文/張阿娜

漢字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)、傳播文明的工具、蘊(yùn)藏文化的寶藏，可供各個(gè)學(xué)科借鑒。比如，中國(guó)許多歷史文化進(jìn)程都可以從漢字本身的發(fā)展中得到驗(yàn)證。“男”字構(gòu)形為何“從田從力”？第三人稱代詞“她”背后有著怎樣的語(yǔ)言、思想、文學(xué)現(xiàn)象？“囧”字如何吐故納新，在當(dāng)代流行語(yǔ)中重獲新生？醫(yī)學(xué)也不例外，了解漢字，理解其中蘊(yùn)含的古代社會(huì)的哲學(xué)觀、身體觀、疾病觀、治療觀，是一件有趣而有意義的事。

本文以漢字中的醫(yī)學(xué)為線索，解析漢字構(gòu)形、構(gòu)義的特點(diǎn)，回眸歷史文化，以期互證。

醫(yī)學(xué)中的漢字構(gòu)形舉隅

漢字的形體及演變、構(gòu)形與表義功能的形成，交織、凝結(jié)、沉淀著歷史與文化元素。漢字的構(gòu)形取象必然受到自然環(huán)境與文化心理的影響。先民在細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上“近取諸身”，所造漢字具有意象性特征。即把具體形象與抽象意義結(jié)合起來(lái)，通過(guò)具體形象表現(xiàn)抽象意義。本文從漢字起源、構(gòu)字原理及漢字特點(diǎn)開(kāi)始，分析了醫(yī)學(xué)中的漢字。

象形字是一種最古老的、最直接的文字表意方法。它通過(guò)簡(jiǎn)單的線條描摹客觀事物的性狀，使人一看就能自行將文字符號(hào)與具體事物聯(lián)系起來(lái)， 并知道它所代表的事物。比如：（自，本義為鼻）、（齒）、身）、（足）等。

指事字不像象形字那么直觀，需要經(jīng)過(guò)觀察、分析，了解其特點(diǎn)，才能知其義。這是一種利用特殊性符號(hào)標(biāo)記某一客觀事物、表示某一概念的造字方法。這種標(biāo)記符號(hào)或是加在獨(dú)體象形字的某個(gè)部位，或是加在代表某種事物符號(hào)的特殊位置。比如：（舌）、（血）、（亦，本義為腋）、(耳)等。

會(huì)意法是在象形、指事基礎(chǔ)上創(chuàng)造合體字的方法。把意義可相配合的兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體象形字或指事字，依據(jù)事理加以組合，來(lái)表示一個(gè)新的意義。比如：腹中有子是（孕）；眼中無(wú)眸為（盲）；閉目休息是（睡，“坐寐也”）；人站立在高出地面的土墩上翹首遠(yuǎn)看乃（望）；手執(zhí)鞭杖趕羊是（養(yǎng)）；一“日”兩“木”和“屯”（zhūn，本義草木初生的嫩芽）組成的陽(yáng)光普照、草木萌生的生機(jī)景象為（春）等。

形聲字由形符和音符構(gòu)成。形符是與字義有關(guān)的字，音符是與新字讀音相同或相近的字。形旁也叫意符，絕大多數(shù)形聲字的意符跟字義有某種聯(lián)系，通過(guò)意符能使人概括了解字義范疇。現(xiàn)代漢字中形聲字占 90%左右。迄今殷墟出土甲骨文共 16萬(wàn)余片，其中載有病癥資料的就有 323片。其中牙齒生蟲(chóng)的象形字——（齲）是世界醫(yī)學(xué)史上有關(guān)齲齒的最早記載。甲骨文中疾病被泛稱為疒（nè，病的本字），在甲骨文中記述各種疾病最常見(jiàn)的方式就是在疒后面加上表示軀體某一部位或功能的字，如疒目、疒首、疒心等。據(jù)考證，甲骨文中已經(jīng)有多達(dá)十六種醫(yī)科分類疾病。與醫(yī)學(xué)相關(guān)的漢字多為疒、月、口、目、頁(yè)、首、面、耳、肉、骨、血、身等， 它們?cè)谧饕夥臅r(shí)候都分別代表著某一種意義類別。

漢字與人體：天人合一理念的同構(gòu)

從關(guān)于人體部位、臟腑、生育繁衍的漢字形體和含義中,我們可以分析出古人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)以及由此反映的世界觀。

古人對(duì)發(fā)、鼻、耳等身體部位的重視延伸出諸多相關(guān)的傳統(tǒng)文化?！缎⒔?jīng)》有言“身體發(fā)膚受之父母”，身體觀念潛入孝文化、服飾文化、禮樂(lè)文化中獲得了更豐富、深厚的表達(dá)。此外，對(duì)以（孕）、（妊）、（育）、（抱）、（乳）、（子）等生育繁衍一系列過(guò)程的清晰描畫(huà)，顯示了古代重視子嗣與農(nóng)耕社會(huì)文明、家族宗法制度之間的隱形聯(lián)系。

漢字與疾?。杭?、病本有別

又有《說(shuō)文解字》中解釋：“疾，病也。病，疾加也?！惫剩€有人認(rèn)為小病、病輕為“疾”，大病、病重為“病”。

人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)是隨著文明的發(fā)展而不斷深入的。先民在長(zhǎng)期探索治療疾病方法的過(guò)程中，為適應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)的需要，創(chuàng)造了大批反映人體和疾病的文字，給后人留下了古人認(rèn)識(shí)人體、疾病的痕跡。

漢字與醫(yī)療：醫(yī)巫同源

“中醫(yī)”一稱對(duì)應(yīng)于西醫(yī)，產(chǎn)生自晚清。在中醫(yī)這個(gè)名詞出現(xiàn)以前，還有一些約定俗成的別名來(lái)指代中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)或醫(yī)生，如歧黃、青囊、杏林、懸壺，并且每個(gè)稱謂背后都有典故或傳說(shuō)。