“鄉(xiāng)村是人心的最后歸屬，是謙卑和美德的最后避難所?！碑?dāng)思想者遇見糧食和鄉(xiāng)村日益敗落的生態(tài)，遇見拷問和責(zé)任，從而帶來一場意趣和思想的盛宴。

綠窗的《生命、糧食和未來》，文本上展現(xiàn)出一種詩意表達(dá)和鄉(xiāng)村哲學(xué)的反思，文中呈現(xiàn)責(zé)任和人類生存的警醒意識，有著真切的現(xiàn)場感、真實感和拷問。這使綠窗的文本寫作價值，在當(dāng)下龐雜混亂的散文寫作中具有了標(biāo)示意義，有了慢下來，進(jìn)入一種非生活狀態(tài)思索的意義，有了俯視當(dāng)下農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村現(xiàn)狀，俯視當(dāng)下眾生在未來行走方向的探尋意義。

西方學(xué)者威廉斯說：“鄉(xiāng)村匯合一切自然生活方式的觀念：和平，率真質(zhì)樸的品質(zhì)?！蹦敲醋骷胰绾卧谶@種率真質(zhì)樸的品質(zhì)里建立自己的寫作秩序，并以此來完成自己對這個世界的表達(dá)，來發(fā)出自己的聲音？或者說自己的聲音獻(xiàn)給誰？這幾乎是所有作家都會遇到的一個問題。綠窗以自由的言說，自在的反思，在文本中呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村經(jīng)驗敘事的親歷性，自然平和，她俯身于生活的低處，觀察、體驗、反思、再現(xiàn)農(nóng)村一個時代的生活酸甜苦辣和未來方向。在寫作方式上運用了雜糅的方式，把記敘與抒情，把現(xiàn)實與遠(yuǎn)方，把詩意與困頓等等幾個背離的層面融為一體來寫，張弛有度，使文章有嚼頭、有趣味。綠窗是詩人出身，文本中有著詩歌般跳躍和節(jié)奏的變化，又有著時光般自由、緩慢的韻律和別致。文章的理性于抒情中，抒情于拷問中，拷問于反思中，形成一種散漫又環(huán)環(huán)相扣的特點。三個部分說的三件事，又是一碼事，互為印證、互為補充，使文本更加豐富和博雜。這種坐地下挖的深度寫作，呈現(xiàn)出一個作家悲憫的情懷，構(gòu)建出一個鄉(xiāng)愁里的精神原鄉(xiāng)，并對此進(jìn)行深度剖析?！坝幸惶烊鱿路N子再長不出果實，吃什么？”“這一場口糧的革命，誰會是勝利者？饑餓，死亡？人類必須有遠(yuǎn)瞻。”中國是一個農(nóng)業(yè)大國，糧食為本，本動搖了，談何未來？有精神的鄉(xiāng)村才有未來，中國的未來，是中國所有人的未來，如果占絕大多數(shù)人口的農(nóng)民、廣袤農(nóng)村沒有了未來，未來就難以存在。三個章節(jié)，層層展示，寫作中飽含反思的理性、憂患意識、批判思維和一個作家的良知、責(zé)任、使命?！巴寥捞搼讶艄?，任意糟蹋也傷透心。誰會做土壤的醫(yī)生，誰才是農(nóng)民的心腹?！?/p>

被稱為大眾寫作體裁的散文，易寫難工?？匆黄髌返钠焚|(zhì)如何，我想大抵有幾個方面可參考：一是文本中有沒有獨特發(fā)現(xiàn)，或者說有沒有融入自己獨有的生命體驗;二是有沒有把這種發(fā)現(xiàn)或自我生命體驗轉(zhuǎn)化成有效的人類公用經(jīng)驗;三是寫法上大開大合，或者開合有度，價值取向順應(yīng)人類、自然的發(fā)展方向;四是情懷上悲天憫人，有大愛;五是筆意上能穿過人性之光，形成敞亮的另一種形式的存在，使作品有后觀察的意義等等。如此一一對照，可看出綠窗《生命、糧食和未來》文本品質(zhì)的飽滿和堅硬。她對農(nóng)村事物的把握，對生命體驗的感知，對詩性語言的體悟，一方面深入到了土地深處，一方面又凌空飛起，超出鄉(xiāng)土的范圍，擴(kuò)及到更加廣闊的空間，彰顯出文字內(nèi)在的光芒。

（蒲素平，中國作家協(xié)會會員。河北省評論家協(xié)會理事，河北省詩歌研究中心研究員。）