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        壺中君子
        ——淺談紫砂壺“石瓢”的文化意境

        2019-03-12 08:22:12
        江蘇陶瓷 2019年6期
        關(guān)鍵詞:身筒石瓢紫砂壺

        張 輝

        (宜興214221)

        宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,經(jīng)過(guò)一代代的傳承與創(chuàng)新,表現(xiàn)出極高的觀賞價(jià)值和文化價(jià)值,逐漸超越傳統(tǒng)實(shí)用器的局限,成為聞名于當(dāng)代的藝術(shù)品, 在中國(guó)傳統(tǒng)文化之林獨(dú)樹(shù)一幟。 紫砂壺材質(zhì)獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)使其泡茶隔夜不餿、香不渙散,且久用而越顯溫潤(rùn)油亮,給人以極好的泡茶體驗(yàn),讓人領(lǐng)略到原礦紫砂的魅力。 玩一把壺,如同交一位好友,與之交流的過(guò)程中感悟其人格魅力,又如同品一杯醇厚的酒,領(lǐng)略時(shí)間沉淀的芬芳。 紫砂壺作為中國(guó)傳統(tǒng)本色文化的代表,來(lái)源于生活又回歸于生活,歷經(jīng)幾百年的發(fā)展始終長(zhǎng)盛不衰,雅俗共賞。

        “石瓢壺”是紫砂壺中的經(jīng)典器型,從清代陳曼生起就備受人們喜愛(ài),貫穿了紫砂壺藝發(fā)展史,堪稱“壺中王者”。 “石瓢壺”經(jīng)歷了時(shí)代的變遷和歷史的考驗(yàn),始終長(zhǎng)盛不衰,業(yè)內(nèi)有“壺中百變,首推石瓢”之稱,“石瓢壺”以獨(dú)特的三角形架構(gòu)著稱,三角結(jié)構(gòu)被譽(yù)為幾何形體中最穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),是“跌不破的形”,一直以來(lái),從“東坡石瓢壺”、“曼生石瓢壺”、“心舟石瓢壺”到“子冶石瓢壺”、“景舟石瓢壺”等,各種“石瓢壺”器型層出不窮,在不失傳統(tǒng)三角結(jié)構(gòu)的特色上與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,體現(xiàn)了不同時(shí)代下人們的審美和思想。

        圖1 石瓢壺

        縱觀此壺 (見(jiàn)圖1), 此壺依然繼承了傳統(tǒng)“石瓢壺”的三角結(jié)構(gòu), 為典型的光素器,給人以簡(jiǎn)約大方、質(zhì)樸素雅之感。 “石瓢壺”底部平足,穩(wěn)定地立于平面,身筒的正面呈等腰三角形狀,線條簡(jiǎn)明利落、一氣呵成,底足呈上托之勢(shì),稍顯飽滿、富有張力,如同屈曲的手掌;壺蓋為平蓋、采用壓蓋形式,與壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢,平蓋與壺身比例協(xié)調(diào),顯得平穩(wěn)周正;壺鈕橫跨蓋面中央,壺鈕采用橋梁鈕的形式,兩側(cè)弧線與身筒銜接自然、渾然一體,中間平直略帶弧度,鈕孔成橢圓狀,整個(gè)橋鈕顯得剛?cè)岵?jì)。 整壺最見(jiàn)精氣神之處在于流、把的架構(gòu),壺流與壺身為暗接,直筒炮嘴從壺身勻勢(shì)而起,十分有力,出水利落,壺流上揚(yáng)的弧度與身筒呈90°角, 顯得剛勁爽氣,壺把沿用三角形架構(gòu),為剛?cè)岵?jì)的等邊三角形,流、把相輔相成,銜接自然有力,提攜了整壺的氣勢(shì)。 此壺將三角形結(jié)構(gòu)貫穿于各個(gè)部位,細(xì)分看去,此壺是由幾個(gè)不同的小三角構(gòu)成, 整體觀之又是一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的大三角, 骨力十足卻不瘦削, 富有飽滿的張力,精、氣、神十足。 作品把現(xiàn)代美學(xué)思維融入壺中,身、蓋、把、壺鈕的比例無(wú)一不恰到好處,多一點(diǎn)則顯臃腫,少一點(diǎn)則有失落之感,且工藝精到、技法老辣,盡顯“石瓢壺”的文人風(fēng)骨。 此外,作品還采用陶刻的裝飾技巧,在壺身刻字“半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊”,為行書(shū)字體,瀟灑自然,起承轉(zhuǎn)合十分有力,刀法流暢、入木三分,給人以一氣呵成之感,刀法和書(shū)法相輔相成,彰顯出中國(guó)漢字的魅力,為作品錦上添花。 此詩(shī)句來(lái)源于宋代朱熹的《觀書(shū)有感》,意思是半畝大的池塘像鏡子一樣展現(xiàn)在眼前, 天空中的光彩和浮云都在鏡子中一起移動(dòng), 給人以潔凈美好之感,在這里,“方塘”意味著精神的世界,唯有打開(kāi)自己的精神世界,才能看到世界的美好、領(lǐng)悟真諦,此處也暗示著藝人在紫砂道路上的進(jìn)取之心, 紫砂壺雖然是傳統(tǒng)技藝,但不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,紫砂壺的創(chuàng)作不能閉門(mén)造車,唯有開(kāi)拓自己的眼界,提升自己的精神境界, 才能不斷在實(shí)踐中為作品賦予全新的文化內(nèi)涵,使之具備源源不斷流傳下去的生命力。

        此外,“石瓢壺”還體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)的傳統(tǒng)文化,剛?cè)岵?jì)是“石瓢壺”最大的特點(diǎn),此壺飽滿而骨勁十足,契合了中國(guó)傳統(tǒng)審美觀。 儒家倡導(dǎo)剛健有為、自強(qiáng)不息,《論語(yǔ)》用“任重而道遠(yuǎn)”來(lái)勉勵(lì)“弘毅”的“士”;《老子》主張“致虛極,守靜篤”,引導(dǎo)士人以清靜無(wú)為從喧囂的塵世中得到解脫,后世儒道互補(bǔ),道家的觀點(diǎn)成為儒家思想的補(bǔ)充, 形成了這種剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)相生的審美習(xí)慣,它不僅對(duì)我國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)產(chǎn)生了重大的影響, 更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展發(fā)生了作用。 可以說(shuō), 剛?cè)嵯酀?jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,“柔”讓中國(guó)人學(xué)會(huì)了和善待人、寬容處事,“剛”讓中國(guó)人學(xué)會(huì)樹(shù)立原則和底線, 剛?cè)岵?jì)的思想深深地影響了當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展, 讓中國(guó)人既能合作共贏,也能勇敢維護(hù)自己的權(quán)益。 “石瓢壺”是真正的君子壺,無(wú)論造型如何轉(zhuǎn)變,始終不變剛?cè)岵?jì)的本質(zhì),外在與內(nèi)在相統(tǒng)一,給大家傳遞著文化信仰。

        紫砂藝術(shù)的發(fā)展既要有秉承傳統(tǒng)的決心, 也要有打破傳統(tǒng)、堅(jiān)持創(chuàng)新的勇氣,唯有在作品中注入個(gè)人的思想和審美,注入個(gè)人的藝術(shù)信念,才能使作品具有人文情感和生命力。 紫砂壺“石瓢”在繼承中突破,整壺造型與裝飾相輔相成,共同提升了作品的意境,賦予作品全新的文化內(nèi)涵,讓人在一壺一茗間領(lǐng)悟到豐富的文化內(nèi)涵和人生真諦。

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