摘 要：郭沫若早期小說(shuō)的特點(diǎn)之一是借“幻美的追求”，曲折地表現(xiàn)出處于青春期青年的“靈與肉”的苦悶和責(zé)任感與個(gè)性解放的矛盾，而《殘春》這篇小說(shuō)也具有這一特點(diǎn)，而且《殘春》帶有濃厚的自傳色彩，主人公愛(ài)牟實(shí)際上是作者的化身，這篇小說(shuō)也極能反映作者郭沫若當(dāng)時(shí)的生活際遇、思想活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：潛意識(shí)；郭沫若；愛(ài)牟；對(duì)照分析

作者簡(jiǎn)介：顧小蘭（1997-），女，漢族，四川省涼山州人，西華師范大學(xué)學(xué)士。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-05-0-02

郭沫若的詩(shī)歌和歷史劇頗負(fù)盛名，他的小說(shuō)卻鮮有人了解。但是，他的小說(shuō)也值得我們品味、分析。比如郭沫若的短篇小說(shuō)《殘春》。

一、壓抑的欲望

弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)不是偶然形成的聯(lián)想，而是壓抑的欲望（潛意識(shí)的情欲偽裝的滿足）。它可能表現(xiàn)對(duì)治療有重要意義的情緒的來(lái)源，包含導(dǎo)致某種心理的原因。所以，夢(mèng)是通往潛意識(shí)的橋梁。男主人公愛(ài)牟現(xiàn)在離開(kāi)了妻子，獨(dú)自在外，也許愛(ài)牟君不該對(duì)除妻子以外的女性有非分之念，然而潛伏在平靜婚姻背后的審美疲勞使這一切成為可能。S姑娘的出現(xiàn)，也印證了這一點(diǎn)。

愛(ài)牟第一次看到S姑娘的時(shí)候，先關(guān)注的是“她是中等身材，纖巧的面龐?！卑蠢碚f(shuō)，到醫(yī)院看望病人，愛(ài)牟的注意力應(yīng)該放在病人身上，但他卻把注意力放在一個(gè)護(hù)婦上，還關(guān)注這個(gè)護(hù)婦的身材和面龐，這也看出其在初見(jiàn)S姑娘是就對(duì)其投入過(guò)多的別樣的關(guān)注。而且還觀察地很仔細(xì)，“她跪在席上，把兩手疊在膝頭”，連S姑娘的雙手是怎樣擺放的都注意到了，可見(jiàn)其潛意識(shí)中對(duì)S姑娘是有別樣的關(guān)注的。

“白羊君插口說(shuō)道：‘姑娘……”白羊君是插口說(shuō)道，可見(jiàn)愛(ài)牟和S姑娘聊得十分投入，甚至都忘了白羊君，而且“插口”也可反映出愛(ài)牟對(duì)白羊君打斷他和S姑娘聊天的不滿，更是體現(xiàn)了愛(ài)牟潛意識(shí)里對(duì)S姑娘的別樣情感。

但是，愛(ài)牟是有妻子的人，家庭很幸福，而且受到道德的束縛，以及對(duì)妻子的責(zé)任感，他都不敢直接表現(xiàn)對(duì)S姑娘的喜歡，甚至他欺騙自己，自認(rèn)對(duì)S姑娘沒(méi)有別樣的情愫，但是過(guò)多的關(guān)注S姑娘的言行，認(rèn)為白羊君和他們聊天是“插口，”都可看出愛(ài)牟潛意識(shí)里對(duì)S姑娘有著別樣的情愫。這樣的情形下，愛(ài)牟想要通過(guò)一些方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望，來(lái)為自己的悸動(dòng)找到宣泄口，所以他做了夢(mèng)，在夢(mèng)中來(lái)實(shí)現(xiàn)自我。

《殘春》是郭沫若把妻兒送回日本之后一人獨(dú)處上海時(shí)寫(xiě)的。送走了妻兒之后，一個(gè)人留在上海，時(shí)常和孤寂作戰(zhàn)，這和愛(ài)牟的情形可謂相似至極，而且郭沫若本是多情的人，郭沫若和妻子佐藤富子的感情很好，佐藤富子還為他和父母斷絕了關(guān)系，郭沫若也為其取名“安娜”，但即便在二人關(guān)系很好的時(shí)候，郭沫若也和別的女人糾纏不清，所以，其實(shí)愛(ài)牟對(duì)別的女人產(chǎn)生了別樣的情愫也可以說(shuō)是郭沫若真實(shí)生活的寫(xiě)照了，所以通過(guò)對(duì)愛(ài)牟潛意識(shí)的分析，我們不難看出郭沫若潛意識(shí)里對(duì)“靈與肉”的追求。而且愛(ài)牟通過(guò)夢(mèng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望，作者是通過(guò)塑造愛(ài)牟這一人物形象來(lái)達(dá)到自我的滿足。

二、自我欲望的另一種體現(xiàn)和滿足

弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》中說(shuō)夢(mèng)是人潛意識(shí)欲望的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，夢(mèng)是一種有意義的心理活動(dòng)。夢(mèng)所表達(dá)的愿望是與潛意識(shí)欲望相聯(lián)系的， 表現(xiàn)了人們不允許自我意識(shí)到和在清醒狀態(tài)下不允許被表達(dá)出的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)。這篇小說(shuō)的做夢(mèng)情節(jié)可以說(shuō)是主人公愛(ài)牟愛(ài)欲的另一種體現(xiàn)和滿足，也是作者郭沫若愛(ài)欲的另一種體現(xiàn)和滿足。

在主人公愛(ài)牟的夢(mèng)中，一直是s姑娘在主動(dòng)，從“最后她終于耐不過(guò)岑寂，”到“愛(ài)牟先生，你就替我診察一下怎么樣？” 甚至到“啊啦，你不要客氣了！”說(shuō)著便緩緩地袒出她的上半身來(lái)，走到我的身畔“。S姑娘越來(lái)越主動(dòng)，甚至告訴愛(ài)牟自己的不幸的身世來(lái)讓愛(ài)牟同情憐惜她。而我一直都是彬彬有禮，只把S姑娘當(dāng)成病人來(lái)對(duì)待，好像無(wú)念無(wú)想的世尊，自抑，慈悲，但我的無(wú)動(dòng)于衷只是心理的掩飾，面對(duì)傷感的S姑娘的時(shí)候，作為醫(yī)生，我應(yīng)該如實(shí)告知病人的病情，但我卻不忍斷言，費(fèi)盡心思不想讓她感傷，失望。這流露出了愛(ài)牟內(nèi)心的渴望和心里真實(shí)的想法。

“她的肉體就好像大理石的雕像，她亸著的兩肩，就好像一顆剝了殼的荔枝……我擦暖我的兩手，正要去診打她的肺尖”當(dāng)S姑娘脫了衣服的時(shí)候，我浮想聯(lián)翩，還把s姑娘的雙肩比作剝了殼的荔枝，完全沒(méi)有醫(yī)生應(yīng)該有的職業(yè)操守，而且在診察前還“擦暖”自己的雙手，這也看出主人公愛(ài)牟并沒(méi)有把S姑娘看做病人，而是一個(gè)女人。

經(jīng)過(guò)對(duì)愛(ài)牟夢(mèng)的分析，我們不難得出愛(ài)牟潛意識(shí)里對(duì)s姑娘充滿了愛(ài)欲，所以，這篇小說(shuō)的做夢(mèng)情節(jié)可以說(shuō)是男主人公愛(ài)牟欲望的另一種體現(xiàn)和滿足。而作者通過(guò)對(duì)這一情節(jié)的描述既是作者寂寞時(shí)的排遣也是感情的宣泄，也是作者郭沫若愛(ài)欲的另一種體現(xiàn)和滿足。

三、道德壓抑下的潛意識(shí)體現(xiàn)

夢(mèng)是本我被壓抑的力量與超我的壓抑力量之間的一種調(diào)和和妥協(xié)。鑒于此，夢(mèng)被分成“表層的顯夢(mèng)”和“深層的隱夢(mèng)”，夢(mèng)的意義被分成“顯夢(mèng)”和“隱義”。前者受 到理性，意識(shí)，道德原則所形式化和修飾化（夢(mèng)的改裝） ，后者是這些形式和修飾所掩蓋的真正愿望和本質(zhì)。所以，愛(ài)牟夢(mèng)到自己給S姑娘看病，其實(shí)是受到理性，意識(shí)，道德原則所形式化和修飾化（夢(mèng)的改裝） 后的潛意識(shí)欲望的轉(zhuǎn)換，他其實(shí)是對(duì)S姑娘有著情欲和愛(ài)戀的，但他是有妻子的人，他和妻子的感情也很好，他的這種愛(ài)戀并不能實(shí)現(xiàn)，所以他把它按在潛意識(shí)下了，并且他只能通過(guò)在夢(mèng)中看病這種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的欲望。

但白羊君跑來(lái)告訴愛(ài)牟，他的夫人把他兩個(gè)孩兒殺了，這把愛(ài)牟從對(duì)S姑娘的情欲中挽救出來(lái)。白羊君的叫喚第一是愛(ài)牟內(nèi)心的責(zé)任，或者說(shuō)是愛(ài)牟內(nèi)心的責(zé)任感，道德在束縛，警示著他，讓他清醒。

當(dāng)愛(ài)牟回到家時(shí)，看見(jiàn)兩個(gè)兒子被愛(ài)牟的妻子殺了，而且兩個(gè)兒子都沒(méi)有穿衣服，全胸也都是血液，這和愛(ài)牟替S姑娘看病時(shí)S姑娘的狀態(tài)是一樣的，當(dāng)時(shí)S姑娘也沒(méi)有穿衣服，并袒露這胸口，這可以看出愛(ài)牟潛意識(shí)里是知道自己這樣的行為是不對(duì)的，是為自己的行為感到心虛的。而且愛(ài)牟還喊道：“啊??！啊?。∥铱v使有罪，你殺我就是了！為什么要?dú)⑽疫@兩個(gè)無(wú)辜的兒子？愛(ài)牟的叫喊中沒(méi)有說(shuō)你為什么要?dú)⑽覀兊膬鹤?，而是說(shuō)“我縱使有罪，你殺我就是了”更是顯出其潛意識(shí)里就知道自己有罪，自己犯了錯(cuò)。

“你這等于零的人！你這零小數(shù)點(diǎn)以下的人！你把我們母子丟了，你把我們的兩個(gè)兒子殺了，你還在假惺惺地作出慈悲的樣子嗎？你想死，你就死罷！上天叫我來(lái)誅除你這無(wú)賴(lài)之徒！” 借女主人公之口來(lái)罵自己，是潛意識(shí)里對(duì)自己出軌后結(jié)局的預(yù)判，和對(duì)自己這種行為的警示。也可以看出愛(ài)牟潛意識(shí)里對(duì)妻子的責(zé)任感和自己對(duì)愛(ài)欲的追求的矛盾，苦悶心理。愛(ài)牟在妻子向自己行兇時(shí)并不反抗，這也可以看出其潛意識(shí)里認(rèn)為自己有罪，自己罪有應(yīng)得。

所以，在夢(mèng)的最后是以家庭的破碎這一悲劇結(jié)束，其實(shí)是愛(ài)牟潛意識(shí)里道德對(duì)自己的批判和警示，以欲開(kāi)始，以悲劇結(jié)尾，也可表現(xiàn)出處于青春期青年的“靈與肉”的苦悶和責(zé)任感與個(gè)性解放的矛盾。作者把夢(mèng)的結(jié)局設(shè)置如此，表現(xiàn)出處于青春期青年的“靈與肉”的苦悶和責(zé)任感與個(gè)性解放的矛盾，另一方面也表現(xiàn)出其的隱藏在潛意識(shí)下的擔(dān)心，因?yàn)樗灿泻蛺?ài)牟同樣的際遇；同時(shí)，他能把愛(ài)牟在夢(mèng)中出軌后的結(jié)局描寫(xiě)地如此悲慘，其實(shí)是其潛意識(shí)里的淡漠心理的體現(xiàn)，因事不關(guān)己，為表現(xiàn)出主人公愛(ài)牟處于青春期青年的“靈與肉”的苦悶和責(zé)任感與個(gè)性解放的矛盾，便可以隨意描述，把愛(ài)牟的夢(mèng)的結(jié)局寫(xiě)得如此悲慘。

通過(guò)以上的分析可以看出，主人公愛(ài)牟實(shí)際上是作者的化身，這篇小說(shuō)也極能反映作者郭沫若當(dāng)時(shí)的生活際遇、思想活動(dòng)和創(chuàng)作特色，愛(ài)牟的潛意識(shí)一定程度上反映了作者郭沫若的潛意識(shí)。

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