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        德慶龍母神廟

        2019-03-13 03:50:14
        廣東園林 2019年1期
        關(guān)鍵詞:龍母祖廟山門

        陸 琦

        廣東壇廟多屬民間信仰崇拜,通常離不開生活習(xí)俗、前途財運(yùn)、兇吉禍福、安康無恙等,算多神信仰。其中最突出的是對水的崇拜,一般都建廟以祀拜祝家人出海平安,無水患保豐年;其次是求功名、求財運(yùn),如祀文昌、關(guān)帝和行業(yè)祖師爺;還有就是對歷代名人的紀(jì)念,緬懷先人之豐功偉績的祠廟。廣東祭祀水神的壇廟建筑大致可分為下面兩類:祭祀江河海的建筑,如南海神廟、龍母廟、天后廟等;祭祀真武帝的建筑,真武又稱上帝或者北帝,如佛山祖廟、三水蘆苞胥江祖廟、廣州仁威廟等。

        龍母祖廟位于德慶縣悅城鎮(zhèn),是供奉龍母娘娘的廟宇。古稱博泉廟、五龍廟,又稱孝通廟。據(jù)廟志記載始創(chuàng)于秦,但無證可考?,F(xiàn)存的建筑為清光緒年間所建,1983年后重修。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

        傳說龍母姓溫,戰(zhàn)國時楚國人。自小能預(yù)知禍福,且樂善好助,人稱神女。一日,溫氏在西江邊濯洗時偶拾得一大卵,孵出五壁虎狀動物,性善喜水,能在江中捕魚。數(shù)年后變成“頭角崢嶸,身皆鱗甲,文分五色”的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨,保境安民,人們稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝,五龍悲痛欲絕,化作五秀才,將龍母葬于北岸的珠山下。《南越志》曰:“昔有溫氏媼者,端溪人也。居常澗中捕魚以資日給。忽于水側(cè)遇一卵大如斗,乃將歸置器中,經(jīng)十日許,有一物如守宮,長尺余,穿卵而出,因任其去留。稍長二尺,便能入水捕魚,日得十余頭。稍長五尺許,得魚漸多。常游波水,瀠洄媼側(cè)。媼后治魚,誤斷其尾,遂逡巡去,數(shù)年乃還。媼見其輝光炳耀,謂曰:‘龍子復(fù)來耶?’因蟠旋游戲,親馴如初。秦始皇聞之,曰:‘此龍子也,朕德之所致?!耸挂栽曋Y聘媼。媼戀土,不以為樂,至始興江,去端溪千余里,龍輒引船還,不逾夕至本所。如此數(shù)四,使者懼而止,卒不能召媼。媼殞,瘞于江陰,龍子常為大波至墓側(cè),縈浪轉(zhuǎn)沙以成墳,人謂之掘尾龍。今人謂船為龍掘尾,即此也?!?/p>

        龍母廟前的三間四柱五樓廡殿頂門樓式石牌樓

        端溪縣就在今天的德慶,后人感于五龍的孝心,就此建廟,名曰“孝通廟”,后改為“龍母祖廟”。龍母廟應(yīng)是珠江流域人民為紀(jì)念戰(zhàn)國時期南方百越民族女首領(lǐng)“龍母”而興建的廟宇,不忘龍母恩澤,建龍母廟祈求風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安。珠江流域沿江各地均建有龍母廟,廣西梧州也有龍母廟。歷代皇帝對龍母均有封賜,漢高祖封之為程溪夫人,唐封之為永安夫人,宋太宗封之為永濟(jì)夫人,明太祖封之為龍母崇福圣妃,又封之為護(hù)國通天惠濟(jì)顯德龍母娘娘等。

        龍母祖廟選址位于悅城河與西江匯交處,后有五龍山環(huán)抱,五道山梁蜿蜒而下,呈“五龍護(hù)珠”之勢,前瞰大江,左右黃旗、青旗兩山夾峙,山色蔥籠,天然屏障,大江東去,氣勢磅礴。龍母祖廟坐西北向東南,由碼頭、牌樓、廣場、山門、香亭、大殿、寢宮、東裕堂、客廳、碑亭、龍母墳、程溪書院等組成,占地面積4.8萬 m2。該廟以“神、絕、巧、靈”著稱于世,廟內(nèi)景色迷人,富麗堂皇,石雕、磚雕、木雕、陶塑、灰塑等技藝精湛,與廣州陳家祠,佛山祖廟并稱為我國嶺南古建筑的三大瑰寶。

        登上西江的碼頭,石牌樓聳立在廣場中心。石牌樓三間四柱五樓,為門樓式廡殿頂,建于清光緒三十三年(1907年)。牌樓總面闊9.52 m,明間闊4.38 m,柱高5.23 m,次間闊2.57 m,邊柱高3.4 m,屋頂平緩、穩(wěn)重,不用斗栱,疊澀挑出棱角牙子式的一排排石塊,上承屋蓋,脊高18 cm,脊獸高51 cm。正面明間檐下中嵌豎匾,上刻“圣旨”兩字,額枋及雀替均有鏤刻浮雕。明間抱鼓石高1.96 m,次間抱鼓石高1.83 m,抱鼓石雕刻有圖案。石牌樓兩側(cè)各設(shè)一石券洞門,以高約2 m的直欞石欄桿連接,總寬約35 m。牌坊全部采用花崗石料仿木構(gòu)榫卯嵌接。

        龍母廟山門

        大殿前香亭

        東裕堂前面的龍母墓

        山門于清光緒三十二年(1906年)重建,面寬五間,深三間,通面闊為19.28 m,上覆綠琉璃瓦,鑊耳式山墻,正脊有陶塑裝飾,飾以人物、飛禽走獸、花鳥草蟲等,具有濃厚的嶺南風(fēng)情。建筑為磚石木棍合結(jié)構(gòu),采用抬梁式,檐廊石梁袱上運(yùn)用了石柁墩、斗栱及石制云形托腳。明間較寬,柱間無額枋,次間、稍間均施石雕弓形額枋(俗稱蝦弓梁),這種弓形彎枋是從木質(zhì)月梁演化而來,廣東清代建筑中運(yùn)用甚多。大門石門框、石過梁,鑲石匾“龍母祖廟”,石聯(lián)“百粵洞天開水府;五靈初地起神龍”。在兩側(cè)稍間有塾臺,高64 cm,置于塾臺上的兩根透雕龍柱,龍口中的寶珠可滾動,體現(xiàn)高超的石雕技藝。墀頭有磚雕裝飾,脊飾雙面為“劉備過江招親”的佛山石灣陶塑,山門的石雕、磚雕、木雕都很精美。

        山門入口的石獅

        香亭石雕柱子

        龍母廟東面的東裕堂、龍母墓入口

        程溪書院龍母殿

        香亭(拜亭)在山門之后,重建于清光緒三十一年(1905年),立于高約0.5 m的臺基上,平面呈正方形,面寬、進(jìn)深均三間,明間與次間之比為3∶1,空間開敞,重檐歇山頂,上蓋綠色琉璃瓦。立有8柱,4根檐柱均為透雕蟠龍柱,中心4根木柱下為石礎(chǔ),高約l m,石礎(chǔ)與木柱之間有木櫍。這種減柱做法在現(xiàn)存古建筑中,極為少見。梁柱木雕雀替多種,另有木雕云栱、駝峰、花板、花墩、額枋,莫不精雕細(xì)刻。

        大殿又稱龍母殿,也是重建于清光緒三十一年。面闊五間19.3 m,進(jìn)深五間14.8 m,平面呈長方形,重檐歇山頂,綠琉璃瓦,脊上置有精美的佛山石灣陶塑。大殿空間高敞,梁柱榫卯結(jié)構(gòu)。大殿保留了早期建筑特點(diǎn):屋面坡度極平緩;前后重檐金柱與前后金柱間分別施用乳袱、駝峰、斗栱、搭牽、托腳;重檐金柱間施用闌額一圈,在柱頭和闌額上施鋪?zhàn)?,柱頭鋪?zhàn)鞒鰴M栱二層,前出三跳平昂,后出三跳華栱,均為偷心造;各柱施高花瓶形石礎(chǔ)等。

        山門外檐石柱梁架

        大殿歇山屋頂一角

        山門鑊耳墻硬山屋頂

        后座為龍母寢宮,俗稱梳妝樓,建于清咸豐二年(1852年),面闊五間,進(jìn)深三間,綠琉璃瓦,鑊耳硬山墻頂,脊飾人物陶塑,樓上前廊用軒。梁架為抬梁式結(jié)構(gòu),九架梁,架梁施童柱承托。梳妝樓是一座2層的樓閣,樓上為龍母的龍床所在。

        龍母祖廟東邊為東裕堂,“東裕堂”3個大字是清同治年間由順德的狀元梁耀樞所書,給人以剛健遒勁之感,據(jù)說清朝慈禧太后也十分欣賞梁耀樞所寫的字體。東裕堂前面是龍母墓,傳說龍母死于秦始皇三十七年(即公元前210年),五龍子瀠浪轉(zhuǎn)沙而成墳就指這里。據(jù)廟志記載,龍母墓原無護(hù)墻,清朝乾隆二十一年(1756年),一位姓佟的巡宰主持修墓事宜,在墓周圍筑墻。墓前有塊石碑,是乾隆四十七年(1782年)重修龍母墓時所豎的原件,上面題刻著“秦龍母墓”四個柔潤蒼勁的大字。龍母祖廟西邊有程溪書院,又稱龍母書院,因龍母傳說源于程溪(即悅城河)豢龍而得名,書院始建于清光緒十年(1885年)。

        碑亭在山門東北,為清以前遺構(gòu)。平面為八邊形,重檐攢尖盔頂,黃琉璃瓦蓋頂,綠琉璃瓦鑲邊。上檐垂脊置兩條琉璃金龍,下檐垂脊各置一條金龍,寶頂為仰蓮座托金葫蘆。柱子有明顯側(cè)腳,上下檐斗栱比例雄大,具宋代風(fēng)格。亭內(nèi)有明朝洪武九年的石碑一座,碑上記載了明朝開國皇帝朱元璋敕封龍母的這道“圣旨”的全部內(nèi)容,故碑亭又名“恩蔭亭”。

        龍母祖廟具有良好的防洪、防火、防蟲、防雷性能,以及設(shè)計巧妙的完整地下排洪渠道,排水通暢快捷,即使遭洪水侵浸,廟宇內(nèi)外清潔如故,絕無淤泥,也是南方多水低洼地區(qū)古建筑的典范。德慶龍母廟是海內(nèi)外“龍的傳人”尋根問祖的圣地,每逢農(nóng)歷五月初八龍母誕期,在龍母廟都舉行大規(guī)模的民間祭祀活動,肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區(qū)前往參拜者眾多。一連十?dāng)?shù)日,龍母廟前石牌坊廣場上,香客云集,香煙繚繞,昔時還有“祭青蛇”“摸龍床求子”等習(xí)俗。

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