杜雪燕
(武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 湖北武漢 430074)
在當前農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計過程中,藝術(shù)元素的應(yīng)用不僅是設(shè)計思路的全面創(chuàng)新,更是借助藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵詮釋,賦予了觀光園景觀更深層次的意義,有效拓展了該觀光園景觀設(shè)計的價值,從而實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的全面融合。
將藝術(shù)元素以合適的方式創(chuàng)新性應(yīng)用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計體系中,不僅為整個景觀設(shè)計活動提供了新的靈感來源,同時,作為構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)景觀的重要內(nèi)容,在新的藝術(shù)“包裝”升級后,農(nóng)業(yè)觀光園形成了新的“生命”和“內(nèi)涵”。因此,通過藝術(shù)化表達,將使該景觀從傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土氣息”向“現(xiàn)代藝術(shù)”的全面升級。
隨著目前社會經(jīng)濟不斷發(fā)展,如今農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的“產(chǎn)業(yè)界限”限制,通過將文化審美和藝術(shù)創(chuàng)意,以及生態(tài)理念等多種要素相融合,從而構(gòu)建了“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)集合體”——農(nóng)業(yè)觀光園景觀。在當前開展農(nóng)業(yè)觀光園景觀規(guī)劃與設(shè)計時,對該景觀的內(nèi)涵及要素進行深度解析,恰恰是全面了解和掌握地方鄉(xiāng)土風情、農(nóng)業(yè)風俗和景觀特征的重要前提。特別是隨著當前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不斷優(yōu)化、創(chuàng)新,構(gòu)建農(nóng)業(yè)觀光園景觀也為提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)價值,滿足大眾多樣化生活訴求提供了重要基礎(chǔ)。因此,在該景觀設(shè)計時,巧妙合理的使用“藝術(shù)元素”,不僅能夠為景觀設(shè)計和布局提供應(yīng)有的“靈感”,同時也能夠從視覺美學(xué)、情感認知等多個角度對受眾產(chǎn)生影響,進而“喚醒”大眾對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化生活的再認知。
將藝術(shù)元素合理布局與全面應(yīng)用于農(nóng)業(yè)觀光園景觀之中,不僅是積極遵循各種規(guī)律的生動展現(xiàn),更是在合理設(shè)計理念指引下,突出農(nóng)業(yè)觀光園自身“休閑”、“觀光”特色,實現(xiàn)“保護與開發(fā)相融”設(shè)計效果的關(guān)鍵所在。農(nóng)業(yè)觀光園景觀不同于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),其中將農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代旅游充分融合,在立足優(yōu)美自身的農(nóng)業(yè)生態(tài)基礎(chǔ)上,形成了綠色、自然等全新藝術(shù)格調(diào),實現(xiàn)了生態(tài)理念、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技與藝術(shù)審美之間的“充分組合”。因此可以說,藝術(shù)元素是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)完全區(qū)別與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的“審美內(nèi)涵”,更是助力現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光園景觀布局的核心要素。
對于農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計活動來說,藝術(shù)元素的合理應(yīng)用,不僅是整個設(shè)計活動的“點綴”,更是現(xiàn)代景觀布局結(jié)構(gòu)全面優(yōu)化的關(guān)鍵內(nèi)在。因此,在使用藝術(shù)元素創(chuàng)新該景觀設(shè)計方案時,要注重滿足以下原則。
無論如何應(yīng)用藝術(shù)元素開展農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計,其基礎(chǔ)就在于其仍然屬于“農(nóng)業(yè)”。因此,不破壞基礎(chǔ)生態(tài)環(huán)境,統(tǒng)籌自然、人文環(huán)境等多種因素,就成為當前農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計的關(guān)鍵前提。在詮釋藝術(shù)理念布局景觀時,要根據(jù)觀光園整體的規(guī)劃布局,以及現(xiàn)實條件來構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)化的景觀規(guī)劃體系。整個設(shè)計方案只有與農(nóng)業(yè)觀光園的基礎(chǔ)特點相適應(yīng),才能真正發(fā)揮其價值。
農(nóng)業(yè)觀光園景觀規(guī)劃與設(shè)計的重要目標就在于通過選擇合理的景觀素材進行搭配,從而提升整個觀光園的風格與品質(zhì)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀光園景觀規(guī)劃與設(shè)計時,存在較為嚴重的“跟風”現(xiàn)象,大多未能開發(fā)具有自身特色的景觀產(chǎn)品,更未能從深層次視角來對其景觀設(shè)計內(nèi)涵進行科學(xué)挖掘,因此,在藝術(shù)元素應(yīng)用于農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計時,要注重突出適合自身的設(shè)計主題,通過打造具有獨特美學(xué)內(nèi)涵的景觀規(guī)劃方案,從而形成具有競爭力的影響力,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計的理想價值。
在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化進程中,休閑農(nóng)業(yè)獲得大眾普遍青睞,這就為農(nóng)業(yè)觀光園發(fā)展提供了廣泛的發(fā)展空間。藝術(shù)是一種基于“結(jié)構(gòu)合理布局”前提下的資源優(yōu)化,在將藝術(shù)元素應(yīng)用于農(nóng)業(yè)觀光園景觀過程中,需要對整個觀光園的特色與主題進行合理定位,通過立足農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ),積極詮釋“生態(tài)美學(xué)”,進而對能夠應(yīng)用于農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計與布局應(yīng)用中的資源進行全面整合,從而大大延伸整個農(nóng)業(yè)觀光園的產(chǎn)業(yè)鏈條,形成具有較高藝術(shù)品質(zhì)和美學(xué)特征的景觀設(shè)計新形式。總之,對于當前開展農(nóng)業(yè)觀光園景觀設(shè)計活動來說,其中所使用的設(shè)計理念、設(shè)計資源和方案等等,都必須植根于區(qū)域內(nèi)各種資源的整合應(yīng)用,不能過多使用“現(xiàn)代藝術(shù)”的要素來對整個景觀設(shè)計與布局進行填充和應(yīng)用。
目前,藝術(shù)與科技相融合之后,形成了全新展示形態(tài),大眾能夠以“互動參與”和“深層感知”的角度來感知藝術(shù)。因此,對于農(nóng)業(yè)觀光園景觀來說,要注重發(fā)揮現(xiàn)代科技的多種優(yōu)勢,深度挖掘藝術(shù)體系中所講述的“創(chuàng)意”與“審美”,并且將這一系列新理念應(yīng)用到景觀規(guī)劃設(shè)計之中。對于農(nóng)業(yè)觀光園來說,其重要價值在于大眾積極參與所產(chǎn)生的影響力和經(jīng)濟效益,而現(xiàn)代科技合理融入到其景觀設(shè)計之中,也為大眾營造了更有內(nèi)涵和價值品味的“立體化景觀”。
農(nóng)耕文化是我國文化的“基礎(chǔ)底色”,也是對中華文化進行直觀有效反映的關(guān)鍵內(nèi)核。在多元文化沖擊下,農(nóng)耕文化的影響力逐漸消亡。對于農(nóng)業(yè)觀光景觀的設(shè)計與規(guī)劃布局來說,盡管要突出現(xiàn)代色彩,但是更要立足“農(nóng)業(yè)”這一本質(zhì)。從本質(zhì)上看,藝術(shù)元素是一種文化內(nèi)涵與行為理念的外在展示,更是當前豐富農(nóng)業(yè)觀光園景觀內(nèi)涵的重要切入點。因此,在目前環(huán)境下,營造景觀時,要注重對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的內(nèi)涵進行挖掘,通過使用現(xiàn)代審美理念、方法和素材進行傳承,從而在提升農(nóng)業(yè)觀光園景觀吸引力的同時,有效發(fā)揮農(nóng)業(yè)觀光園“農(nóng)耕文化”傳承的載體價值。
根據(jù)目前大眾消費訴求與具體方向看,注重休閑、詮釋生態(tài)的審美標準逐漸成為主導(dǎo),這也成為衡量農(nóng)業(yè)觀光園景觀布局與設(shè)計效果的重要因素。在將藝術(shù)元素應(yīng)用于農(nóng)業(yè)觀光園景觀中,其中既包含了客觀藝術(shù)要素的融合應(yīng)用,同時也更加聚焦藝術(shù)審美理念的合理表達,而這也是當前推進農(nóng)業(yè)觀光園景觀創(chuàng)新的關(guān)鍵前提。