袁月 尚哲雨

當(dāng)男性除了對(duì)女性身體外在進(jìn)行規(guī)訓(xùn)外，還要求女性恪守傳統(tǒng)男尊女卑的行為準(zhǔn)則，要求女性服從男性權(quán)力的時(shí)候，就演變成了一種“癌”。

在傳統(tǒng)男女性別關(guān)系中，多數(shù)男性活在男尊女卑的權(quán)力和榮耀之中，“娶來(lái)的媳婦買(mǎi)來(lái)的馬，任我騎來(lái)任我打”，女人只是男人身上的一根肋骨。然而在社會(huì)全方位的進(jìn)程中，女性從家庭的束縛中走向社會(huì)，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)還是思想意識(shí)層面都逐漸崛起，意識(shí)到了自身的價(jià)值，明白自己不是男性的附屬品?？杀姸嗄行缘乃枷脒€沒(méi)有從傳統(tǒng)的權(quán)力喜悅中走出來(lái)，不肯接受女性地位上升的事實(shí)，在男女性別秩序的問(wèn)題上產(chǎn)生了巨大的沖突。

學(xué)者林幸謙認(rèn)為，現(xiàn)代性的標(biāo)志之一，就是“性別”作為社會(huì)文化的一種建構(gòu)，與階級(jí)、種族、民主等觀念的發(fā)展一樣，成為一種開(kāi)放性的話題。而“直男癌”群體還妄圖將這種開(kāi)放性封閉起來(lái)，繼續(xù)遵循男性占據(jù)主導(dǎo)地位的法則，在他們眼里，這是自然賦予的，不容改變。若要追問(wèn)直男癌人群為什么男性應(yīng)當(dāng)占據(jù)權(quán)力的主導(dǎo)地位，他們多半也語(yǔ)焉不詳，只能用“傳統(tǒng)”、“幾千年來(lái)都是這樣的”來(lái)回應(yīng)。

但是，傳統(tǒng)的性別秩序在今天仍然適用嗎？著名的性別關(guān)系學(xué)者康奈爾在其著作《性別與權(quán)力》一書(shū)中，解釋了性別秩序如何受到生產(chǎn)關(guān)系、權(quán)力關(guān)系和情感關(guān)系三者的共同影響。而這三個(gè)因素，顯然會(huì)在不同時(shí)代中發(fā)生變化，那么男女性別秩序也會(huì)相應(yīng)改變?？梢?jiàn)傳統(tǒng)并不是一成不變的萬(wàn)金油，直男癌的不合時(shí)宜也難怪會(huì)成為眾矢之的。

直男癌人群信奉的社會(huì)性別秩序，強(qiáng)調(diào)男性權(quán)力的主導(dǎo)地位以及女性的附屬地位，它所帶來(lái)的傷害，可能并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

受到最直接傷害的當(dāng)屬女性。雖然在社會(huì)分工中承擔(dān)著越來(lái)越多的責(zé)任，情感投注也具有了自主權(quán)，但女性在權(quán)力地位上還是不被“直男癌”人群認(rèn)可，讓女性的自我價(jià)值貶值。

而同樣不能忽略的，還有直男癌對(duì)男性的劃分和傷害。野干鶴子在《厭女》一書(shū)中指出，被劃定在女性一邊的氣質(zhì)和詞語(yǔ)都遭到貶低，這一貶低不僅直接發(fā)生在女性身上，更體現(xiàn)在那些膽敢越界的男性身上。當(dāng)“陰柔”、“精致”、“細(xì)心”等標(biāo)志女性的詞匯出現(xiàn)在某些男性群體身上時(shí)，這些男性會(huì)被主流男性氣質(zhì)所嘲笑和驅(qū)趕。

盡管直男受到了吐槽和挑戰(zhàn)，但這未必是一件壞事。直男癌群體的危機(jī)，卻是消除性別不平等的機(jī)遇，可以構(gòu)建更加多元的社會(huì)視角，讓社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)最佳分配，這些現(xiàn)代性社會(huì)的幼苗，不應(yīng)在直男癌群體享受“唯我獨(dú)尊”中被扼殺。

（王明薦自《南都周刊》）