胡思怡

大玄玄社會：常陵

2019.3.22—2019.5.12東畫廊

城市的地下是另一個世界，我們的影子生活在那里，他們被要求模仿并試圖成為我們。地上是歡聲笑語的游樂場，地下卻是狹小擁擠的監(jiān)獄。這是電影《我們》（Us）的劇情，卻與常陵最近在東畫廊的個展“大玄玄社會”不謀而合。

初識常陵，是他的“五花肉系列”。肥油流竄的腸肉堆積成山水物象，渺小的人類自以為神，卻不自覺地成為七情六欲的奴隸?！按笮鐣笔浅Ａ暝凇拔寤ㄈ庀盗小奔眲x車后的一次回轉(zhuǎn)。同樣將目光放在人類與社會的主題，常陵跳脫了“五花肉”略顯嚴(yán)肅的敘事，用一種反諷的方式，帶觀眾進(jìn)入另一個“我們”的海市蜃樓。

觀眾走進(jìn)東畫廊，首先驚訝于常陵越來越肆意的色彩和筆觸。前一個系列那些滴滴答答的血色蕩然無存，取而代之的是更加響亮的顏料碰撞。《2014.12.6》是色彩的戰(zhàn)爭，依稀可辨的身體正在被蠶食吞沒，那些在現(xiàn)實(shí)里少有的顏色像被磁鐵吸到了一起，再筆直地沖向觀眾的眼球。這不僅是繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)向，更是常陵創(chuàng)作理念的體現(xiàn)。

在作畫時，常陵總是刻意將表層意識降到最低，摒棄了邏輯和語言的束縛，甚至試圖跳脫美術(shù)史的框架，讓純粹的情感去引導(dǎo)手。這種創(chuàng)作中的返祖，被常陵稱為“恰恰”，所謂“恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無”。常陵像北宋文人般“先得成竹于胸”，再在下筆那一瞬間將所有情緒傾注。

正因?yàn)槿绱?，常陵作品中詭異的平靜，像爆發(fā)前夕的火山，就等著下一刻噴薄而出。巨大的沖撞暗含在《一盞吊燈》和《2016.11》里。前者鬼魅的黑暗與吊燈的光明相互膠著纏斗;后者則更加直白，小狗咬著牽引繩，像拉著自己向前，又像掙扎著后退，動態(tài)的張力好像要將畫布撕裂。那些曖昧的灰色地帶和進(jìn)退兩難的境地竟能表現(xiàn)得如此具體，是“大玄玄社會”給觀眾的驚喜。

雖在歐洲學(xué)習(xí)和生活了多年，常陵仍然沒有磨掉骨子里的東方情節(jié)。老子的“玄之又玄，眾妙之門”被常陵信手拈來，一下子就使整個空間籠罩上超言絕像的神秘色彩?！按笮笔浅Ａ陝?chuàng)造的一個鏡像世界，在那個潮濕多雨的地下，現(xiàn)實(shí)世界蹩腳的模仿者難免顯得尷尬和疏離。

畫中，常陵雖盡可能地將人的個體性弱化，但舞臺式的場景效果卻將觀眾按在席上，用觀看隔絕了代入感，讓他們明明白白地知道，畫面不過是幻境。而小女孩是常陵畫中的?？停齻兊纳士傄用髁?，像是這幻境中唯一清醒的存在。

《小漁村女孩》中，女孩的臉被刻意抹去，但這仍無法隱藏她的迷茫和焦慮，仿佛下一幕，她就會突然轉(zhuǎn)身逃離這個荒謬世界。而在《2015.3.5》里，女孩被常陵放在了神的位置，她與地下單薄的人間互相對望。奇怪的是，人的仰視并不是對神的崇拜，相反，更像是對女性帶著挑逗意味的想象，或許也是一種褻瀆。

電影《我們》里最大的反轉(zhuǎn)，在于地下茍延殘喘的小女孩走到了地上，代替她的宿主，成為看似美好光明的、中產(chǎn)家庭的一員。阻隔兩個群體的地表，就像資本筑造的階級壁壘，在被跨越之后，觀眾驚訝地發(fā)現(xiàn)，地上地下的人們，本質(zhì)上沒有任何區(qū)別。

仔細(xì)想來，“大玄玄”也并非純粹的海市蜃樓，那些現(xiàn)實(shí)世界里，不同群體間因缺乏共情而對彼此的失真想象，親密表象下暗自樹起的心理防線，都被常陵毫不留情地揭露。他將真實(shí)和幻象混合，再用戲謔且不加修飾的口吻講述，直戳觀眾的痛點(diǎn)。

可是，作為藝術(shù)家的常陵，似乎很排斥自己對畫面進(jìn)行如此的解讀。他曾說“與其談畫面是什么，不如談落筆的狀態(tài)是什么”。從他越來越簡略的作品標(biāo)題也能看出，拋棄了形式上的先導(dǎo)，常陵擁有了更多自由。他循著“恰怡”，赤腳回歸到僅僅作為“創(chuàng)作者”的角色。至于解讀和評價(jià)，全都交給觀眾。那畫廊呢？經(jīng)營者所在的辦公室和消費(fèi)者所在的展覽入口，分別懸掛著《西瓜們》和《吃西瓜的人們》，東畫廊通過藝術(shù)商品化的暗喻，也“恰恰”地給出了答案。