朱嘉涵

在古代，女子地位低下，只能在男人們制訂的各種“規(guī)則”下艱辛生活，她們或許在乏味的生活中變得麻木，或許心存不甘卻無可奈何，只好不爭不搶，逆來順受。這是我認(rèn)知里古代女子的處境和形象，我想，她們一定是軟弱無知的，否則怎么會(huì)有“女子無才便是德”這樣的說法呢？

但讀了《鏡花緣》這本書之后，我的認(rèn)知完全被推翻了。

這部小說講述了一個(gè)唐代書生的奇幻漂流故事。武則天當(dāng)政時(shí)代，秀才唐敖仕途失意，隨妻舅林之洋出海，遍歷四十多個(gè)國家。君子國，其人衣冠帶劍，樂于謙讓；白民國，個(gè)個(gè)相貌清俊、風(fēng)流儒雅，實(shí)則不通文理；女兒國，男子反穿衣裙，以主內(nèi)事，女子反穿靴帽，以主外事……歷經(jīng)種種奇事后，唐敖終有所悟，遁入仙山小蓬萊……

小說的前半部分描寫三個(gè)人乘船在海外游歷，后半部分則著重描寫武則天選舉才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中。唐敖和多九公在黑齒國的私塾中遇到了紅紅和亭亭，這兩位才女的學(xué)識(shí)比秀才唐敖和見多識(shí)廣的多九公還要高，她們口若懸河，滔滔不絕，講述自己對(duì)古書的理解，讓自以為才華橫溢的唐敖和多九公羞愧得面紅耳赤，大汗淋漓。唐小山前往京城時(shí)曾在“紅文宴”與其他才女相聚，她們吟詩作賦，下棋看景，練習(xí)書法，展現(xiàn)出令人驚艷的才華。

《鏡花緣》雖然是古代人寫的長篇小說，卻非常超前地突出了女子的地位。在女兒國，主人公唐敖的妻兄林之洋被女兒國國王提拔當(dāng)“王妃”，這位英俊倜儻的白面書生卻被迫裹腳。這種男女換位，暗含了諷刺之意——在女兒國中，當(dāng)男性處于弱勢(shì)，換位思考之后，平日里妄自尊大的男性是否也感受到了女性曾經(jīng)歷的痛苦與不公？這種諷刺性的寫法，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影射，不得不讓人佩服作者天馬行空的想象力、高深博大的學(xué)養(yǎng)和尖銳深刻的筆力。

胡適先生曾這樣評(píng)論此書：“李汝珍所見的是幾千年來被忽略了的婦女問題。他是中國最早提出這個(gè)婦女問題的人，他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說?！蹦信降冉盘岢觯髡弑任覀兂傲藥装倌?。這種跨越時(shí)空的思想，值得我們推崇。