《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集。如果說，有人想在這本儒家經(jīng)典中，選出一個“反派”，那么恐怕非陽貨莫屬。

陽貨是魯國的“高級管理層”。不過史書上沒有什么關(guān)于他的身世記載，可見他的出身不怎么好。目前唯一明確的，就是此人曾是季孫氏家臣。

季孫氏是魯國的一個家族，和叔孫氏、孟孫氏一起被稱為“三桓”，掌握魯國的實(shí)權(quán)，季孫氏就是三桓之首。而在龍盤虎踞的季孫氏中，陽貨能夠“C位出道”，完全是憑借自身強(qiáng)硬又善于鉆營的的手段。他抓住了季孫氏內(nèi)部權(quán)力交接的空子，通過掌握季孫氏家政，進(jìn)一步控制了魯國政權(quán)。

等到大權(quán)在握之后，陽貨又想到提高自己的聲譽(yù)，可自己一沒有編制，二沒有靠山，只能用“提拔寒門出身的名人賢士”的方式了。這時，他便把目光投向了孔子。

孔子的祖上是殷商王室的后裔、宋國的貴族，父親不僅做過陬邑大夫，還是魯國有名的勇士，但他在孔子三歲時就去世了。此后，孔子家道中落，吃了不少苦頭。好在孔子勤奮努力，年輕時就博聞強(qiáng)識。但當(dāng)他想?yún)⒓蛹緦O氏舉辦的士人筵席，重回士族時，卻被拒之門外，當(dāng)年拒絕他的人正是陽貨。

三十年河?xùn)|，三十年河西。對于這位野心家遞來的橄欖枝，崇尚周禮的孔子敬謝不敏。眼見孔子對自己避而不見，陽貨想到一個辦法。既然孔子那么注重禮節(jié)，他便贈送孔子一頭烤豬，等著孔子來拜謝他。

孔子看穿了陽貨的伎倆，他打聽好時間，想趁陽貨不在家時上門拜謝，誰想到在半路上與陽貨不期而遇。陽貨見到孔子也沒什么廢話，開門見山地問：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這叫‘仁嗎？喜歡參與政事而又屢次錯過機(jī)會，這是‘智嗎？”最后他還添一句：“時間一天天過去了，年歲是不等人的?！?/p>

孔子一直對天下大事非常關(guān)注，希望能在“禮崩樂壞”的社會中復(fù)興周道，尊崇周禮。他一直在等待機(jī)遇施展抱負(fù)，盡管這份執(zhí)著有時連他的學(xué)生都理解不了，但陽貨卻能看出孔子的雄心。

不得不說，有時候最了解你的不是你的朋友，而是你的對手。

在季孫氏的封地費(fèi)邑，長官叫做公山弗擾。和他的名字相反的是，他的地盤頻繁被人打擾，不斷發(fā)生叛亂，所以他想聘請孔子為他出謀劃策。

雖然公山弗擾和陽貨都是季孫氏的家臣，但是不接受陽貨的孔子卻愿意接受公山弗擾的邀請?？鬃拥牡茏幼勇凡桓吲d，問：“如果無處可去就算了，為什么一定要去公山弗擾那里呢？”孔子答：“他召喚我去，難道只是一句空話嗎？周文王、周武王起于豐、鎬之地而稱王天下，費(fèi)邑雖小，或許也有希望吧！若是有人用我，我就打算在東方復(fù)興周禮，建一個東方的西周?！?/p>

然而，費(fèi)邑之行并沒有成行。但是好在孔子后來終于受到重用，被魯定公任命為中都宰，步步擢升為大司寇。擁有了實(shí)權(quán)的孔子開始實(shí)行自己的政治抱負(fù)，采取一系列措施，抑私家、強(qiáng)公室，并計劃通過“墮三都”打擊三桓的勢力。

在孔子治下，魯國不僅在國力上頗有起色，在外交上也取得了一些成績。公元前500年，齊景公邀魯定公在齊魯交界的夾谷會盟?？鬃討{借自己的智慧，幫助魯國在外交上取得勝利，又促使齊景公歸還了侵占魯國的幾塊土地。處于大國之間的魯國形勢一片大好，而這種“崛起”引起了齊人警懼。在齊國的設(shè)計下，魯定公開始沉溺于玩樂，不問朝政?？鬃哟笫罱K離開魯國，周游列國去了。

有一天，孔子迷了路，不知車子應(yīng)該往哪邊走。他讓子路去問路（問津）。子路見田地里有兩個人正在耕田，便走上前探詢。這兩個耕田者一個叫長沮，另一個叫桀溺。長沮問：“駕車人是誰？”子路答：“是孔丘?！薄笆囚攪浊饐?？”他又問。在得到肯定的答復(fù)后，長沮卻說：“他本就應(yīng)該知道渡口在哪里?！?/p>

子路無奈，只好再問桀溺。桀溺說：“你是誰？”“我是仲由（字子路）?！薄笆囚攪浊鸬膶W(xué)生嗎？”子路答：“是?！?/p>

卻不想，桀溺譏諷道：“天下到處局勢混亂，你們能改變什么呢？你與其跟隨政見不同的孔子四處漂泊，還不如跟隨避世的我們呢?！?/p>

子路把這些話告訴孔子，孔子嘆了口氣說：“人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰打交道呢？如果天下太平，我就用不著提倡改革了?！?/p>

孔子崇尚“為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之”的太平盛世，卻身處“禮崩樂壞”的世界。他想通過改革恢復(fù)周禮，期待明主采用自己的主張，卻在不同的國家之間輾轉(zhuǎn)，還曾窮于商周，圍于陳蔡，受屈于季氏，見辱于陽貨。孔子的政治理想與當(dāng)時尋求霸業(yè)的社會風(fēng)潮并不相符，很多君王只是將他奉為座上賓，卻未采取他的主張?？鬃幼罱K對仕途失望，潛心教學(xué)著說。

在孔子去世前，他的弟子子貢來拜見他。草色煙光的殘照中，古稀之年的孔子柱杖倚于門前，嘆息著泰山將要坍塌，梁柱將要腐朽折斷，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。

他流下眼淚：“天下無道已經(jīng)很久很久了，沒有人肯采納我的主張。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏，我夢見自己坐在兩楹之間祭奠，我的祖先就是殷商人啊?！?/p>

不久之后，這位出眾的哲學(xué)家、教育家與世長辭。雖然在生前，他宏偉的理想無法實(shí)現(xiàn)，滿腹的才華無法施展;雖然他飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)歷過險象，看到過“苛政猛于虎”的世道，也嘆息過“吾道非邪？吾何為于此”，但他開壇講學(xué)，以詩、書、禮、樂教，門下有弟子三千，身通六藝者七十有二。這些人才成為各國的股肱棟梁。他開創(chuàng)的儒學(xué)思想影響千年之久，組成了中國的文化血脈。在他千年之后，中華民族風(fēng)鵬正舉，文明閃耀世界。

孔子追尋的“禮樂人和”的夢想，終以另一種形態(tài)實(shí)現(xiàn)。

——整理自《論語》《史記》