牛瑞源

摘要：川端康成的《古都》以千重子和苗子這對孿生姐妹的悲歡離合為主線，展現了當時京都的風物人情和世事變遷。日本傳統“物哀”的美學傳統和川端細膩敏感的內心使得自然景物包蘊著人物的情感，暗示了情節(jié)的走向。兩株紫花色丁在小說中出現了四次，從開放到凋謝再到枯黃，象征隱喻了兩姐妹相思相認相離的悲傷命運。

關鍵詞：川端康成;紫花地丁;象征隱喻

《古都》是川端康成晚年（1961年——1962年）創(chuàng)作的一部長篇小說，以京都為背景，講述了千重子和苗子這對失散二十年的孿生姐妹彼此相思、偶然相認、最終相離的故事。千重子是京都綢緞批發(fā)商佐田太吉郎的獨生女，在太吉郎和阿繁的寵愛和呵護下健康長大，但她卻一直因為自己的棄嬰身份悲傷，忍不住去想自己的親生父母、自己是否還有兄弟姐妹。苗子是千重子的孿生妹妹，她被親生父母留下，但父母也在她幼年離世，她不得不在北山杉村當雇工，勤勞工作來維持生計和驅趕內心的寂寞。祗圓節(jié)之夜，苗子在御旅所虔誠地做“七次參拜”時引起了千重子的注意，兩姐妹出乎意料的相遇，千重子從苗子口中得知她們是孿生姐妹和親生父母早已過失的消息。與生俱來的血脈聯系使她們讓彼此感到溫暖幸福，但正如千重子在結尾所說的“也許幸福是短暫的，而孤單卻是長久的?！眱山忝妹舾械匾庾R到二十年截然不同的生活環(huán)境和經歷在彼此間產生了無法忽視的差距，苗子始終稱呼千重子為“小姐”，她小心翼翼地與千重子接觸，唯恐妨礙了千重子的幸福，在千重子家住了一夜后，在冬季寒冷的早晨頭也不回地離去了。

在寫《古都》之前，川端曾談起過這部作品的創(chuàng)作意圖：“我所說的古都，當然是指京都。最近我想寫一部探尋日本“故鄉(xiāng)”的小說?？梢詫⑺鼘懗蓺v史小說，也可以寫成現代小說。但是，《古都》是現代小說。也許成為不能說是現代小說的古式小說。但我從來沒把這點放在心上?？傊?，是要寫京都及其周圍。比起寫人物故事來，也許寫風物是主要的?！毙≌f的時間以“古都”的一年四季為跨度，在講述人物關系流變的同時對春夏秋冬的風物景致進行了浪漫詩意的描繪，老楓樹上的紫花地丁、平安神宮的紅色垂櫻、風雅華麗的齋王、植物園的郁金香花、古老的北野線電車、挺拔秀麗的北山杉、熱鬧的時代節(jié)……對外在風物的描繪奇妙地與人物內心思想情感相結合，物我流暢自然地合為一體，推動故事行進。

川端康成年輕時曾作為新感覺派的先鋒人物，學習西方先進的文學理念和表現技巧，但時間較短，正如他自己1934年在《文學自須敘傳》中所說：“我接受西方近代文學的洗禮，自己也進行過模仿的嘗試。但我的根基是東方人，從15年前開始，我就沒有迷失過自己的方向?！钡搅送砟昴?，川端康成更是回歸到《源氏物語》所代表的日本“物哀”的傳統美學之中，“有意識地把自然景物用于象征，因此，他可以說是象征主義者。另外，由于對細節(jié)的審慎認真態(tài)度，也可以把他看作是一個自然主義作家?！薄豆哦肌烽_頭即是老楓樹上紫花地丁的開放，兩株紫花地丁在文中出現了四次，從開放到凋謝再到枯黃，象征隱喻了千重子和苗子這對孿生姐妹“雖可相逢，終將相離”的傷感命運。

“紫花地丁”第一次出現是在第一章“春花”中，千重子發(fā)現家中老楓樹兩個小洞里的紫花地丁開了?！霸诠糯毡荆仙亲蠲利惖念伾?。它象征著易變和虛幻……紫花地丁的紫，是一種淡淡的紫，透溢著隱隱的幽謐和淡淡的哀怨。”千重子被紫花地丁年年復生的生命力所打動，也不免勾起“孤單”的傷感之情，她不知道上下相距一尺的兩株花會不會相見相識，她既被紫花地丁年年復生的生命力所打動，又傷感于它們“在這種地方寄生，并且活下去……”千重子一出生即被親生父母拋棄，雖然太吉郎夫婦對她視如己出，極力隱瞞她是棄嬰的事實，但是千重子敏感細膩的心緒和日本民間對于“棄兒必將一生苦難”的觀念仍使她感覺自己是孤孤單單地“寄居”在人世上;而未被父母遺棄的苗子也在幼年失去雙親，在北山杉村的一戶寄養(yǎng)人家中過著寄人籬下的生活。從這個意義上來說，兩姐妹都如紫花地丁般寄生于世間，孤獨地存活著，而兩株花相隔的那一尺又隱喻了“一個基本矛盾——失散的姐妹不同的遭遇和情懷”。

“紫花地丁”第二次出現是在第四章“北山杉”中。千重子和朋友真砂子去北山杉村時真砂子發(fā)現村中有個和千重子相貌非常相似的姑娘，千重子下意識地回避了這個話題但是對于身世和家人的疑問不可抑止地沖擊著她，她想把一切事情都弄個清楚明白卻又不敢輕易打破現有的生活狀態(tài)，她苦于自己的心是“彎彎曲曲的”，想到“像那顆楓樹多頑強啊，可在我身上……我頂多就像生長在楓樹干小洞里的紫花地丁。哎呀，紫花地丁的花，不知不覺間也凋謝了?！鼻е刈幽X海中隱約記得姑娘健康頑強的勞動者形象，覺得相較之下自己就如紫花地丁般弱小脆弱，表現了千重子在隱約意識到自己有姐妹之后復雜微妙的心緒，為下文姐妹相逢時的意外和憂傷做了情感和人物形象上的鋪墊。

“紫花地丁”第三次出現是在第五章“祗園節(jié)”。千重子在御旅所發(fā)現了一個虔誠地做著“七次參拜”的苗子，苗子看到千重子后驚喜于自己終于找到了親生姐姐，但千重子卻下意識地說“我是獨生女，沒有姐姐，也沒有妹妹！”可一模一樣的長相使兩人都明白對方就是自己的孿生姐妹。千重子從苗子口中得知生母已經過世，生父死于杉樹上的勞作，她雖十分渴望能解開自己的身世之謎，但面對突如其來的相認和父母皆忘的傷痛，千重子驚慌失措，“感到心煩意亂，雙腿發(fā)顫，仿佛要使勁踏住才站得穩(wěn)似的。”北山杉村的雇工少女和京中批發(fā)商家的小姐竟是孿生姐妹，千重子凝望著兩株紫花地丁，噙淚想道“上下兩株小小的紫花地丁大概是千重子苗子的象征吧？看樣子，這兩株紫花地丁以前不曾見過面，而今晚上是不是已經相會了呢？”川端在這里點明紫花地丁的象征隱喻之意。千重子心情平靜下后向織布商大友宗助的長子秀男承認自己有孿生妹妹一事，并希望秀男能為苗子織一條腰帶。她與苗子的再次相逢是在秋季的杉林中，苗子在雷雨突至之時用自己的身子護住千重子，這使千重子感到幸福，那是“一股不可名狀的至親的溫暖”，回家后她向母親阿繁坦誠了自己遇到孿生妹妹苗子的事，但在母親邀請苗子來京都家中的時候，她搖了搖頭，回答道：“她不會來的。她還叫我小姐呢……”到這里我們不難看出雖然千重子與苗子之間有著血脈親情，但是千重子的潛意識中擔心苗子的出現會打破她已經擁有的生活，而心思敏感的苗子也意識到兩人之間身份的懸殊和千重子的不安，極力地遠離千重子的生活圈，只是期待千重子可以來杉村看看自己。

“紫花地丁”最后一次出現是在第八章“深秋的姐妹”?！澳强美蠗鳂渖祥L著的苔蘚雖還是綠的，可寄生在樹干上的兩株紫花地丁的葉子卻已經有些枯黃了?！倍菊嬉坏脑挕扒е刈有〗阍趲啄昵霸缇桶涯莾芍曜匣ǖ囟】醋魇且粚蓯鄣膽偃恕鼈z卻是咫尺天涯啊……”也表露出千重子與苗子終不能相聚的悲傷命運。秀男迷戀千重子卻因為出身卑微只能將這份愛轉移到苗子身上，苗子愛上了秀男卻明白自己在秀男心中只是千重子的幻影和化身，她意識到雖然自己盡力規(guī)避，但自己的出現仍是給千重子和自己帶來了影響，于是下定決心，在一個雪夜留宿在千重子京都的家中，像普通人家的姐妹那樣為千重子鋪床鋪，夜談親生父母和彼此的種種。認定與千重子同宿的這一晚已經是“我一生的幸?！钡拿缱釉诘诙煸缟项^也不回地離開了佐田太吉郎的家，也離開了千重子。曾經寂寞孤獨地活著的姐妹在相逢之后又重歸寂寞，就如紫花地丁來年還會盛開一般，千重子和苗子在寂寞中輪回徘徊。

川端康成筆下的“紫花地丁”不只是自然景物，它包蘊著人物的情感和命運。早年親人的相繼離世和與姐姐的分離使川端陷入“孤兒”的境地，家庭親情的失落和內向敏感的性格使他將目光更加細膩地投射于自然景物之中，而對日本“物哀”美學傳統的繼承、弗洛伊德精神分析學和喬伊斯的意識流的運用使得他能夠“深挖人物的內心世界，又把自身與自然合一，把自然契入人物的意識流中，起到了“融合物我”的作用，從而表現了假托在自然之上的人物情感世界。”憂傷的紫色從《古都》開篇就渲染奠定了小說悲傷哀婉的氛圍，以紫花地丁的開放和凋零為暗線，象征隱喻了千重子和苗子這對孿生姐妹的相思相逢相離的命運。

“不愿妨礙千重子的幸福，哪怕是一星半點兒”的苗子不會接受秀男的求婚，她永遠地離開了千重子的生活，“也許幸福是短暫的，而孤單卻是長久的。”兩株紫花地丁的一尺之隔即是她們咫尺天涯的姐妹緣分。

參考文獻：

[1]川端康成.古都·雪國[M].葉渭渠，唐月梅，譯.濟南：山東人民出版社，1981.

[2]盧長煜.論川端康成文學的生態(tài)意識——以《伊豆的舞女》、《雪國》、《古都》為例[J/OL].北方文學（下旬），2017 （06）：65-67.

[3]蘭守亭.諾貝爾文學獎百年概觀[M].上海：學林出版社，2006，6.

[4]劉建華.川端康成《古都》中的“物哀”美意識[J].寧夏大學學報（人文社會科學版），2015，37 （06）：120-124.

[5]劉青梅.一樹紫花輕搖曳——讀川端康成的《古都》[J].日語知識，2003 （06）：25-27.

[6]李芯.川端康成《古都》中自然美探索[J].山東工業(yè)技術，2013 （14）：207-208.

[7]宿久高，邵艷萍，于海鵬.日本的新感覺派文學及其在中國的研究.長春：吉林出版集團有限責任公司，2013，9.

[8]葉渭渠.川端康成傳[M].北京：新世紀出版社，2003.

[9]葉渭渠，唐月梅.20世紀日本文學史[M].青島：青島出版社，1998，12.

[10]楊國華.日本當代文學史[M].上海：上海三聯書店，2014，1.

[11]葉琳，呂賦，旺麗影.現代日本文學批評史[M].上海：上海外語教育出版社，2008.