范秀芳

（宜興214221）

“方匪一式，圓無(wú)一相”，八個(gè)字概括了宜興紫砂壺的造型藝術(shù)。 紫砂壺不僅是有獨(dú)特的材質(zhì)，還因?yàn)榇蚰嗥硗?、拼接成型的手工技藝被列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，更是因?yàn)槲娜说膮⑴c賦予以紫砂為載體的器物“文人氣”，使紫砂由日用器走到收藏類(lèi)藝術(shù)品的高度。 而隨著文人的參與，紫砂壺的器型構(gòu)思設(shè)計(jì)更考慮到裝飾性與創(chuàng)意性， 而紫砂花器則通過(guò)另一種創(chuàng)作語(yǔ)言， 表現(xiàn)出手藝人的智慧， 它通過(guò)堆花、貼花、肌理效果等裝飾手法塑形成器，體現(xiàn)的是自然之美，紫砂“貴妃竹壺”（見(jiàn)圖1）就是一件花器作品。

圖1 貴妃竹壺

1 竹海一壺 承先之范

“貴妃竹壺”的創(chuàng)作不是偶然的憑空想象，是在某些事物的啟發(fā)中得到的靈感， 這些事物一是源于我的生長(zhǎng)環(huán)境，二是源于家族的傳承。

首先，我出生于陶都宜興，地理環(huán)境優(yōu)越，素有“竹的海洋”之美名，不管是山中，還是每個(gè)村落的庭院中，都有竹子的身影，這對(duì)于我們紫砂壺手藝人來(lái)講是取之不盡的創(chuàng)作題材， 以竹子為題材的紫砂壺創(chuàng)作尤為多樣， 因此是自然環(huán)境給了我無(wú)盡的想象空間與藝術(shù)創(chuàng)作靈感。 其次，我們家族傳承幾代人都在從事紫砂器的創(chuàng)作。 這個(gè)過(guò)程自明清至現(xiàn)代，六代人的壺藝傳承，留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。 在范家壺莊的藝術(shù)館中館藏了多件以竹子為題材的紫砂老壺，“四方竹鼎壺”、“四方竹鼓壺”、“六方竹鼎壺” 等，這些都是我自幼耳濡目染紫砂文化藝術(shù)的見(jiàn)證與學(xué)習(xí)的標(biāo)本， 因此在我的紫砂壺創(chuàng)作中也不可或缺的題材就是“竹子”。

2 師法自然 巧得壺趣

在我們宜興的竹子中有“羅漢竹”、“毛竹”、“文竹”，也有人種植“湘妃竹”，但是作為創(chuàng)作題材來(lái)講這些都有人創(chuàng)作了， 后來(lái)構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)想將竹子的題材夸張一點(diǎn)選用“貴妃竹”，彰顯“豐腴飽滿(mǎn)”的“貴妃”之態(tài)，所以取名“貴妃竹壺”。

整件作品以竹子為題材進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作，壺身呈現(xiàn)出“橄欖”的原型，既有豐腴飽滿(mǎn)之姿，又表現(xiàn)風(fēng)姿綽約的女性柔和之美。 但是畢竟是通過(guò)“竹子”來(lái)表現(xiàn)主題，所有壺身左右構(gòu)思出“竹節(jié)”兩端分隔開(kāi)，就有了自然中竹子枝節(jié)分隔的“竹骨節(jié)”來(lái)創(chuàng)作， 巧合的是在壺身的曲線(xiàn)更是增加了整件作品豐腴與靈動(dòng)的對(duì)比和線(xiàn)條之美。 三彎壺嘴，采用明清老壺的式樣與整體搭配創(chuàng)作，“豐而不滿(mǎn)， 腴而不膩”，正是“貴妃”華貴而又充滿(mǎn)柔情之姿態(tài)。 壺鈕與壺把更是相呼應(yīng)，扭曲的竹節(jié)便是舞動(dòng)的“貴妃”之態(tài)，纖巧、靈動(dòng)、曼妙，也是在表達(dá)“貴妃”的“醉態(tài)”，即“貴妃醉酒”。

清風(fēng)竹影，貴妃醉酒，舞姿曼妙，風(fēng)姿綽約，這件作品的外觀設(shè)計(jì)與理念便從中體現(xiàn)出來(lái)了。 也正是通過(guò)“貴妃環(huán)肥燕瘦”的理解與紫砂材質(zhì)的結(jié)合，才能盡可能根據(jù)我的設(shè)計(jì)與構(gòu)思創(chuàng)作這件作品， 只有有了“貴妃”的形態(tài)、韻味、姿色等多樣化的藝術(shù)抽象、升華與再創(chuàng)作，我的這件“貴妃竹壺”才真正擁有自己的“華貴”。

3 不忘初心 深修為藝

“貴妃竹壺” 的設(shè)計(jì)創(chuàng)作是在自然之中汲取靈感，也可以說(shuō)是外師造化，在家族的傳承中以技藝塑造“心意”，以“巧工”借“紫砂”為載體，塑造我內(nèi)心的“貴妃竹”，正是在傳承中傳承手藝，在“創(chuàng)意”中抒發(fā)情感，也像詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)、書(shū)畫(huà)家書(shū)法繪畫(huà)一樣，我作為紫砂手藝人便是通過(guò)紫砂壺的語(yǔ)言抒發(fā)我的內(nèi)心世界，所以傳承傳統(tǒng)手工技藝，只有不忘初心，才能有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的藝術(shù)生命力。

總之，要想傳承與創(chuàng)新，還是要加強(qiáng)自我的文化素養(yǎng)與藝術(shù)審美， 在不斷的學(xué)習(xí)中探索更廣泛的紫砂壺創(chuàng)作題材，涉獵更多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，并不斷地運(yùn)用到自己的紫砂壺創(chuàng)作中， 這樣才能有持久的藝術(shù)想象、藝術(shù)靈感、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)造力，才能真正有屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)生命力， 也會(huì)在紫砂壺的世界里留下屬于自己個(gè)性與自我思想的好作品、好手藝。

4 結(jié) 語(yǔ)

紫砂壺的創(chuàng)作，是繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新思想的結(jié)合，不能故步自封， 一定要在前人的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟與文化藝術(shù)的融合，不斷地創(chuàng)作出更好的作品。作為紫砂手藝人，我想通過(guò)對(duì)大自然的觀察，對(duì)前人遺留紫砂真品的欣賞與理解，通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐，以作品的語(yǔ)言表達(dá)屬于這個(gè)時(shí)代的主旋律， 屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格， 并不斷地創(chuàng)作出具有人文思想的藝術(shù)珍品奉獻(xiàn)給社會(huì)。