周 逸 錢人可

（宜興214221）

呱呱墜地，陽(yáng)春三月，我可能生來(lái)就是“詩(shī)意的存在”。 有幸加之有望、有情，我來(lái)自丁蜀鎮(zhèn)，即為原產(chǎn)地之紫砂，當(dāng)今藝術(shù)勃興之際，家庭熏陶、好友影響、科班學(xué)習(xí)，特別是一如紫砂燒制的氣氛，我從業(yè)于紫砂，感恩于這方美山、美水和美人，上蒼之予中國(guó)，多看了江南幾眼而獨(dú)留下了宜興，五色土一脈相承的艷麗而厚重的故事，我沒(méi)有理由不擎起傳承、弘揚(yáng)之旗，為宜興區(qū)域文化之精髓傳揚(yáng)之重任。

放眼宜興，五色紫砂土，珍貴莫名，為何獨(dú)賜了我們的江南，我們的宜興？ 我在感恩、感動(dòng)、感激歷史的深重、 厚重的同時(shí)，躍動(dòng)了以游歷蹤跡遍布海內(nèi)外并獨(dú)為宜興而歌而頌的李白、蘇東坡為主題，創(chuàng)制“逸·風(fēng)壺”的沖動(dòng)（見(jiàn)圖1）。 乙酉年有感于山中之風(fēng)，歡笑聲中獨(dú)見(jiàn)眾人之“瘋”、之“樂(lè)”，故記之：“拜岳擱筆高隱亭，疊翠天梯鵲橋忘。 走馬弟山飛來(lái)峰， 試看古人煉丹忙。 牛馬城里總關(guān)情，佛光寺旁仙桃望。 今朝振衣蓬萊石，豪飲甘露回音深。 ”這是一幅來(lái)自于江南，來(lái)自于每個(gè)人心中底處的“歌”，江南小調(diào)抑或京劇重唱，或者直接用錫劇吟唱出靈魂之歌，也是可以的。 “管他老子不歸來(lái)”，這是一幅清淡、無(wú)為、空靈的江南水墨畫(huà)，或者濃墨重彩、恣意妄為也無(wú)不可，我內(nèi)心深處躍動(dòng)之余更有悅動(dòng)之創(chuàng)新沖動(dòng)。

圖1 逸·風(fēng)壺

愛(ài)你是因?yàn)樾闹械纳剿?孩提時(shí)期我們與家前屋后的山水留存了太多的感情與感悟， 之所以以傳統(tǒng)圓器為本，是因?yàn)楣馑仄魇乔疤?、是基礎(chǔ)，底盤碩大扎實(shí)，這是文化之根；山水之靈動(dòng)、流動(dòng)一如筋紋一陰陽(yáng)變化，又如盛開(kāi)之艷麗奪目之花朵；細(xì)膩而攢動(dòng)的把、梁，總要留下讓人回味和驚詫的地方。 這些元素，配之自制的巧妙的工具，于是“逸·風(fēng)壺”的雛形便擺在了我的三尺案頭。 在不斷的修整和完善中，將壺體夸張性地進(jìn)行了變形、提煉，體態(tài)扁圓，點(diǎn)、線力求流暢，器型古韻盎然，氣息與氣度助力了整器的氣韻生動(dòng)。 我們有意識(shí)地將壺體下部分進(jìn)行了藝術(shù)化的加工，參照傳統(tǒng)宜興地方文化元素，與大水塘周遭景致的形狀巧妙地進(jìn)行了取舍， 中間則附以傳統(tǒng)元素玉帶，有意進(jìn)行了穿插和起伏，形成飄逸、飄動(dòng)之感；上口漸進(jìn)收緊，并用筋紋造型使力量集中于壺口，造成文化興盛、舉國(guó)歡樂(lè)的造型意向，緊扣了新時(shí)代風(fēng)尚，彰顯了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌和風(fēng)致，觀之別有一番思量和悟得在心頭。 實(shí)用簡(jiǎn)便是整件作品深入思考的藝創(chuàng)點(diǎn)，牽引、聚向于蓋的上方，用虬枝巧纏繞， 粗細(xì)有韻動(dòng)的自然界老樹(shù)的形態(tài)特征， 繪化畫(huà)面、提煉整合、歌鳴時(shí)代、把玩家用，一應(yīng)人文因子有機(jī)契合度，在制作過(guò)程中不斷進(jìn)行了修改和調(diào)整。 樂(lè)此不疲見(jiàn)真章，尚文崇韻求練達(dá)。 來(lái)自民間、扎根自然、三徑風(fēng)骨，融合了儒、道、釋等傳統(tǒng)文化，更有諸多藝術(shù)元素的巧工妙作， 著力提升了整件作品的美觀度、三維度以及藝化度。

逢此盛世，我們無(wú)理由也不應(yīng)該遠(yuǎn)離紫砂藝術(shù)，習(xí)得技藝、工藝改良、工具改進(jìn)，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代、過(guò)去與將來(lái)，充分考量、綜合提升，這離不開(kāi)我們的自主涅槃、化蛹為蝶。所謂藝無(wú)終點(diǎn)，永在其途。我們合作中的“逸·風(fēng)壺”因?yàn)橛兄T多“自己的想法”，方在多次的磨合和整飭中走向了“唯美”、“唯上”、“唯真”的藝術(shù)自我境界。 該作綜合運(yùn)用文學(xué)、戲劇、國(guó)畫(huà)、陶藝等諸多藝術(shù)樣式，陶藝中融合交接了筋紋器、花器等造型元素，以光素器為基本，以唐宋文化名人李白、蘇東坡等人詩(shī)詞高古意為創(chuàng)作因子和參考，有機(jī)、適時(shí)界糅了人文基因，觀者、賞者、評(píng)者，試圖讓各家各派均能夠在其中體悟到 “自我” 的存在和藝感的悟得，既我既你，當(dāng)為創(chuàng)作初衷和觸點(diǎn)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)永無(wú)止境，人才輩出我之所盼。 “草色迷離水朦朧，銅峰疊翠鳥(niǎo)鳴空。 道是南山有真跡，不見(jiàn)蜀山與坡翁。 ”責(zé)任、初心、使命，我們能夠自由地徜徉于紫砂之海，擁有自我的創(chuàng)新天地，耕耘有獲，勇于實(shí)踐，這是李白、蘇東坡他們內(nèi)心一直祈望和追逐的藝景、文道，我們的“逸·風(fēng)壺”等一類的創(chuàng)制是不值得驕傲的。 薪火相傳，賡續(xù)文脈，這也許就是創(chuàng)制“逸·風(fēng)壺”留給我們的悟得。