn)來(lái)的大門；一扇在桌子后面、看上去可能通往辦公室的不開放的門，那不可是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能通過(guò)的；另兩扇門一模一樣，相互正對(duì)著，顯然通向長(zhǎng)長(zhǎng)的側(cè)翼、走廊和住院病人的房間。每扇門上方都有一扇窗戶，窗玻璃看上去很干凈，任何人都可以透過(guò)窗戶看到里面”（門羅，姚媛，2014：215）。這同樣是以年老的南希的眼光觀察到的房間，此處對(duì)各扇門的朝向以及功能都描述的非常清晰。站在外面的人可以看到里面，可住在病房里面的人呢？他們的世界卻被這一扇扇門，一扇扇窗隔絕。表面看似傳達(dá)的此處安靜整潔，可實(shí)際對(duì)于病人而言卻是一種無(wú)言的壓抑和黑暗，更是一種精神的禁錮。

南希的夢(mèng)境大的地志空間是一個(gè)幽靜的小鎮(zhèn)，其中南希對(duì)三處房子的觀察尤為細(xì)致。雖是夢(mèng)境里的小鎮(zhèn)，門羅對(duì)其呈現(xiàn)卻栩栩如生。讀者心中的南希夢(mèng)中湖景清晰可見(jiàn)，這是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間以及文本的線性安排的。也正是通過(guò)對(duì)失憶南希夢(mèng)里尋求醫(yī)生迷失于小鎮(zhèn)、被困于療養(yǎng)院的地志空間再現(xiàn)，門羅傳達(dá)了老年人的生存困境以及生活在療養(yǎng)院里的病人們渴求自由的愿望。表面上他們得到了很好的照顧，可實(shí)際上他們只是被“關(guān)在了房子里”，哪怕在夢(mèng)里也極力想要逃脫這樣的禁錮，返回到曾經(jīng)的美好。

二.時(shí)空體空間：夢(mèng)中穿梭

佐倫的“時(shí)空”概念指代的不是存在于時(shí)間和空間之中的所有事物，僅僅指代“移動(dòng)”和“變化”著的時(shí)空種類的融合（Zoran，1984：318）。佐倫指出，虛構(gòu)文本的時(shí)空體空間可以從共時(shí)關(guān)系和歷時(shí)關(guān)系兩個(gè)方面進(jìn)行分析。在敘述中，在每一個(gè)共時(shí)的點(diǎn)，總有一些物體處于“靜止”狀態(tài)，而另外一些則處于“運(yùn)動(dòng)”狀態(tài)，這就是共時(shí)關(guān)系下的體現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)和靜止是兩個(gè)相對(duì)而言的術(shù)語(yǔ)。靜止?fàn)顟B(tài)是指該物體無(wú)法脫離既定的空間語(yǔ)境；而運(yùn)動(dòng)狀態(tài)則是指該物體可以脫離既定的空間語(yǔ)境。

《湖景在望》中的主人公南希雖然可以在她夢(mèng)里的小鎮(zhèn)上自由移動(dòng)，穿過(guò)街道，走過(guò)郊區(qū)，踏入湖畔療養(yǎng)院，可文本中小鎮(zhèn)是唯一的空間語(yǔ)境，南希這個(gè)人物的一切舉止想法都不能脫離這個(gè)空間，也正是這個(gè)空間存在讓南希有文中的經(jīng)歷。所以，南希這個(gè)角色是處于靜止?fàn)顟B(tài)的。而文中的一些街道房子、郊區(qū)住宅以及湖畔的療養(yǎng)院雖然看似是靜止不動(dòng)的實(shí)物存在，無(wú)法自我移動(dòng)，但這些物體可以脫離于故事中既定的小鎮(zhèn)背景空間而存在，因此它們處于相對(duì)“運(yùn)動(dòng)”的狀態(tài)。

歷時(shí)關(guān)系則是時(shí)空體空間的另一個(gè)方面。地志空間中的所有可能性在時(shí)空體空間中則限定為特定的運(yùn)動(dòng)方向。歷時(shí)關(guān)系中的運(yùn)動(dòng)軸并不僅僅是由特定的運(yùn)動(dòng)方向和角色而決定，真正的運(yùn)動(dòng)是一系列“力量”相互作用而形成的包括意志、阻礙、理想、角色的意圖等。哪怕這里沒(méi)有真正意義的運(yùn)動(dòng)， 這些力量也會(huì)對(duì)空間產(chǎn)生影響。

我們依然通過(guò)主人公南希的夢(mèng)境運(yùn)動(dòng)來(lái)看《湖景在望》中時(shí)空體空間中的歷時(shí)關(guān)系。年老的南希駕車從自家出發(fā)到另外一個(gè)鎮(zhèn)上名叫許門的村子里尋找預(yù)約的老年醫(yī)生，所以這是最基本的運(yùn)動(dòng)方向。雖然忘卻了很多事，如醫(yī)生的名字、住址，南希始終記得要尋找醫(yī)生這個(gè)大的目標(biāo)，加之相信公園主人的推測(cè)，她才駕車駛向湖邊，這是由南希自己的意念和目的所決定的移動(dòng)方向。在抵達(dá)療養(yǎng)院后，南希依然四處尋找卻發(fā)現(xiàn)深受困擾幾乎窒息卻無(wú)處逃脫。因?yàn)閮?nèi)心深處極度抵觸這個(gè)牢籠似的地方，才會(huì)如此苦苦掙扎。南希的這一切運(yùn)動(dòng)都是由她最初的行走方向以及她自己的意念，途中所遇困難等多種力量制衡而形成的特定運(yùn)動(dòng)軸。

三.文本空間：夢(mèng)中“此在”和現(xiàn)實(shí)“彼在”

佐倫指出他所討論的文本空間并非是作為言語(yǔ)媒介的文本本身或者語(yǔ)言材料，同樣指向的是虛構(gòu)世界的結(jié)構(gòu)組織。雖然物體屬于虛構(gòu)世界，但文本結(jié)構(gòu)是由文本的語(yǔ)言本性體現(xiàn)出來(lái)。

文本空間主要受三個(gè)方面的影響。一是語(yǔ)言的選擇性；二是文本的線性順序；三是視角。

語(yǔ)言的選擇性主要體現(xiàn)在由于文本語(yǔ)言的特定選擇，語(yǔ)言不能做到對(duì)文中所有物體或者某個(gè)物體的方方面面都進(jìn)行完整的呈現(xiàn)。語(yǔ)言的選擇使得有些物體能得到具體的呈現(xiàn)，而另外一些物體則是相對(duì)模糊或大概的展現(xiàn)，還有的物體甚至直接被忽略。事實(shí)上，讀者閱讀的時(shí)候也并不需要填補(bǔ)所有的“空間間隙”，真正需要填補(bǔ)的是“敘述間隙”，因?yàn)樽x者不是對(duì)所有的“空間間隙”都感興趣。也正因?yàn)槿绱耍谋局锌偸谴嬖谥^對(duì)、清晰、特定的物體與模糊、籠統(tǒng)的物體之間的區(qū)別。

《湖景在望》中作者對(duì)整個(gè)小鎮(zhèn)大背景只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單的空間描寫，讓讀者有大概的了解。但對(duì)于南希所經(jīng)過(guò)的幾所房子卻描寫十分詳細(xì)。對(duì)于小鎮(zhèn)，作為讀者大概只能感覺(jué)出其幽靜，但對(duì)于南希經(jīng)過(guò)的三處房子，卻能清晰地知道其布局、顏色、門窗朝向等等細(xì)節(jié)。這樣的語(yǔ)言選擇更能讓讀者深切體會(huì)到年老南希對(duì)于從前那種鄰里友好親密時(shí)代的向往以及身處療養(yǎng)院內(nèi)心的抑郁和無(wú)助。

文本的線性順序指的是作者如何安排空間信息，即如何從一個(gè)空間單元移動(dòng)到另一個(gè)空間單元。空間單元的結(jié)構(gòu)可以是借助時(shí)空體結(jié)構(gòu)來(lái)安排，即遵循空間的移動(dòng)軌跡：如某個(gè)角色、某個(gè)物體、某雙眼睛等。也可以根據(jù)地志空間結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行安排空間單元，如從一個(gè)物體描述到其附近的物體，從較高的空間描述到較低的空間等。有時(shí)也會(huì)采取非空間性的順序，如同類物體、功能關(guān)系或不同規(guī)模等。當(dāng)然，在實(shí)際文本中以上提到的所有順序原則都可能會(huì)共同存在。

《湖景在望》中的空間單元的移動(dòng)主要根主人公南希的移動(dòng)而呈現(xiàn)?？臻g的呈現(xiàn)和移動(dòng)都是隨著南希到達(dá)、經(jīng)過(guò)、休息的地方這一條時(shí)空體主線。而對(duì)幾處房子的呈現(xiàn)則是根據(jù)地志空間中從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到其附近周邊物體的順序原則。不同的順序原則會(huì)產(chǎn)生不同的空間效果。對(duì)療養(yǎng)院四扇門到窗戶采取從下到上的空間順序描寫更能體現(xiàn)這看似寬敞明亮的空間帶給病人卻是無(wú)助的囚禁。

佐倫所提的視角結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在“此在”-“彼在”關(guān)系。這種關(guān)系會(huì)以兩種方式呈現(xiàn)：一種是敘述行為所在的空間位置和整個(gè)“世界”的關(guān)系；另一種是在“世界”內(nèi)部，某一個(gè)時(shí)刻作為“前景”和“背景”事物之間的關(guān)系。《湖景在望》中的視角結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)為第一種方式。“此在”代表的空間位置就是敘述所在的夢(mèng)境；而“彼在”指的是現(xiàn)實(shí)世界。文中二者關(guān)系基本穩(wěn)定，沒(méi)有發(fā)生改變或顛倒。

結(jié)語(yǔ)：細(xì)讀門羅最新短篇小說(shuō)集《親愛(ài)的生活》會(huì)發(fā)現(xiàn)門羅通過(guò)對(duì)敘事空間的建構(gòu)更好地傳達(dá)了其對(duì)女性尤其是中老年女性生活困境的關(guān)注。本文運(yùn)用佐倫的敘事空間理論，嘗試著分析了該短篇小說(shuō)集中《湖景在望》這一短篇的敘事空間。在地志空間層面，門羅呈現(xiàn)了南希夢(mèng)境中的小鎮(zhèn)并詳細(xì)描寫了三處房子，尤其是湖畔療養(yǎng)院。在時(shí)空體空間層面，小說(shuō)的共時(shí)關(guān)系體現(xiàn)在主人公南希的一切活動(dòng)都無(wú)法脫離其夢(mèng)境這一特定空間而存在，因此其處于相對(duì)靜止的狀態(tài)。歷時(shí)關(guān)系則體現(xiàn)在小說(shuō)的運(yùn)動(dòng)軌跡是主人公的意志、現(xiàn)實(shí)的阻礙等多種因素共同作用的結(jié)果。在文本空間層面，門羅通過(guò)特定的語(yǔ)言選擇對(duì)幾處房子進(jìn)行了完整具體的展現(xiàn)，其他空間則相對(duì)模糊甚至忽略，文本空間單元的移動(dòng)主要是遵循主人公南希的運(yùn)動(dòng)軌跡，而南希的夢(mèng)境作為“此在”和現(xiàn)實(shí)的“彼在”則是文中的視角結(jié)構(gòu)。這三個(gè)層面的敘事空間讓讀者更多的關(guān)注到南希夢(mèng)境的空間結(jié)構(gòu)，而非傳統(tǒng)的時(shí)間維度，更能深切地體會(huì)到深受失憶或其他老年問(wèn)題困擾的老年人對(duì)過(guò)去的美好向往和身處療養(yǎng)院內(nèi)心的壓抑和無(wú)助。正是通過(guò)敘事空間的把握，門羅更好地向讀者傳達(dá)了其對(duì)老年人這一社會(huì)群體的關(guān)注。

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（作者介紹：鐘丹，三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，碩士，研究方向：英美文學(xué)；楊忠勇，博士，三峽大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院副教授，研究方向：水力學(xué)）