楊明貴

（安康學院 文學與傳媒學院，陜西 安康 725000）

中國歷代優(yōu)秀家訓是中華五千年文明的組成部分，也是中華文明發(fā)展延續(xù)的重要載體，對建構(gòu)中國人的精神思維、價值理念和心理結(jié)構(gòu)都發(fā)揮了不可替代的作用。流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓，盡管表述形式存在差異，但核心內(nèi)容都涉及倫常之道、治家之道、修身之道、涉務之道等。挖掘整理傳統(tǒng)家訓，汲取精華、借故生新，有利于涵養(yǎng)新時代的良好家風，也能為黨風廉政建設提供有益借鑒。傳承優(yōu)秀家訓，努力培育具有時代精神的優(yōu)良家風，是以家庭、家風建設為載體，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的重要途徑。高度重視家庭建設，以家風帶民風、促政風、正黨風，也是以習近平同志為核心的黨中央傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進國家治理體系現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略舉措。2015年2月，習近平總書記在春節(jié)團拜會上發(fā)表重要講話，他強調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”[1]。2015年10月，中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，作為我黨執(zhí)政以來第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎性法規(guī)，首次將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”作為黨員干部廉潔自律的重要內(nèi)容[2]。2016年12月12日，習近平總書記在接見全國文明家庭代表時發(fā)表的重要講話中指出，中華民族傳統(tǒng)家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富”，“要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點”[3]。2017年春節(jié)來臨之際，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，《意見》將“挖掘和整理家訓、家書文化”列為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重點任務[4]。

在深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提振中華民族精神境界時代語境中，高校文化研究機構(gòu)應認真學習習近平總書記關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風”的重要論述，聚焦家風和家教建設的現(xiàn)實需求，切實發(fā)揮作為優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓的傳播者、宣講者、闡發(fā)者的社會角色。高校教師尤其是高校哲學社會科學工作者，應自覺踐行立德樹人根本任務，深入貫徹習近平總書記有關(guān)家庭文明建設的重要論述。

在服務和引領(lǐng)地方文化建設工作中，安康學院陜南民間文化研究中心，作為陜西（高校）哲學社會科學重點研究基地成果豐碩。以做優(yōu)做強陜南民間文化研究特色學科為導向，緊扣陜南地域文化資源開發(fā)利用這一現(xiàn)實課題，在陜南方言、民間文藝、旅游文化、舊志整理、傳統(tǒng)家訓闡發(fā)等方面組建團隊，協(xié)力進取，為提升陜南文化研究的學術(shù)生產(chǎn)力、增強陜南人民的文化自信作出了積極貢獻。尤其值得關(guān)注的是，陜南民間文化研究中心與地方文化宣傳和史志檔案部門緊密合作，在協(xié)同開展傳統(tǒng)家訓整理和闡發(fā)方面更是成績突出，產(chǎn)生了良好的社會反響。由中心牽頭，闡發(fā)宣介傳統(tǒng)家訓思想精粹，譯注出版優(yōu)秀家訓通俗讀本，已經(jīng)成為安康學院服務和引領(lǐng)地方文化建設工作中的亮點。

一、安康傳統(tǒng)家訓研究現(xiàn)狀

在明清兩代的移民運動中，以湖廣、閩浙為主體的外來家族大規(guī)模遷入安康定居繁衍。移民文化在賦予安康地域文化南北薈萃、五方雜處特色的同時，也孕育出存量巨大、體制豐富的傳統(tǒng)家訓家規(guī)。遷入安康境內(nèi)的移民家族在篳路藍縷、艱苦奮斗的征程中，為傳承先祖精神、凝聚本族人心、維系家族和諧，都非常重視家規(guī)家訓等為后世族人所共同遵守的家族法典的編撰。移民家族多以儒家思想為準繩，以進德修身、睦親齊家、治家興業(yè)為宗旨進行教化實踐。不僅為安康培養(yǎng)了一批品德高尚、為國為民、清正廉潔、堅持操守、寬厚謙恭的社會賢達，也使安康家規(guī)家訓文化之多元在全國范圍內(nèi)堪稱罕見。據(jù)統(tǒng)計，安康境內(nèi)留存的，編纂于明清兩代或續(xù)修于民國初年的傳統(tǒng)家訓就有200余家。其中，思想價值比較突出的有白河縣黃氏家訓、漢陰縣沈氏家訓、嵐皋縣杜氏闔族公議齊家條規(guī)、嵐皋縣謝氏家規(guī)，經(jīng)整理闡發(fā)后已在中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站刊播，社會反響良好。

（一）闡發(fā)家訓思想精粹，助力優(yōu)秀家訓傳播

2015年5月22日，中紀委網(wǎng)站發(fā)出通知，要求各地報送有代表性、有影響的傳統(tǒng)家規(guī)、家訓。同時，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站和客戶端推出“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專題，在圖文匯輯、音像展示的基礎上加以理論闡發(fā)和專家釋評，向全國黨員干部和各界群眾系統(tǒng)全面地講析中國傳統(tǒng)經(jīng)典家規(guī)家訓。安康市通過遴選論證，決定報送漢陰“沈氏家訓”，專題制作任務由安康市、漢陰縣市縣兩級紀檢、宣傳部門分工承擔。受漢陰縣委宣傳部、縣文聯(lián)及漢陰沈氏族人代表邀請，陜南民間文化研究中心承擔了漢陰“沈氏家訓”的文本整理工作，任務包括家訓原文注譯、鑒賞評價及家訓思想文化價值的挖掘和闡發(fā)等。參與此項工作的中心學者發(fā)揮各自的學術(shù)專長，加班加點、全力鉆研，最終圓滿完成了此項工作。漢陰“沈氏家訓”訂立于1789年，共20則，合計1900余字，譯注后篇幅達萬余字。漢陰縣宣傳部門領(lǐng)導和漢陰沈氏族人一致認為，譯注翔實準確，解讀精審到位，為漢陰“沈氏家訓”點化出了特點、亮點和新意，為漢陰“沈氏家訓”的推介傳播做出了重要貢獻。

2015年7月16日，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站頭條刊發(fā)漢陰“沈氏家訓”專欄，并在“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專題中同步首播[5]。專欄以“漢陰沈氏：勤儉承家風，清廉為鏡鑒”為題，通過視頻專題、家訓摘編、家訓解讀、專家觀點、采訪札記和圖文展示等方式，對漢陰“沈氏家訓”進行了全方位、多角度、立體式的解讀。漢陰“沈氏家訓”是我省首個受到中紀委高度關(guān)注的傳統(tǒng)家規(guī)家訓?？ズ?，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等中央主要媒體第一時間紛紛轉(zhuǎn)載，受到網(wǎng)友、讀者的熱議和好評。

此后，陜南民間文化中心又多次承擔、參與了白河縣黃氏家訓、嵐皋縣杜氏闔族公議齊家條規(guī)、嵐皋縣謝氏家規(guī)的整理闡發(fā)。截至目前，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專題已刊播126家家規(guī)家訓，陜西省共有6家，其中4家出自安康。陜南民間文化研究中心為傳播、推介安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)家訓做出了突出貢獻。

在宣介闡發(fā)傳統(tǒng)家訓思想精粹的同時，陜南民間文化研究中心也深入鄉(xiāng)村，在傳統(tǒng)家訓家規(guī)的搜集整理方面主動作為。2016年以來，研究中心組織團隊，先后赴寧陜縣、平利縣、石泉縣、紫陽縣開展傳統(tǒng)家訓普查工作。主要任務有：掌握安康境內(nèi)傳統(tǒng)家譜的留存和分布情況；理清各家族遷入安康前后的發(fā)展脈絡；梳理家譜中的世系繁衍及重要人物事跡；記錄家譜持有人的基本情況；對家譜中的家訓家規(guī)及有研究價值的敘言和人物傳略作翻拍處理。通過實地調(diào)查和訪談，共發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)舊譜一百余家，翻拍舊譜照片一萬余張，比較全面的掌握了安康境內(nèi)傳統(tǒng)家譜的歷史淵源及留存、分布現(xiàn)狀，為下一步開展家譜文獻資源的搶救挖掘和開發(fā)利用提供了重要參考資料。

（二）譯注編寫家訓讀物，傳承家訓文化遺產(chǎn)

為扎實推進安康市“兩學一做”和文明家庭創(chuàng)建工作，2016年4月，安康市創(chuàng)文辦、安康學院等單位聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓家規(guī)征集活動的通知》。經(jīng)過宣傳動員、申報匯總和調(diào)查走訪，最終遴選出12家家訓家規(guī)，分別為：平利詹氏家規(guī)、旬陽范氏家訓、旬陽仙河陳氏歷代祖訓、安康謝氏族規(guī)、紫陽雙安楊氏家規(guī)、石泉馮氏家訓、平利堯氏家訓、漢陰沈氏家訓、嵐皋杜氏闔族公議齊家條規(guī)、鎮(zhèn)坪饒氏家訓、白河黃氏家訓、漢濱區(qū)袁氏族訓。這些遴選出的家訓家規(guī)全面記錄了安康歷代先賢的治家思想、家庭建設思想，是安康人民共同的精神財富。為彰顯安康傳統(tǒng)家訓的人文價值，發(fā)揮其在治家處世方面的教育引領(lǐng)作用，使更多的群眾從安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓中受益，市創(chuàng)文辦決定對遴選出的安康傳統(tǒng)家訓做系統(tǒng)譯注，然后公開出版《安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓譯注》。陜南民間文化研究中心組建團隊，承擔注譯工作。工作團隊的任務包括：家訓原文的句讀標識、字句釋義、闕訛補正、典故溯源、文本全譯及安康傳統(tǒng)家訓文化價值的剖析闡發(fā)等。工作團隊以尊重歷史、存真求實為工作原則，嚴格遵循古文獻整理、譯注的基本規(guī)范，充分發(fā)揮高校學人的學術(shù)專長，通過歷時半年的全力鉆研、協(xié)作配合，最終圓滿完成了此項工作。中心專家團隊完成的家訓注譯，翔實準確，解讀精審到位，為安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓的推介傳播做出了積極貢獻。《安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓注譯》[6]于2017年5月由陜西人民出版社正式出版后，受到社會各界的廣泛好評。

此后受寧陜縣紀委委托，陜南民間文化研究中心組織專家對寧陜境內(nèi)的家訓文化遺產(chǎn)做了系統(tǒng)整理，從中遴選出6家優(yōu)秀家訓進行整理注釋，于2018年5月出版了《寧陜縣優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓注譯》[7]。

2016年3月，陜南民間文化研究中心啟動了中小學助學系列叢書——“沈氏家訓”青少年讀本編寫工作。讀本分小學低年級卷、小學高年級卷、初中卷、高中卷。各卷體例統(tǒng)一，由家訓原文、注釋、引文、導讀及閱讀鏈接共五部分組成。自2016年秋季開始，該讀本已被納入漢陰縣中小學課堂，社會反響良好。白河縣“黃氏家訓”青少年讀本的編寫工作已經(jīng)完成，即將正式出版發(fā)行。

2018年10月27日至28日，由陜南民間文化研究中心與陜西文化資源開發(fā)協(xié)同創(chuàng)新中心、中共漢陰縣委、漢陰縣人民政府聯(lián)合主辦的“中國傳統(tǒng)家訓整理與家訓文化研究學術(shù)研討會”在安康學院舉行，研討會以“堅定文化自信，傳承家訓精粹，助力民風建設”為主題。以國內(nèi)高校為主的專家學者，圍繞中國傳統(tǒng)家庭文化的現(xiàn)代價值及其轉(zhuǎn)化、民間儒學對官方儒學思想的傳承與實踐、中國古代士族家訓的思想內(nèi)涵與時代特征、中國古代經(jīng)典家訓源流考證與精義闡發(fā)等問題進行了交流研討，并在傳統(tǒng)家訓整理闡發(fā)的路徑拓展、方法更新及傳統(tǒng)家訓文化研究體系之完善等方面形成了灼見、凝聚了共識，為創(chuàng)新傳統(tǒng)家訓研究方法、掌握傳統(tǒng)文化思想精粹、拓寬家訓文化傳承路徑、增強家訓文化研究的學術(shù)自覺提供了諸多啟發(fā)。

需要指出的是，目前對安康傳統(tǒng)家訓的研究尚處于起步階段，存在的主要問題是：第一，安康傳統(tǒng)家訓文獻浩繁，受條件限制，研究者對安康傳統(tǒng)家訓的教化理念、教化方式等未形成全面認識；第二，部分研究者在挖掘整理安康傳統(tǒng)家訓教化功能的實踐中，對其思想內(nèi)容方面的局限性關(guān)注不夠；第三，在如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓之教化思想，融入安康新民風建設、家庭教育、學校德育和城鄉(xiāng)精神文明建設的方面，部分研究者給出的策略缺乏現(xiàn)實針對性和可操作性。

陜南民間文化研究中心將進一步加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化資源的挖掘力度，組織文化學者逐步建立起安康家訓文化研究體系；進一步創(chuàng)新機制、優(yōu)化載體、深化內(nèi)涵，努力形成家訓闡發(fā)、家風宣講、家教養(yǎng)成的長效、聯(lián)動機制。

二、傳統(tǒng)家訓研究的文化功能及學科價值

地域文化孕育和滋養(yǎng)地方高校的辦學特色，為地方高校的辦學實踐，提供重要的精神和文化資源。地方高校是地方文化建設的核心支撐和基礎力量。服務地方文化建設，推動地域文化繁榮發(fā)展，是地方高校承擔的重要辦學使命。以引領(lǐng)地方文化建設、搭建校地文化交流平臺為主要途徑，爭取地方支持，優(yōu)化辦學資源，已成為地方高校發(fā)展的共識。

就社會文化功能而論，在深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提振中華民族精神境界時代語境中，自覺聚焦地方文化建設的現(xiàn)實需求，整理闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓所蘊含的思想精粹，譯注并出版優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓讀物，有助于傳播崇德向善、崇廉尚儉、崇學務實的家風正能量；有助于形成家訓學習、家風宣傳、家教養(yǎng)成的長效聯(lián)動機制；有助于地域優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承和創(chuàng)新；有助于使傳統(tǒng)家訓生發(fā)出地方經(jīng)濟社會發(fā)展所需的精神動能，進而推進文化扶貧、精神脫貧工作。對高校學科發(fā)展和人才培養(yǎng)來說，開展此項工作，有助于將地域文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學科優(yōu)勢；有助于落實立德樹人的根本任務；有助于營造以文化人、文化育人的大學校園文化氛圍。

（一）有助于傳承地域優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，推進文化扶貧、精神脫貧工作

文化為立國之根、民族之魂。文化崛起是實現(xiàn)中華民族偉大復興的題中之義。黨的十八大以來，習近平總書記站在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新，發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和時代價值，為實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中弘揚、在發(fā)展中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中傳播指明了路徑。習總書記深刻指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[8]他強調(diào)：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基；要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值?！盵9]他要求：“要努力展示中華文化獨特魅力”[10]，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源”，“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”[9]。傳承優(yōu)秀家訓，努力培育具有時代精神的優(yōu)良家風，是以家庭、家風建設為載體傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信的重要途徑。

同時，也必須認識到，從地域文化遺產(chǎn)中汲取智慧和力量，是地方實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的堅強基石和歷史支撐。2017年3月，《中共安康市委關(guān)于大力推進新民風建設的實施意見》正式發(fā)布?！兑庖姟访鞔_要求：要將開展新民風道德評議活動、新民風移風易俗活動、新民風文化傳播活動、新民風文明創(chuàng)建活動等作為新民風建設的重點任務[11]。以家庭、家風建設為載體，繼承和弘揚安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)家訓中的進步治家之法、立身之道，是現(xiàn)實性和針對性強、道德引領(lǐng)作用突出的地域文化建設工程，既有助于地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的保護傳承，也有助于將傳統(tǒng)家訓中的思想精粹，融入新民風的培育、提煉和闡釋之中，使新民風建設緊密對接鄉(xiāng)土歷史根脈和人文資源。在全國上下凝心聚力推進脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，地域優(yōu)秀人文遺產(chǎn)的價值被有效整合與闡發(fā)后，往往能生發(fā)出鼓舞群眾脫貧斗志的精神效用。2016年以來，作為實施文化幫扶工程重要內(nèi)容，安康學院從陜南民間文化研究中心選派專家，多次赴結(jié)對幫扶貧困縣的黨政事業(yè)機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)開展安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓宣講活動，旨在將地域人文精粹轉(zhuǎn)化為推進脫貧攻堅戰(zhàn)的精神動能。從活動成效來看，這項活動得到了結(jié)對幫扶貧困縣干部群眾的歡迎和支持，很好地詮釋了高校在助推文化扶貧、引領(lǐng)精神脫貧工作中的責任和擔當。

安康學院陜南民間文化研究中心聯(lián)合地方史志部門挖掘、整理本土優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓家規(guī)，汲取精華、吐故納新，是以家庭建設為載體，傳播地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、助力文化扶貧、夯實地域文化自信之根基的創(chuàng)新性實踐。其為黨風廉政建設、新民風建設、大學校園文化建設提供了豐富生動、感染力強的素材，對同類高校如何參與并引領(lǐng)地方文化建設發(fā)揮了示范效應。

（二）有助于將地域文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學科優(yōu)勢

服務并引領(lǐng)地方文化建設，是作為新建地方本科高校的安康學院所承擔的重要辦學使命。在推進學科內(nèi)涵建設的實踐中，陜南民間文化研究已成為安康學院三大特色學科之一。培養(yǎng)安康人文遺產(chǎn)保護傳承及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大所需的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才、引領(lǐng)地域優(yōu)質(zhì)文化資源的挖掘整理與評估利用、發(fā)揮學術(shù)文化在安康地方文化研究中的引領(lǐng)和輻射作用、通過平臺的互聯(lián)互通打破地方文化研究中的校地壁壘，是安康學院豐富陜南民間文化研究學科內(nèi)涵、提升自身在地方文化建設事業(yè)中的影響力和話語權(quán)的常規(guī)路徑。建設地域文化，離不開地域人文資源價值的再生與轉(zhuǎn)化。圍繞安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)家訓的整理闡發(fā)，積極搭建校地合作平臺，確保形成協(xié)同發(fā)展、互利共贏的合作機制，是安康學院緊密對接地方文化建設發(fā)展之現(xiàn)實需求的具體體現(xiàn)。既彰顯了助力文化傳承這一高校辦學職能，也有助于豐富并增強根植于地域文化沃土中的學科特色。

在學科建設、人才培養(yǎng)實踐中，安康學院依托陜南民間文化研究中心，已經(jīng)開展了將安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓轉(zhuǎn)化為實踐教學、文化育人資源的探索，成效良好。為提高漢語言專業(yè)應用型人才培養(yǎng)質(zhì)量，增強本專業(yè)學生“能說會寫”專業(yè)核心能力，安康學院文學與傳媒學院將安康境內(nèi)優(yōu)秀家訓納入地域傳統(tǒng)經(jīng)典文獻的范疇。在課堂教學中，鼓勵教師將安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓增設為“古代文學”“古代漢語”“文獻學”等課程的教學資源，設計并布置優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓閱讀和研討方面的學習任務，培養(yǎng)學生的漢語言文字基本功及家國情懷、人文素養(yǎng)，拓展其在中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的知識視野。在課外專業(yè)實踐環(huán)節(jié)，引導學生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓的挖掘搜集、整理闡發(fā)、傳播宣介等工作，組織學生申報以傳統(tǒng)家訓整理校注為主要內(nèi)容的大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃訓練項目，使學生在深刻感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的過程中，拓展文化視界、增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，進而培養(yǎng)并激發(fā)其在地方文化建設領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情。

（三）有助于落實立德樹人的根本任務

立德樹人是我國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是我國當下各級各類教育所承擔的根本任務。能否落實立德樹人的根本任務，關(guān)系世道人心，首重人格塑造。光明偉岸人格的塑造，是包括安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓在內(nèi)的中華傳統(tǒng)家訓在思想導向上的核心特點。歷代先賢有一種共識：若不能在立德修身、敦品正行上下功夫，就不能成為光大祖德的好兒孫、敬業(yè)守正的好公民。安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓內(nèi)容涵括敬祖宗、孝父母、謹夫婦、友兄弟、睦鄰里、擇交游、守綱紀、訓兒女、懲游墮、端志行、正名分、崇勤儉、務職業(yè)、戒賭毒、息爭訟、禁邪巫等，教化目標在本質(zhì)上均與人格塑造有關(guān)。這些內(nèi)容涉及理想人格的四大展示區(qū)域，即人倫之道、理家之道、修身之道、處世之道。在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代語境中，我們可以把安康傳統(tǒng)家訓中的有關(guān)立德修身的訓誡歸納為：秉持仁心，親善待人；克己內(nèi)省，長于自檢；恪守誠信，勇于擔當；博愛容眾，嚴己寬人；見賢思齊，擇善而從；崇儉尚實，勤樸做人；遵制守規(guī)，廉潔奉公；敬老愛幼，敦睦天倫；愛國愛家，篤行忠孝。就教化機制來看，“安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓以傳導敬祖重宗、進德修身、行孝踐仁、睦親齊家、戒奢崇儉等思想為主要教化內(nèi)容，以培養(yǎng)品德高尚、愛國敬業(yè)、堅守節(jié)操、勤于生理、寬厚謙恭的家族后人為最終目標”[12]。重人格塑造、重家庭倫理、重子女教育、重公民義務，是安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓共同秉持的治家理念。安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓作為各族后人共同遵守的家族法典，發(fā)揮了傳承先祖精神、凝聚本族人心、促進家族和諧的作用，為安康培養(yǎng)出了一批品德卓越、業(yè)績突出、心系桑梓的社會賢達。而家訓家規(guī)中投射出的，以立德修身為家庭德育之首要目標的家庭建設理念，也沉淀為安康人民寶貴的精神財富。同時，值得關(guān)注的是，就文本表述形式看，安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓既有歷代儒家先賢教導的匯編，也有日常生活中治家處世的經(jīng)驗傳授；既有道德律令性質(zhì)的嚴厲訓示，也有苦口婆心的規(guī)勸，文樸義豐，情理交融，不僅現(xiàn)實針對性強，也容易為家族成員記誦。安康傳統(tǒng)優(yōu)秀家訓中蘊含的德育理念和教化方法，對我們在教書育人實踐中端正理念、改進方法，把培育和踐行中華傳統(tǒng)美德融入教書育人全過程，切實踐行立德樹人的根本任務有著重要指導價值。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)家訓中蘊含的進步治家思想和教化方法，對推進公民道德教育、學校德育、家庭教育、新民風建設具有深刻啟示意義。整理家訓文獻資源，闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓所蘊涵的進步教化思想，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀的創(chuàng)新性實踐，發(fā)揮了高校在地方文化建設中的學術(shù)示范作用。圍繞傳統(tǒng)家訓的整理闡發(fā)組建團隊，開展研究，是服務并引領(lǐng)地方文化建設事業(yè)的具體體現(xiàn)，既彰顯了助力文化傳承這一高校辦學職能，也豐富了根植于地域文化沃土中的學科特色。安康學院陜南民間文化研究中心今后將在挖掘整理安康優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文獻資源、完善安康傳統(tǒng)家訓文化研究體系、構(gòu)建新家風和新民風聯(lián)動共進的長效機制等方面強化協(xié)同研究機制，繼續(xù)努力為地方新民風建設、大學校園文化建設緊密對接地域傳統(tǒng)家訓文化資源提供理論指導。