文|王羿

高山白云間走出的衣冠之族。

四川省涼山彝族自治州，幅員寬廣、地勢(shì)復(fù)雜，這里平壩氣候常年溫潤(rùn)，大山深處常年積雪，晝夜溫差大，有“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春”的美譽(yù)。昭覺(jué)、美姑、喜德、布托、普格等涼山深處的縣鎮(zhèn)地區(qū)，有近260萬(wàn)彝族人聚居于此，他們依山傍水世代繁衍，已越千年。

如今，年輕人對(duì)彝族不再陌生，吉克雋逸、莫西子詩(shī)、吉杰……人們被彝族音樂(lè)的寫意、空靈所吸引，但這只是彝族文化冰山一角。在西南邊陲古老、蒼涼而迷人的土地上，天文、星象、歷法、文字、服飾等獨(dú)特而優(yōu)秀的民族文化熠熠生輝。民族文化的千年綿延使得涼山彝族服飾別具文化特色，并在長(zhǎng)期傳承中保留了古老的民族文化符碼。

多彩“活化石”

彝族服飾華彩紛呈、底蘊(yùn)深厚，承載了四項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積淀著歷史悠久的彝族文化基因，傳承著彝族傳統(tǒng)審美和工藝的精粹，被稱為“穿戴在身上的文化”。

彝族服飾種類繁多，款式和紋樣獨(dú)具特色，異彩紛呈。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，彝族服飾品種多達(dá)300多種，各種配飾和花紋圖案上千種，多姿多彩的民族服飾既是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識(shí)的集中展現(xiàn)。

有著古羌人血脈的涼山彝族耕牧在這片神奇的土地上，為抵御嚴(yán)冬寒夜男女老少都在服裝之外披著查爾瓦，套氈襪。查爾瓦即披氈，是涼山彝族盛行千年的羊毛制品，更是彝族傳統(tǒng)服飾的標(biāo)配。男女老少都愛(ài)穿，終年不離身。在彝族服飾千百年的演變及發(fā)展中，查爾瓦都發(fā)揮了極大的作用，這也為設(shè)計(jì)師的民族服飾文化創(chuàng)新提供了取之不盡的靈感之根。

彝族人崇拜火，依賴火，現(xiàn)代人很難想象火種對(duì)身處高山的彝族人是多么的寶貴，因此彝族人對(duì)火紋有著特殊的情懷。彝族服飾從款式到佩飾“火”隨處可見(jiàn)，火焰紋、火石紋、火鐮紋，帶有動(dòng)感的火紋氣勢(shì)磅礴，折射出彝族原始古樸的美學(xué)思想。

涼山彝族人具備一套獨(dú)特的色彩文化應(yīng)用：黑色、紅色與黃色，他們認(rèn)為這三種顏色賦予了生命的意義。黑色代表遠(yuǎn)闊山脈與養(yǎng)料充足的土壤，是來(lái)年豐收的象征與美好期盼；紅色代表神圣的火種，其可以辟邪消災(zāi)，也是神靈的代表；黃色代表溫暖的陽(yáng)光與碩果累累的豐收，為人們帶來(lái)無(wú)盡的財(cái)富與幸福。

在服飾上男性以黑為主，褲子普遍選用青藍(lán)色和黑色，腰部多褶，有時(shí)在下擺處做繡飾，或在側(cè)面貼繡太陽(yáng)紋樣。女裝則流行黑與紅的撞色搭配，習(xí)慣用紅、黃、綠等鮮艷色彩通過(guò)繡飾和配飾做點(diǎn)綴變化，顯示了涼山彝族對(duì)于色彩形式美法則的運(yùn)用能力。

走出桃花源

在喧囂的大都市，以天為被、以地為席的自然環(huán)境為青年男女所追捧，少數(shù)民族天人合一的精神追求更是為人稱道，民族藝術(shù)被冠以小眾標(biāo)簽。

四川涼山彝族服飾傳承與創(chuàng)新代表人物、彝繡非遺傳承人、原創(chuàng)獨(dú)立設(shè)計(jì)師阿牛阿呷說(shuō)：“現(xiàn)代信息如此發(fā)達(dá)，但很多人仍然覺(jué)得少數(shù)民族文化距離城市很遠(yuǎn)，不屬于主流時(shí)尚。”

阿牛阿呷是第一位走上中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的彝族設(shè)計(jì)師。在2018年10月26日中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周（2019春夏）T臺(tái)上，她攜個(gè)人作品“白云間”在北京飯店金色大廳亮相，擷彝鄉(xiāng)山間一抹亮色，為觀眾演繹了民族時(shí)尚的無(wú)限可能。

其實(shí)，大批設(shè)計(jì)師一直在不同的文化相遇、沖突、融合過(guò)程中尋找少數(shù)民族融入當(dāng)代生活的語(yǔ)匯。時(shí)代在發(fā)展，如今的年輕人已步入現(xiàn)代化軌跡，民族地區(qū)也發(fā)生著日新月異的變化。山里山外的人都渴望將彝族人的日常物產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)商品，讓古老的彝族文化能夠走出桃花源，為外界所熟知。

面對(duì)彝族千年歷史文化積淀，設(shè)計(jì)師從何處入手才能最直接有效地創(chuàng)新古老藝術(shù)呢？阿牛阿呷將最傳統(tǒng)的查爾瓦帶上了時(shí)尚舞臺(tái)。她把彝族服飾中的流暢大氣與時(shí)尚潮流精妙地融合一起，設(shè)計(jì)出全新一代的彝族傳統(tǒng)服飾。

羊毛披掛大衣門襟裝飾彝族經(jīng)典圖案羊角紋，壓褶毛氈制作的吊帶連衣裙簡(jiǎn)潔、典雅，闊腿褲下擺點(diǎn)綴鏤空?qǐng)D案，硬朗外套搭配塔型漸變長(zhǎng)裙……經(jīng)設(shè)計(jì)師改造后的查爾瓦，成為一件件適應(yīng)潮流變化的時(shí)尚單品，更展示出民族時(shí)尚所蘊(yùn)含的神秘能量。

“它所用的核心工藝就是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——彝族毛紡織及搟制技藝，它所用的面料都是依照彝族傳統(tǒng)工藝所制成的，版型也是根據(jù)傳統(tǒng)的造型所設(shè)計(jì)，彝族服飾的傳統(tǒng)文化基因可以說(shuō)已經(jīng)融入到我的設(shè)計(jì)中。”阿牛阿呷說(shuō)。

漫漫傳承路

桃花源為外人所知，人們被彝族深厚的傳統(tǒng)文化所折服，而深居大涼山年輕一輩的彝族人也被外面的花花世界深深吸引。

從古至今，做彝服是家家戶戶的必備技能。然而，近些年隨著民族間交流的頻繁和時(shí)尚浪潮的沖擊，彝族服飾正在被大眾的日常便服所取代，學(xué)習(xí)服裝制作這門手藝的人越來(lái)越少。

為了不讓這彌足珍貴的技藝消失，阿牛阿呷早在2004年就開始在全國(guó)彝區(qū)對(duì)彝族服飾進(jìn)行深度調(diào)研和細(xì)致整理，收集彝族傳統(tǒng)服飾，為這些寶貴的遺存整理建檔。2013年，她成立涼山諾蘇文化投資有限公司，緊接著與涼山州農(nóng)業(yè)學(xué)校聯(lián)合開設(shè)了全國(guó)首個(gè)以彝繡為主的“民族織繡”專業(yè)，面向貧困家庭的彝族女孩招生，培養(yǎng)大批彝族手繡技藝專業(yè)人才。

“從2016年起，招生火爆，但為了保證質(zhì)量，該專業(yè)的招生只能壓縮在30人以內(nèi)。第一屆招收的學(xué)生都是彝族，現(xiàn)在已經(jīng)開始有漢族了。”阿牛阿呷說(shuō)，這說(shuō)明彝族傳統(tǒng)文化的影響力在擴(kuò)大?！翱粗淌依飳W(xué)習(xí)手工織繡的學(xué)生，仿佛看到了以前的自己，我始終相信彝族傳統(tǒng)服飾文化必將一代代傳承下去，民族的美，就是世界的美?！?/p>

此外，阿牛阿呷先后創(chuàng)立多處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承基地，為了讓彝族農(nóng)村婦女能在家接手工訂單增加收入，她和當(dāng)?shù)貗D聯(lián)合作做婦女居家就業(yè)示范項(xiàng)目，開創(chuàng)了“公司+學(xué)校+非遺/博物館+文創(chuàng)+基地”的服飾文化傳承的新模式，一做就是十年。

隨著國(guó)家大力宣傳和保護(hù)，人們對(duì)文化消費(fèi)需求的不斷提高，已經(jīng)有越來(lái)越多的人開始重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重視傳統(tǒng)手工藝，重視傳承。大國(guó)匠心，一代又一代研究學(xué)者、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)愛(ài)好者前仆后繼的背后，是新時(shí)代國(guó)人背后的歷史責(zé)任與文化自信。