陸 琦

廣東壇廟多屬民間信仰崇拜，通常離不開生活習(xí)俗、前途財(cái)運(yùn)、兇吉禍福、安康無恙等，算多神信仰。其中最突出的是對水的崇拜，一般都建廟以祀拜祝家人出海平安，無水患保豐年；其次是求功名、求財(cái)運(yùn)，如祀文昌、關(guān)帝和行業(yè)祖師爺；還有就是對歷代名人的紀(jì)念，緬懷先人之豐功偉績的祠廟。廣東祭祀水神的壇廟建筑大致可分為下面兩類：祭祀江河海的建筑，如南海神廟、龍母廟、天后廟等；祭祀真武帝的建筑，真武又稱上帝或者北帝，如佛山祖廟、三水蘆苞胥江祖廟、廣州仁威廟等。

龍母祖廟位于德慶縣悅城鎮(zhèn)，是供奉龍母娘娘的廟宇。古稱博泉廟、五龍廟，又稱孝通廟。據(jù)廟志記載始創(chuàng)于秦，但無證可考?，F(xiàn)存的建筑為清光緒年間所建，1983年后重修。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

傳說龍母姓溫，戰(zhàn)國時楚國人。自小能預(yù)知禍福，且樂善好助，人稱神女。一日，溫氏在西江邊濯洗時偶拾得一大卵，孵出五壁虎狀動物，性善喜水，能在江中捕魚。數(shù)年后變成“頭角崢嶸，身皆鱗甲，文分五色”的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民，人們稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。《南越志》曰：“昔有溫氏媼者，端溪人也。居常澗中捕魚以資日給。忽于水側(cè)遇一卵大如斗，乃將歸置器中，經(jīng)十日許，有一物如守宮，長尺余，穿卵而出，因任其去留。稍長二尺，便能入水捕魚，日得十余頭。稍長五尺許，得魚漸多。常游波水，瀠洄媼側(cè)。媼后治魚，誤斷其尾，遂逡巡去，數(shù)年乃還。媼見其輝光炳耀，謂曰：‘龍子復(fù)來耶？’因蟠旋游戲，親馴如初。秦始皇聞之，曰：‘此龍子也，朕德之所致。’乃使以元珪之禮聘媼。媼戀土，不以為樂，至始興江，去端溪千余里，龍輒引船還，不逾夕至本所。如此數(shù)四，使者懼而止，卒不能召媼。媼殞，瘞于江陰，龍子常為大波至墓側(cè)，縈浪轉(zhuǎn)沙以成墳，人謂之掘尾龍。今人謂船為龍掘尾，即此也?！?/p>

龍母廟前的三間四柱五樓廡殿頂門樓式石牌樓

端溪縣就在今天的德慶，后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母廟應(yīng)是珠江流域人民為紀(jì)念戰(zhàn)國時期南方百越民族女首領(lǐng)“龍母”而興建的廟宇，不忘龍母恩澤，建龍母廟祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。珠江流域沿江各地均建有龍母廟，廣西梧州也有龍母廟。歷代皇帝對龍母均有封賜，漢高祖封之為程溪夫人，唐封之為永安夫人，宋太宗封之為永濟(jì)夫人，明太祖封之為龍母崇福圣妃，又封之為護(hù)國通天惠濟(jì)顯德龍母娘娘等。

龍母祖廟選址位于悅城河與西江匯交處，后有五龍山環(huán)抱，五道山梁蜿蜒而下，呈“五龍護(hù)珠”之勢，前瞰大江，左右黃旗、青旗兩山夾峙，山色蔥籠，天然屏障，大江東去，氣勢磅礴。龍母祖廟坐西北向東南，由碼頭、牌樓、廣場、山門、香亭、大殿、寢宮、東裕堂、客廳、碑亭、龍母墳、程溪書院等組成，占地面積4.8萬 m2。該廟以“神、絕、巧、靈”著稱于世，廟內(nèi)景色迷人，富麗堂皇，石雕、磚雕、木雕、陶塑、灰塑等技藝精湛，與廣州陳家祠，佛山祖廟并稱為我國嶺南古建筑的三大瑰寶。

登上西江的碼頭，石牌樓聳立在廣場中心。石牌樓三間四柱五樓，為門樓式廡殿頂，建于清光緒三十三年（1907年）。牌樓總面闊9.52 m，明間闊4.38 m，柱高5.23 m，次間闊2.57 m，邊柱高3.4 m，屋頂平緩、穩(wěn)重，不用斗栱，疊澀挑出棱角牙子式的一排排石塊，上承屋蓋，脊高18 cm，脊獸高51 cm。正面明間檐下中嵌豎匾，上刻“圣旨”兩字，額枋及雀替均有鏤刻浮雕。明間抱鼓石高1.96 m，次間抱鼓石高1.83 m，抱鼓石雕刻有圖案。石牌樓兩側(cè)各設(shè)一石券洞門，以高約2 m的直欞石欄桿連接，總寬約35 m。牌坊全部采用花崗石料仿木構(gòu)榫卯嵌接。

龍母廟山門

大殿前香亭

東裕堂前面的龍母墓

山門于清光緒三十二年（1906年）重建，面寬五間，深三間，通面闊為19.28 m，上覆綠琉璃瓦，鑊耳式山墻，正脊有陶塑裝飾，飾以人物、飛禽走獸、花鳥草蟲等，具有濃厚的嶺南風(fēng)情。建筑為磚石木棍合結(jié)構(gòu)，采用抬梁式，檐廊石梁袱上運(yùn)用了石柁墩、斗栱及石制云形托腳。明間較寬，柱間無額枋，次間、稍間均施石雕弓形額枋（俗稱蝦弓梁），這種弓形彎枋是從木質(zhì)月梁演化而來，廣東清代建筑中運(yùn)用甚多。大門石門框、石過梁，鑲石匾“龍母祖廟”，石聯(lián)“百粵洞天開水府；五靈初地起神龍”。在兩側(cè)稍間有塾臺，高64 cm，置于塾臺上的兩根透雕龍柱，龍口中的寶珠可滾動，體現(xiàn)高超的石雕技藝。墀頭有磚雕裝飾，脊飾雙面為“劉備過江招親”的佛山石灣陶塑，山門的石雕、磚雕、木雕都很精美。

山門入口的石獅

香亭石雕柱子

龍母廟東面的東裕堂、龍母墓入口

程溪書院龍母殿

香亭（拜亭）在山門之后，重建于清光緒三十一年（1905年），立于高約0.5 m的臺基上，平面呈正方形，面寬、進(jìn)深均三間，明間與次間之比為3∶1，空間開敞，重檐歇山頂，上蓋綠色琉璃瓦。立有8柱，4根檐柱均為透雕蟠龍柱，中心4根木柱下為石礎(chǔ)，高約l m，石礎(chǔ)與木柱之間有木櫍。這種減柱做法在現(xiàn)存古建筑中，極為少見。梁柱木雕雀替多種，另有木雕云栱、駝峰、花板、花墩、額枋，莫不精雕細(xì)刻。

大殿又稱龍母殿，也是重建于清光緒三十一年。面闊五間19.3 m，進(jìn)深五間14.8 m，平面呈長方形，重檐歇山頂，綠琉璃瓦，脊上置有精美的佛山石灣陶塑。大殿空間高敞，梁柱榫卯結(jié)構(gòu)。大殿保留了早期建筑特點(diǎn)：屋面坡度極平緩；前后重檐金柱與前后金柱間分別施用乳袱、駝峰、斗栱、搭牽、托腳；重檐金柱間施用闌額一圈，在柱頭和闌額上施鋪?zhàn)鳎^鋪?zhàn)鞒鰴M栱二層，前出三跳平昂，后出三跳華栱，均為偷心造；各柱施高花瓶形石礎(chǔ)等。

山門外檐石柱梁架

大殿歇山屋頂一角

山門鑊耳墻硬山屋頂

后座為龍母寢宮，俗稱梳妝樓，建于清咸豐二年（1852年），面闊五間，進(jìn)深三間，綠琉璃瓦，鑊耳硬山墻頂，脊飾人物陶塑，樓上前廊用軒。梁架為抬梁式結(jié)構(gòu)，九架梁，架梁施童柱承托。梳妝樓是一座2層的樓閣，樓上為龍母的龍床所在。

龍母祖廟東邊為東裕堂，“東裕堂”3個大字是清同治年間由順德的狀元梁耀樞所書，給人以剛健遒勁之感，據(jù)說清朝慈禧太后也十分欣賞梁耀樞所寫的字體。東裕堂前面是龍母墓，傳說龍母死于秦始皇三十七年（即公元前210年），五龍子瀠浪轉(zhuǎn)沙而成墳就指這里。據(jù)廟志記載，龍母墓原無護(hù)墻，清朝乾隆二十一年（1756年），一位姓佟的巡宰主持修墓事宜，在墓周圍筑墻。墓前有塊石碑，是乾隆四十七年（1782年）重修龍母墓時所豎的原件，上面題刻著“秦龍母墓”四個柔潤蒼勁的大字。龍母祖廟西邊有程溪書院，又稱龍母書院，因龍母傳說源于程溪（即悅城河）豢龍而得名，書院始建于清光緒十年（1885年）。

碑亭在山門東北，為清以前遺構(gòu)。平面為八邊形，重檐攢尖盔頂，黃琉璃瓦蓋頂，綠琉璃瓦鑲邊。上檐垂脊置兩條琉璃金龍，下檐垂脊各置一條金龍，寶頂為仰蓮座托金葫蘆。柱子有明顯側(cè)腳，上下檐斗栱比例雄大，具宋代風(fēng)格。亭內(nèi)有明朝洪武九年的石碑一座，碑上記載了明朝開國皇帝朱元璋敕封龍母的這道“圣旨”的全部內(nèi)容，故碑亭又名“恩蔭亭”。

龍母祖廟具有良好的防洪、防火、防蟲、防雷性能，以及設(shè)計(jì)巧妙的完整地下排洪渠道，排水通暢快捷，即使遭洪水侵浸，廟宇內(nèi)外清潔如故，絕無淤泥，也是南方多水低洼地區(qū)古建筑的典范。德慶龍母廟是海內(nèi)外“龍的傳人”尋根問祖的圣地，每逢農(nóng)歷五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規(guī)模的民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區(qū)前往參拜者眾多。一連十?dāng)?shù)日，龍母廟前石牌坊廣場上，香客云集，香煙繚繞，昔時還有“祭青蛇”“摸龍床求子”等習(xí)俗。