摘 要：景區(qū)建設(shè)在全國各地開展得如火如荼，景區(qū)的導(dǎo)視設(shè)計卻呈現(xiàn)出粗狂式發(fā)展的態(tài)勢，質(zhì)量參差不齊。本文運用案例法和分析闡釋法，分析雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)中存在的問題，探討景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中常見的一些誤區(qū)及其解決方案，探究景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計過程中的價值導(dǎo)向和實踐方法。

關(guān)鍵詞：旅游區(qū);旅游體驗;導(dǎo)視系統(tǒng)

隨著中國的產(chǎn)業(yè)升級，人們生活水平的不斷提高，人們對生活的質(zhì)量也有了更高的要求，追求更高的生活品質(zhì)成為人們的一種必然選擇，到景區(qū)旅游已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的時尚潮流。如今，隨著旅游業(yè)的大力發(fā)展，全國各地的旅游景區(qū)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。但各景區(qū)的導(dǎo)視設(shè)計水平參差不齊，呈現(xiàn)出粗狂式的發(fā)展狀態(tài)，有的景區(qū)無論是建設(shè)還是設(shè)計都沒有明確的規(guī)劃，缺乏實用性、美觀性。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計作為景區(qū)建設(shè)的重點，直接影響人們旅游的體驗。一個缺乏實用性和美觀性的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計直接影響人們對一個景區(qū)的評價和對一個地方人文、風(fēng)俗以及文化特色的印象。一個優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，給出一個符合當(dāng)?shù)貙嶋H情況的設(shè)計方案。

1 景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計理論概述

1.1 什么是系統(tǒng)

系統(tǒng)是由一個個基本要素組成的，要素是系統(tǒng)的基本組成部分。[1]例如，一臺電腦由芯片、顯卡、顯示屏、鍵盤、鼠標、聲卡、網(wǎng)卡、散熱器等組成。系統(tǒng)強調(diào)的是組成設(shè)計之間各要素的相互配合、相互協(xié)調(diào)、相互促進。因此，一個好的設(shè)計產(chǎn)品其內(nèi)在結(jié)構(gòu)必然是有序的、協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的。人類是社會活動的主體，而系統(tǒng)設(shè)計則是為了更好地服務(wù)人民，以人的角度來思考，從人的角度出發(fā)，找到設(shè)計與人之間的契合點。一個好的導(dǎo)視設(shè)計必然是實用性和美觀性相統(tǒng)一。

1.2 什么是景區(qū)導(dǎo)視

景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計是統(tǒng)籌環(huán)境與人之間的關(guān)系，以現(xiàn)實環(huán)境為依據(jù)，以人為本，通過設(shè)計師的創(chuàng)意思維在平面上傳達設(shè)計與環(huán)境之間的關(guān)系，力求生動形象地將環(huán)境信息傳達給人們。[2]景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計的目的是服務(wù)人民，使人們在公共環(huán)境下能夠更舒適、更準確地識別出空間信息。當(dāng)今社會，人們對景區(qū)環(huán)境的質(zhì)量和體驗要求也越來越高，一套優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計則像是一條靚麗的風(fēng)景線，吸引人們的目光，服務(wù)人們的生活。隨著各種景區(qū)的開發(fā)與建設(shè)的加速發(fā)展，一個優(yōu)秀的導(dǎo)視系統(tǒng)對景區(qū)環(huán)境建設(shè)和服務(wù)無疑會有無可替代的作用。

1.3 景區(qū)導(dǎo)視與商場導(dǎo)視的區(qū)別

在景區(qū)導(dǎo)視中，我們可以從景區(qū)的導(dǎo)視牌上了解到景區(qū)的相關(guān)情況以及信息，它包括景區(qū)地圖、景區(qū)的文字介紹、游客須知等。景區(qū)導(dǎo)視目的是為了提升景區(qū)的服務(wù)水平，完善景區(qū)的功能服務(wù)，提高服務(wù)質(zhì)量。商場導(dǎo)視則更注重傳達信息的簡潔、清晰，讓消費者進入商場便能知道自己所在的位置以及到達地點在什么方向。

2 導(dǎo)視設(shè)計應(yīng)用中存在的問題

2.1 現(xiàn)場調(diào)研

雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)在各個路口轉(zhuǎn)彎轉(zhuǎn)角處都設(shè)置了導(dǎo)視牌，總體來說，整個導(dǎo)視系統(tǒng)相對比較完善，但仍有不足之處。例如，在旅游區(qū)北門入口處的導(dǎo)視牌設(shè)置的距離過長，使用字體較小，實用性不高。筆者從雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)北門入口進去，一直到櫻花谷，在這段路發(fā)現(xiàn)導(dǎo)視牌缺失嚴重，在這段較長距離的路程卻沒有設(shè)置相應(yīng)的導(dǎo)視牌，不能很好地引導(dǎo)游客。在都市農(nóng)業(yè)展館、農(nóng)業(yè)科技體驗館和快樂田園游樂場之間缺乏相應(yīng)的分流導(dǎo)視，容易使游客產(chǎn)生混亂;有些導(dǎo)視牌被樹枝樹葉遮擋，擺放位置較為偏僻;有些導(dǎo)視牌已經(jīng)生銹，缺少良好的維護。

2.2 現(xiàn)狀分析

雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)整體來說導(dǎo)視系統(tǒng)較為完善，但仍然有些不足，主要有以下幾點：

（1）有些地方缺少必要的導(dǎo)視分流標牌。

（2）一些功能性標識尺寸和擺放位置不合理，造成游客不能很好識別，不能滿足游客的需求。

（3）造型不美觀，信息傳達混亂。

（4）標識設(shè)計采用顏色過于死板，太過單調(diào)，缺乏活力，且容易使人感到沉悶。

（5）布點不合理，有些標識牌位置擺放過于偏僻，游客難于發(fā)現(xiàn)加以利用。

2.3 調(diào)研分析

南京雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)位于江蘇省南京市浦口區(qū)湯泉街道龍井社區(qū)，是我國的4A級旅游風(fēng)景區(qū)，是休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村示范點?，F(xiàn)在已經(jīng)建有快樂園田、冰雪大世界、松菓民宿村、生態(tài)旅游觀光、休閑垂釣樂園、雨發(fā)生態(tài)酒店、都市農(nóng)業(yè)展館等多種旅游模塊。雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)以當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境為依據(jù)，充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩硪睾娃r(nóng)業(yè)環(huán)境，致力于打造一個集多種體驗相結(jié)合的綜合性旅游示范區(qū)。雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)距離南京主城區(qū)只有12公里，景點附近設(shè)有公交車站，交通便利，且對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保存較好，環(huán)境優(yōu)美，是當(dāng)?shù)鼐用窦彝コ鲂行蓍e娛樂的首選。

3 景區(qū)導(dǎo)視中存在問題的解決方案

3.1 提取設(shè)計元素

在考慮導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的時候，設(shè)計人員要充分結(jié)合景區(qū)的人文要素、地理要素、社會要素。[3]對景區(qū)的導(dǎo)視設(shè)計進行定位分析，筆者在思考雨發(fā)生態(tài)旅游區(qū)的時候，首先想到的幾個關(guān)鍵詞是親子娛樂、綠色出行、度假、休閑娛樂。因此，在設(shè)計的時候我們也要將這些特點考慮進去。

雨發(fā)生態(tài)園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計包括標志設(shè)計、導(dǎo)視牌設(shè)計。對當(dāng)?shù)氐乩硪?、人文要素、社會要素進行抽象理解和演變設(shè)計，通過這些元素提取線條、設(shè)計形式。[4]再通過專業(yè)設(shè)計師對設(shè)計空間、色彩、符號與周圍的場景進行綜合把握，整個導(dǎo)視系統(tǒng)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相互呼應(yīng)、烘托。設(shè)計主要包括通用導(dǎo)覽圖、告示板、導(dǎo)覽解說板、溫馨提示板、告示牌、停車場、廁所標識板等。

3.2 導(dǎo)視設(shè)計與景區(qū)環(huán)境相協(xié)調(diào)

在設(shè)計導(dǎo)視系統(tǒng)的時候，我們要充分學(xué)習(xí)大師的思維方式，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H環(huán)境。通過對設(shè)計元素的抽象、演變、提取，標識與環(huán)境相互協(xié)調(diào)、相互呼應(yīng)。[5]思考設(shè)計怎樣和景區(qū)空間環(huán)境結(jié)合起來，具有一致性。

3.3 標識設(shè)計中的注意事項

（1）字體設(shè)計是標識設(shè)計的核心組成部分，在整個標識設(shè)計中是最具有識別性的，設(shè)計的目的在于準確地給人們傳遞信息。因此，使用字體需要區(qū)分場合。例如，在景觀入口處，應(yīng)該選擇字體識別性強的字體，增強辨識度;在宣傳冊上，則可以用一些裝飾、變形字體，抓住人們的眼球。

（2）標識牌的放置與現(xiàn)場關(guān)系處理需要遵循人性化設(shè)計的理念，標識牌是為人服務(wù)的，我們在進行現(xiàn)場布置時，要以人為本，從人的行為習(xí)慣和思維方式著手。標識牌傳遞的信息是否足夠詳細，放置位置是否方便人們查看，有無遮擋物等都是要考慮的點。一套好的導(dǎo)視系統(tǒng)，需要在他人需要的時候恰當(dāng)?shù)貍鬟_準確的信息;在不需要時，又能在一旁不動聲色，不至于干擾人們的視線。

3.4 導(dǎo)視系統(tǒng)的品牌化傳達

一個好的品牌形象不僅能夠抓住人們的眼球，更能抓住人們的心。正如企鵝標識代表騰訊，缺口的蘋果代表iphone，品牌形象的重要性在今天已經(jīng)無須多言。導(dǎo)視設(shè)計也是一樣的，導(dǎo)視設(shè)計的方向應(yīng)該與景觀設(shè)計的理念相契合，延續(xù)景觀理念的視覺表達。[6]

3.5 導(dǎo)視設(shè)計的整體性

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是一個整體性的設(shè)計，設(shè)計風(fēng)格、顏色、字體大小等多種要素都應(yīng)該具有穩(wěn)定的延續(xù)性。要了解整個公共空間的特征，了解各個地點的人流路徑，找出導(dǎo)向布點的關(guān)鍵區(qū)域。筆者梳理的主要導(dǎo)向布點有道路分岔口、十字路口、景區(qū)入口處、景區(qū)出口處、人流聚集點、停留點、重要功能區(qū)域、公共設(shè)施區(qū)域等。

4 結(jié)語

整個導(dǎo)視的設(shè)計應(yīng)該是統(tǒng)一的，有規(guī)律可言的。[7]導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計是以人為中心的設(shè)計，導(dǎo)視設(shè)計的目的是為了更好地服務(wù)游客。怎樣讓游客有一個舒適的旅游體驗，是我們要考慮的問題。

當(dāng)今，時代的發(fā)展日新月異，導(dǎo)視設(shè)計的潮流也在不斷地變化之中，不變的是導(dǎo)視設(shè)計始終是為人服務(wù)的。以人性化設(shè)計的理念，用以人為本的方法去設(shè)計導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計能夠最大限度地把設(shè)計出來的產(chǎn)品規(guī)范化、系統(tǒng)化;導(dǎo)視設(shè)計統(tǒng)籌實用性和美觀性，必然能更好地服務(wù)人們的生活與實踐。

參考文獻：

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[6] 周艷.文化景觀中導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計探究——以天一閣景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計為例[J].設(shè)計，2016（5）.

[7] 祝愛平，汪文南.傳統(tǒng)風(fēng)景區(qū)現(xiàn)代導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計方法與實施——以江西婺源江灣風(fēng)景區(qū)為例[J].裝飾，2014（11）.

作者簡介：溫寶俊（1996—），男，廣東梅州人，南京工業(yè)大學(xué)研究生，研究方向：視覺傳達設(shè)計。