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        試論“雪華提梁壺”的美學(xué)意趣

        2019-03-12 08:22:12林成余
        江蘇陶瓷 2019年6期
        關(guān)鍵詞:美學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)

        林成余

        (宜興214221)

        中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,數(shù)千年的積累和沉淀所遺留下來的文化瑰寶舉世矚目。 各個門類的藝術(shù)因子互相融匯, 在中華文化的血液中流淌不息。 這其中,紫砂藝術(shù)和茶文化的融合、匯聚仿若是命中注定,經(jīng)過長期的經(jīng)驗(yàn)積累證明,現(xiàn)在基本形成了一個定論:紫砂壺是最好的泡茶器具。 這里一方面是和紫砂材質(zhì)的雙氣孔結(jié)構(gòu)有關(guān), 還有一點(diǎn)是紫砂壺具有文人氣質(zhì)般的溫潤儒雅, 是自古以來受到上至宮廷、下至百姓喜愛與追捧的重要原因。 雖然古人和前輩留下了很多經(jīng)典作品, 給我們提供了很多用之不竭的創(chuàng)作元素,而重要的卻是,作為紫砂人須不斷地提升自己的審美品位, 把更多古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)下的創(chuàng)作予以對接,化古為新,使這些元素充分為我們所用, 創(chuàng)作出無愧于我們偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。 現(xiàn)就以“雪華提梁壺”(見圖1)為例,淺說紫砂創(chuàng)作中所融匯的美學(xué)意趣。

        圖1 雪華提梁壺

        提梁壺始于宋代,流行于明清,相對來講提梁壺是一種比端把壺更早的壺的樣式,因?yàn)楣湃孙嫴?,?xí)慣于將茶壺放在茶爐上烹煮,叫烹茶或叫煮茶。 常見宋代繪畫作品中時(shí)有烹茶雅集或?qū)︼嬌搅值那榫?,受?dāng)時(shí)飲茶環(huán)境的影響,用提梁壺比較方便。 雖然現(xiàn)在的飲茶習(xí)慣和古人截然不同了, 但是對于提梁壺的某種情結(jié)以及它所攜帶的人文意趣, 依然讓很多的壺友和藏家難以割舍。 這把“雪華提梁壺”就是在“雪華壺”的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。

        “雪華壺”型原是由顧景舟先生所作,大家所熟知的一代“紫砂泰斗”顧景舟先生,除了精心制作傳統(tǒng)器型,還不斷地研發(fā)新壺型,“雪華壺”就是其中的代表作。 “雪華壺”又名“雪花壺”,是顧景舟先生于上世紀(jì)70 年代后期創(chuàng)作,以“六出花”(雪花)的六角形演化出“六方雪華壺”,壺名取瑞雪兆豐年之意。 立意在自然中來,并意寓美好,完全暗合華夏民族對于生活永遠(yuǎn)充滿希望和期許的樂觀精神。 《紅樓夢》中寶釵見雪后的院落感慨道, 這白皚皚一片的世界真干凈啊。 一句干凈透著禪機(jī)。 雪后世界,一切的苦難或者糟粕都被其掩埋, 仿佛從沒發(fā)生過一般都重新出發(fā)。 美來源于生活,藝術(shù)須高于生活,相對來講,自然的美似乎更有活力與張力。 就像顧景舟先生的“雪華壺”,之所以成為經(jīng)典,與對于生活的提煉和把握是分不開的,這與中國畫“師自然、師造化”的美學(xué)旨?xì)w別無二致。

        雖然我們現(xiàn)在是使用紫砂壺泡茶居多, 而古人煮茶、烹茶的情趣及雅致,無疑是透露出很高級的生活美學(xué)的,所以從器型功用上追摹,并加以變化,制作出順應(yīng)時(shí)代、合乎于當(dāng)下審美和生活習(xí)慣的作品,應(yīng)該也是一個趨勢。 細(xì)細(xì)品味這把“雪華提梁壺”,不難看出,還隱約有些顧景舟大師“提璧壺”的某些神韻,而壺身多方和線片的增加又拉開了與“提璧壺”的距離。 甚至我們不難發(fā)現(xiàn),對于方圓和倒角的處理以及結(jié)構(gòu)收放的把握, 似乎還和明式家具的審美有相通之處。 壺身的轉(zhuǎn)折閉合與提梁的空靈透氣形成強(qiáng)烈的虛實(shí)對比,直線與曲線的合理搭配,點(diǎn)、面、線的合理運(yùn)用,這些頗具美學(xué)意味的元素,其實(shí)是古人留下來能夠給我們的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作帶來很多靈感和可供參照、借鑒的有益素材,同時(shí)我們會發(fā)現(xiàn)方圓合度、剛?cè)嵯嗾檬沁@把壺的一大特質(zhì)。 壺體線條流暢,身筒有剛正之氣,提梁把凌空而起,虛實(shí)相間、曲直剛?cè)?,頗具匠心。 把空間以方寓圓,符合中國人天圓地方傳統(tǒng)原始審美觀。 整體輪廓周正端莊、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、剛中帶柔、節(jié)奏協(xié)調(diào),比例和諧勻稱、線面簡潔明快,寓巧麗于剛健之中,氣勢很足。 此壺整體充滿端正、祥和之氣,寄托作者和品賞者的美好感情,無疑是喝茶品茗的佳品美器。

        如果將一把好的紫砂作品與其他的藝術(shù)門類相比較,顯而易見,紫砂壺制作的好壞高低本身就是取決于作者文化、 審美層次的高低。 縱觀中國傳統(tǒng)美學(xué), 在很多方面的藝術(shù)積累都是可以融入紫砂壺創(chuàng)作的,我們想要的古人那里都有,我們不明白的古人都說過,通過學(xué)習(xí)古人,把自己的審美體驗(yàn)通過妙心巧手制作成大家心儀的紫砂壺, 讓更多的人通過對紫砂藝術(shù)品德觀摩與學(xué)習(xí)能夠產(chǎn)生審美和情感上的共鳴, 這些體驗(yàn)美感的獲取不僅僅局限于紫砂壺的實(shí)用價(jià)值, 引人入勝的應(yīng)該是它身上所承載的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。 學(xué)無止境、藝無止境,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)不是為了復(fù)制傳統(tǒng), 而是為了通過對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)來夯實(shí)我們的原始積累, 從而多多吸收各方藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)精華加以消化從而有新的創(chuàng)新, 有了繼承才有創(chuàng)新, 把古人和前輩老師的優(yōu)秀經(jīng)典作品所蘊(yùn)含的美學(xué)元素進(jìn)行吸收, 然后用自己的藝術(shù)語言和表達(dá)方式作以呈現(xiàn),在紫砂藝術(shù)文化發(fā)展的長河中,能盡可能地多出一份力,傳遞好我們這個時(shí)代的一棒,將紫砂文化推向更深、更廣的天地,似乎是我們紫砂藝人的應(yīng)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

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