趙 純/Zhao Chun

編者按：龔立君老師于1984年畢業(yè)于華中科技大學(xué)規(guī)劃建筑學(xué)院城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)。之后從事總體設(shè)計(jì)14年，任高級(jí)工程師；房地產(chǎn)公司設(shè)計(jì)管理4年，任高級(jí)經(jīng)理、設(shè)計(jì)總監(jiān)。2002年她調(diào)入天津美術(shù)學(xué)院從事教學(xué)工作?，F(xiàn)為天津美術(shù)學(xué)院環(huán)境與建筑藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)部副部長(zhǎng)，天津市城市規(guī)劃學(xué)會(huì)公共藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任，天津泰達(dá)建設(shè)集團(tuán)設(shè)計(jì)總監(jiān)，國(guó)家注冊(cè)城市規(guī)劃師。在這些身份里，她的多項(xiàng)理論著作、設(shè)計(jì)項(xiàng)目獲獎(jiǎng)，教學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)能力也大受肯定，成績(jī)斐然；在這些身份外，她又開(kāi)始了新的實(shí)踐……

采訪時(shí)間：2019年3月13日

采訪地點(diǎn)：天津美術(shù)學(xué)院環(huán)境與建筑藝術(shù)學(xué)院辦公室

我2002年進(jìn)入天津美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，巧合的是，龔立君老師也于同年調(diào)入天美工作，所以有幸聽(tīng)過(guò)龔老師的幾堂課。由于龔老師出身工科院校，當(dāng)時(shí)她所教授的東西與系里其他老師還是有很大差異的，其他老師更注重設(shè)計(jì)理念，也就是教我們?nèi)绾涡纬梢粋€(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)想，而龔老師則以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度教我們?nèi)绾螌⒁粋€(gè)構(gòu)想實(shí)現(xiàn)，于是，海量的建筑施工規(guī)范、計(jì)算公式、制圖標(biāo)準(zhǔn)……令大家痛并快樂(lè)著。一別十幾年，采訪龔老師之前在網(wǎng)上檢索她近些年的論文成果，發(fā)現(xiàn)她關(guān)注最多的竟然是建筑的美學(xué)問(wèn)題，而采訪開(kāi)始她就談了目前建筑景觀設(shè)計(jì)幾個(gè)需要警惕的審美傾向，言語(yǔ)中滿滿的責(zé)任感。

龔立君（以下簡(jiǎn)稱龔）：最近幾年建筑景觀設(shè)計(jì)都在刮一股所謂的“新中式”風(fēng)，其中出現(xiàn)了兩個(gè)不同的傾向。一個(gè)是極奢，比如各種院子系列，大銅門(mén)、各種雍容華貴的雕花等裝飾部件，無(wú)所不用其極，走向了一個(gè)非平民化或者說(shuō)是非生活化的極致，有向皇家建筑發(fā)展的趨勢(shì)。這是一種浪費(fèi)，對(duì)于社會(huì)發(fā)展沒(méi)有任何作用，僅僅是告訴人們什么叫奢華而已。另一種是向極簡(jiǎn)走，拿最少的材料和最基礎(chǔ)的方式來(lái)反映中式的意境美，這種傾向在某種程度上反映了當(dāng)代人對(duì)審美的訴求。眾所周知，當(dāng)代人的生活節(jié)奏是非?？斓模畔?lái)源也非常之多、非常之廣，可以說(shuō)外部的環(huán)境已經(jīng)讓人非常焦躁了，所以人們心里其實(shí)是不喜歡喧鬧的，希望生活周?chē)沫h(huán)境是樸實(shí)的、舒服的，這種需求與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的“簡(jiǎn)”洽和?？墒恰昂?jiǎn)”如果走到了極簡(jiǎn)，比如，到處都是硬硬的清水混凝土，硬硬的沒(méi)有任何表面裝飾材料體現(xiàn)的建筑景觀，可能會(huì)讓人產(chǎn)生另外的錯(cuò)覺(jué)——我們生活的時(shí)代不追求舒適了嗎？我們對(duì)于美好生活沒(méi)有向往了嗎？所以我認(rèn)為，不管是奢華，還是極簡(jiǎn)到僅僅顯示材料本身，可能都不是大眾所需要的，目前大眾所需要的應(yīng)該可以概括為兩點(diǎn)：舒適和精致。這兩點(diǎn)需要將當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)充分運(yùn)用到日常環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)。我個(gè)人比較反對(duì)走向兩個(gè)極端。

另外，還有一個(gè)需要反思的現(xiàn)象是，眾多快速建設(shè)中充斥著特別表面化的、浮夸的文化符號(hào)，像“紫砂壺”樓、“大閘蟹”博物館，把一個(gè)簡(jiǎn)單的形體或器具夸大成建筑的形，沒(méi)給人任何美的感覺(jué)，也傳播不了所謂的文化。這種表面化、簡(jiǎn)單化的處理是一種所謂的快餐文化的反映，但它低估了人們對(duì)美的訴求和想法。

這些東西在很多城市都出現(xiàn)了，這是讓人很痛心的，因?yàn)榻ㄖ纳嬷芷谑欠浅ｉL(zhǎng)的，一旦建成，可能最少是50年的壽命。在這樣長(zhǎng)的一段時(shí)間里面，我們舉目所望的東西是這樣的直白、粗陋，會(huì)讓我們質(zhì)疑我們引以為豪的民族文化到底是什么，難道僅僅是這些放大了的實(shí)物嗎？這太低估了我們的審美。這種快速的建設(shè)留下了類(lèi)似垃圾一樣的東西，應(yīng)該反思我們行業(yè)的從業(yè)者和教育者是不是有失位的可能性。我作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，又在美院教學(xué)，可以說(shuō)是能夠在美學(xué)方面有所觸及和推動(dòng)的一個(gè)人，對(duì)于這樣一個(gè)現(xiàn)象更覺(jué)得痛心疾首，也更有責(zé)任。

這種直白粗俗的建筑在極短的時(shí)間內(nèi)大量出現(xiàn)，可能代表了某種審美思想的倒退。中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考我們民族的自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)等到底應(yīng)該怎樣體現(xiàn)，怎樣去傳承發(fā)揚(yáng)祖先留下來(lái)的優(yōu)秀文化。回顧我們建筑、環(huán)境的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)幾千年來(lái)中國(guó)人用自己的智慧創(chuàng)造了很多非常優(yōu)美的、直到現(xiàn)在還令我們極其崇拜的形式，如很多居住建筑的形式，我們現(xiàn)在提起來(lái)還都耳熟能詳，更是引以為豪。另外，站在今天這個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，還應(yīng)向祖先學(xué)習(xí)的是他們的工匠精神，或者說(shuō)內(nèi)省的、內(nèi)斂的、厚積薄發(fā)的特質(zhì)。應(yīng)該讓自己沉淀、靜思，反復(fù)地研磨來(lái)成就一個(gè)東西，而不是追求過(guò)分的快餐式的文化。追求快餐文化反而會(huì)讓我們失去很多本來(lái)具有的優(yōu)勢(shì)。

龔立君 格調(diào)春天項(xiàng)目實(shí)景圖

趙純（以下簡(jiǎn)稱趙）：您在講座中提出“新中式”要將可持續(xù)的非傳統(tǒng)和傳統(tǒng)相結(jié)合，這其中的“傳統(tǒng)”具體指的是哪些方面呢？或者說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美的核心是什么？

龔：人的居住環(huán)境特別希望跟自然協(xié)調(diào)、融合。我們中國(guó)的哲學(xué)思想里面始終存在著融合的概念，“和”或者是“融”是我們傳統(tǒng)哲學(xué)思想里非常經(jīng)典的東西，在環(huán)境中也非常注重，體現(xiàn)在形態(tài)、空間的表現(xiàn)和空間尺度的控制上。我國(guó)早就有把自然借鑒在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的考慮和實(shí)踐，比如把自然界的山放進(jìn)庭院當(dāng)中，以各種方式來(lái)比喻或模擬自然，自然界的宏大、嶙峋或者精巧都可以在方寸之間仿制。對(duì)于在人的尺度范圍之內(nèi)的小的空間的演繹，以及人工與自然之間的關(guān)系也是非常有造詣的。這種造詣在現(xiàn)代建筑景觀設(shè)計(jì)里是完全可以被借鑒使用弘揚(yáng)的，比如空間與空間之間的尺度關(guān)系、穿插、視線的迂回等等手法，在現(xiàn)代條件下如果真正領(lǐng)悟并巧妙運(yùn)用，就可以得到相應(yīng)的極好的效果，這是我們對(duì)真正傳統(tǒng)美的發(fā)揚(yáng)，或者說(shuō)是傳統(tǒng)的精髓所在。

很多設(shè)計(jì)師都在嘗試探討，在現(xiàn)在這種大尺度下，或者在眾多使用者的前提下，怎么能夠回到與自然之間的“和、融”。我認(rèn)為我們的祖先已經(jīng)做了非常好的示范，從前人留下的遺產(chǎn)中可以找出很多消減尺度的辦法，將大尺度消減成人們能夠接受或可以轉(zhuǎn)化的尺度，在動(dòng)線上做一些安排。在學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)方面，我們還需要做很多實(shí)踐性的探索和研究，但目前已經(jīng)有非常典型和成功的案例，比如貝聿銘老先生做的蘇州博物館，以現(xiàn)代的手法和現(xiàn)代的空間尺度演繹了傳統(tǒng)的精髓，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)對(duì)于建筑美的訴求。

趙：具體談一談您自己做的項(xiàng)目有哪些繼承傳統(tǒng)的思考。

龔：舉一個(gè)我個(gè)人實(shí)踐的例子，如果說(shuō)讓環(huán)境跟建筑融為一體，讓人們把心靜下來(lái)，把行動(dòng)慢下來(lái)，怎么做呢？我曾經(jīng)嘗試在一個(gè)3000多平方米的范圍內(nèi)，把路徑相對(duì)延長(zhǎng)，本來(lái)可以直接到達(dá)的，或者說(shuō)一目了然看到的東西，我通過(guò)設(shè)計(jì)讓它產(chǎn)生動(dòng)線的迂回，人的行動(dòng)路線被一個(gè)局部一個(gè)局部地慢慢地展開(kāi)，就像看一幅畫(huà)時(shí)，畫(huà)軸被推開(kāi)從一個(gè)局部慢慢看到全體的過(guò)程，這樣一個(gè)過(guò)程是我們進(jìn)入狀態(tài)的一個(gè)過(guò)程，慢慢醞釀情緒，一點(diǎn)點(diǎn)積累感受，當(dāng)感受積累到一定程度，看到全貌的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得，啊，原來(lái)是這樣的。在這個(gè)實(shí)踐當(dāng)中，很多使用者體驗(yàn)了這種感受，反響非常好，我的這種鋪墊和設(shè)計(jì)的方式讓更多的人接受，使他們產(chǎn)生了對(duì)美的探索，這種結(jié)果對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種鼓勵(lì)。

趙：當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，建筑使用的技術(shù)、材料都與我們中國(guó)傳統(tǒng)建筑不同，基于這樣的條件您認(rèn)為如何在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的美？

龔：建筑材料在不斷地進(jìn)步，建造方式也和過(guò)去完全不同，所以復(fù)古是沒(méi)有出路的，也不是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所追求的，但是可以提取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中一些非常經(jīng)典的優(yōu)美的東西融入現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中，這是我們研究的課題。

我研究了很多小細(xì)節(jié)的東西在我的各個(gè)項(xiàng)目中演繹，比如說(shuō)，對(duì)于瓦的應(yīng)用。在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑里，不論什么類(lèi)型的建筑，瓦都作為一個(gè)屋頂材料大量地被使用，盡管在歷史長(zhǎng)河中“瓦”的形式?jīng)]有特別大的變化，但是裝飾卻越來(lái)越復(fù)雜，或者說(shuō)裝飾構(gòu)件越來(lái)越細(xì)化、講究。在今天的建筑中瓦的功能雖然與過(guò)去是一致的，但加工制造的工藝和程度已經(jīng)不同，過(guò)去細(xì)化、講究的那些美的體現(xiàn)到現(xiàn)在如何實(shí)現(xiàn)，我曾經(jīng)有過(guò)一些嘗試的案例。如用鋼管的形式，用鋁瓦的形式，替代了過(guò)去傳統(tǒng)的黏土的瓦，用鋼管體現(xiàn)瓦的節(jié)奏和韻律的同時(shí)，用一個(gè)小的構(gòu)件來(lái)體現(xiàn)瓦當(dāng)?shù)拿?。傳統(tǒng)瓦當(dāng)?shù)募閳D案寓意人們生活美好、安居樂(lè)業(yè)，我也利用這個(gè)地方來(lái)構(gòu)筑一些新的符號(hào)、新的圖案放在上面，也寓意了一些美好的東西，這是完全可以延續(xù)的。

我們的材料和材料的構(gòu)成方式有一些演進(jìn)和變化，但是它的內(nèi)涵或者是精神層面的訴求沒(méi)有多大的改變。我認(rèn)為應(yīng)在這樣的一個(gè)指導(dǎo)思想下去研究傳統(tǒng)建筑材料和建筑技藝的精髓和現(xiàn)在的建筑怎么去貼近、貼合和應(yīng)用。我在新材料基礎(chǔ)上研究了很多細(xì)節(jié)。還以瓦來(lái)舉例，我可以用瓦來(lái)演繹各種各樣的圖案、造型，使得傳統(tǒng)在屋面上使用的瓦變成了在很多裝飾上使用的材料，它可以搭接成各種形態(tài)，可以出現(xiàn)半透的效果，既可以作為遮擋在空間分割上起作用，又能保留視線的交流和互動(dòng)，它體現(xiàn)了中國(guó)人在傳統(tǒng)景觀園林設(shè)計(jì)上的智慧，這對(duì)于研究視線遮與隱的手法是很好的范例。

趙：目前為止您自己做過(guò)最滿意的項(xiàng)目是哪一個(gè)？

龔：其實(shí)我所經(jīng)歷的每一個(gè)項(xiàng)目都有令人欣喜、特別精彩的地方，也有我認(rèn)為想象得很好，但真正實(shí)現(xiàn)出來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我的想象差距很大，甚至不滿意的東西。一個(gè)設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)的路徑就是不斷地去思考能夠帶給項(xiàng)目使用者什么。我不斷地突破自己，想創(chuàng)造更新的東西，或更不一樣的東西，讓使用者有全新的體驗(yàn)，我的每一個(gè)項(xiàng)目都有一個(gè)新的追求點(diǎn)在里面，但并不是每一個(gè)追求點(diǎn)都能被我的受眾接收到，這說(shuō)明我還需要練功。這個(gè)過(guò)程我認(rèn)為是一個(gè)很有意思，特別能鼓舞我的過(guò)程。每做一個(gè)項(xiàng)目，都帶著激情去琢磨在哪兒突破，怎么去突破，以前嘗試的東西有哪些地方是可以繼承的，哪些地方是必須想出新的方式的，也許一個(gè)項(xiàng)目會(huì)包含我原來(lái)思考過(guò)的很多東西，但是它一定是不復(fù)制、不重復(fù)的，這是我這些年來(lái)一直的一個(gè)追求。我個(gè)人極力推崇和提倡原創(chuàng)，但在建筑界也有一個(gè)觀點(diǎn)，就是所謂的“天下建筑一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄”。對(duì)于他者的學(xué)習(xí)，我更認(rèn)為是對(duì)于精華東西認(rèn)同和理解，再幻化成自己的東西恰當(dāng)應(yīng)用的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程摻雜了很多設(shè)計(jì)師自己的思想、自己的創(chuàng)意，所形成的東西就不是曾經(jīng)有過(guò)的那個(gè)東西，而是帶著設(shè)計(jì)師思想的新的東西。

我從十幾年前就關(guān)注各種空間的轉(zhuǎn)換和空間尺度之間的關(guān)系。像2005年左右做的“格調(diào)故里”和“格調(diào)春天”項(xiàng)目，它們?cè)诓煌某叨认绿接懭藗儗?duì)空間的感受，通過(guò)高差、迂回，讓使用者感受在大小不一的空間里的轉(zhuǎn)換。我個(gè)人很有心得的是對(duì)空間的控制能力，我對(duì)空間尺度的感受是相對(duì)敏感的，無(wú)論大小空間我都可以把它們轉(zhuǎn)化為可控制的可傳遞的空間形式。

龔立君 格調(diào)竹境項(xiàng)目實(shí)景圖

到了2008年“格調(diào)竹境”的時(shí)候，我又嘗試把中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的東西發(fā)揚(yáng)在里面，中式傳統(tǒng)的造園手法是我在這個(gè)項(xiàng)目里重點(diǎn)考慮的，包括對(duì)景的理解，什么是景，怎么叫看景，怎么叫聽(tīng)景，怎樣走入到景中作為景的一個(gè)部分。這里面，我也嘗試著怎樣從小空間的尺度進(jìn)入到空間的放大，引進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)里的所謂軸的概念和穿插。這個(gè)項(xiàng)目讓我體會(huì)了很多與我理解的所謂“中式”關(guān)聯(lián)度非常高的東西，包括一些廊、亭、對(duì)景和景墻等的應(yīng)用。在這之后，我又有了一些不一樣的想法，想在傳統(tǒng)手法上加入一些藝術(shù)性的變化，比如加入一些新的材料、高差、廊、橋的概念，還可以變換不同視點(diǎn)高度，從而豐富對(duì)于景觀的感受。所以在隨后的幾個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，我分別去嘗試了這些東西。

到了最近這幾年，在居住空間里除了精準(zhǔn)地去劃分各個(gè)小空間的感受之外，我在不斷地嘗試在一個(gè)更高角度上去考慮空間和景觀的關(guān)系，把空間的形態(tài)變成立體的。過(guò)去我們游園的感受是平面的，我在嘗試創(chuàng)造一個(gè)在立體空間里游走的感受，提供一個(gè)立體的視點(diǎn)去看待景觀，或者讓觀景者參與到景觀中來(lái)。

龔立君 格調(diào)竹境項(xiàng)目實(shí)景圖

龔立君 格調(diào)林泉項(xiàng)目實(shí)景圖

龔立君 格調(diào)林泉項(xiàng)目實(shí)景圖

龔立君 格調(diào)松間項(xiàng)目實(shí)景圖

龔立君 格調(diào)松間動(dòng)線設(shè)計(jì)這原本是一個(gè)三進(jìn)式的空間，三棟建筑將一個(gè)大空間分割成由左至右三個(gè)庭院，如果直接進(jìn)入，建筑自身的美很容易被忽略，而通過(guò)對(duì)首個(gè)庭院有限空間的劃分，延長(zhǎng)圍繞建筑的行走路線，突出了建筑的神秘和“分量”，以行走路線重新規(guī)劃的線索，建筑被一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢打開(kāi)，最終全部展現(xiàn)在眼前，那份期待和引人入勝被詮釋得淋漓盡致。

龔立君 格調(diào)松間項(xiàng)目實(shí)景圖

龔立君 格調(diào)松間項(xiàng)目實(shí)景圖

我認(rèn)為每一次新的嘗試都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，多年來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴不斷積累，這些嘗試使得我學(xué)會(huì)了很多實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)想法的手段，不同手段的應(yīng)用使最終的結(jié)果更豐富，更多元，或者說(shuō)更貼近于時(shí)代的感受。

訪談進(jìn)行到這里，不難看出龔老師對(duì)工作認(rèn)真的態(tài)度，眾所周知，女性設(shè)計(jì)師要在建筑行業(yè)里做出成績(jī)并不是一件容易的事，而與龔老師的接觸讓我意識(shí)到也許正是態(tài)度的不同才鑄成了很多事情成功與否的分水嶺。言談中也能明顯地感受到龔老師在設(shè)計(jì)上對(duì)美學(xué)的重視，我想這份重視的出處是與天津美術(shù)學(xué)院有關(guān)的。

趙：在美院多年對(duì)設(shè)計(jì)理念有沒(méi)有影響？

龔：在美院受到了很多藝術(shù)家的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)相較之前有非常大的豐富，很多美的方式的滲透也讓我開(kāi)闊了思路和眼界，在設(shè)計(jì)當(dāng)中也在不斷地嘗試新的方式或新的表達(dá)或新的材料來(lái)體現(xiàn)對(duì)于不同的美的追求。建筑設(shè)計(jì)師受?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)墓た频脑O(shè)計(jì)訓(xùn)練，對(duì)美的追求相對(duì)來(lái)說(shuō)是拘謹(jǐn)?shù)模瑳](méi)有那么開(kāi)放；相較來(lái)講藝術(shù)院校不一樣，給我打開(kāi)了另外的一扇窗，讓我明白了美的表達(dá)是有很多種方式的，而不僅僅是我們那樣的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒓夹g(shù)的，或者說(shuō)是在經(jīng)濟(jì)、材料指導(dǎo)下的東西，這是我受益頗多的地方。

趙：天津美院的建筑景觀設(shè)計(jì)與天津大學(xué)建筑學(xué)院的相比特色是什么？

龔：天津美院的學(xué)生為設(shè)計(jì)賦予了很多形式上的美，賦予了很多創(chuàng)新的意識(shí)，但缺乏天大那種嚴(yán)格的訓(xùn)練和對(duì)實(shí)現(xiàn)度的控制和把握。我個(gè)人認(rèn)為這兩個(gè)方面是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都追求的，但在學(xué)生階段很難完全都達(dá)到，所以我們各自有所側(cè)重。

趙：在課程設(shè)置上有沒(méi)有這方面的體現(xiàn)？

龔：這也是我在課程設(shè)置和授課方式上研究的重點(diǎn)。因?yàn)槲医?jīng)歷的都是傳統(tǒng)的工科教育的訓(xùn)練方式，但現(xiàn)在在美院面對(duì)藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生，接觸的是不一樣的設(shè)計(jì)訓(xùn)練方式，我需要加入更多的思考，要研究怎樣更適合于現(xiàn)在的這樣一群學(xué)生，怎樣的授課方式學(xué)生更喜歡，讓他們既學(xué)到怎樣設(shè)計(jì)，又明白如何讓設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)。在包括課程設(shè)計(jì)、課題選擇、課程結(jié)果的表現(xiàn)方式等等方面我都做了很多創(chuàng)新。例如，城市景觀課程，其實(shí)從純專(zhuān)業(yè)的角度去理性分析的話，它應(yīng)該解決城市的主要功能問(wèn)題，比如城市街道兩旁需要哪些設(shè)施，或者是怎樣更便利于人、車(chē)的停留或通過(guò)?？赡芨P(guān)注功能的實(shí)現(xiàn)度，包括標(biāo)志系統(tǒng)怎樣能夠更明確地指示。但城市景觀設(shè)計(jì)還有一方面也非常重要，那就是怎樣讓景觀更怡人，怎樣能夠讓城市居民也就是受眾們更喜歡，怎樣使這個(gè)街道更有特色。我個(gè)人認(rèn)為這方面應(yīng)從藝術(shù)的角度去想辦法，讓城市景觀既滿足功能又能給人以美的感受。于是，在訓(xùn)練的過(guò)程中就既要讓學(xué)生感知摸索人們對(duì)公共設(shè)施使用的普遍規(guī)律和感覺(jué)，又要讓學(xué)生嘗試提供更新的感受，創(chuàng)造不一樣的感覺(jué)，這在我們的訓(xùn)練中是非常注重的。雖然我們美院的學(xué)生更注重創(chuàng)意是什么，給人的感受是什么，但我也希望學(xué)生的圖紙的表達(dá)是準(zhǔn)確的，是可實(shí)施的。

不久后，龔老師將率隊(duì)參加在瑞士日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮舉行的“融古鑄今——古絲路建筑和當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)展”。展覽由中華人民共和國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦機(jī)構(gòu)與天津美術(shù)學(xué)院、天津大學(xué)建筑學(xué)院等主辦，屬于一年一度的“中文日”活動(dòng)的一部分。在采訪結(jié)束前，龔老師介紹了此次展覽的一些情況。

龔：今年的“中文日”，主辦方希望能夠展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中所蘊(yùn)含的中國(guó)大美，所以在“一帶一路”的大背景下策劃了這個(gè)展覽。展覽主要表現(xiàn)的是中國(guó)人民生活非常美好這樣一個(gè)主題，將帶給觀眾大量的和建筑有關(guān)的美的感受，反映很多中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師對(duì)美的追求。此次展覽是由天津美術(shù)學(xué)院與天津大學(xué)聯(lián)合承辦的，天美教師的50多件作品將參與展出，另外，近日通過(guò)央視《國(guó)家寶藏》欄目大火的天津大學(xué)“樣式雷”研究團(tuán)隊(duì)核心人物王其亨先生也將一起參與這個(gè)展覽。我們希望這次的展覽能體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)和建筑的最高學(xué)府的水平。

記憶里的龔老師，邊講著廣場(chǎng)的坡度問(wèn)題邊在黑板上寫(xiě)滿公式，帶著陽(yáng)光般和煦的笑容給我們講她做過(guò)的真實(shí)案例。十幾年過(guò)去，時(shí)光并沒(méi)有帶走她身上的活力，她依然神采奕奕地微笑著和我講話，還是那位親和、帥氣又可敬的老師，唯一改變的只有她更加豐富的人生體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師、教育者、領(lǐng)導(dǎo)者，龔老師在每一個(gè)身份中都累積下厚厚的“履歷”，但那些“履歷”被留在工程里、學(xué)生中、各種決策上，沒(méi)有文字來(lái)記錄，所以我希望這篇采訪可以作為一個(gè)節(jié)點(diǎn)，記錄龔老師現(xiàn)階段做的一些事和一些想法，也相信以后的龔老師會(huì)有更加豐富精彩的人生。