文／尚金州

2019年1月29日，是瞿秋白同志誕辰120周年。在新民主主義革命時期犧牲的烈士中，瞿秋白是中國共產黨的最高領導人，也是在共產國際任職最高的中國共產黨人。這位“頗得到列寧的愛重”的《國際歌》第一位中文翻譯者，正如毛澤東同志深情懷念的那樣，以“為人民工作的精神、臨難不屈的意志和他在文字中保存下來的思想”，為中華民族、中國人民和中國共產黨留下了永恒的精神財富。“他在文字中保存下來的思想”中，有相當一部分是對白山黑水的記述。

瞿秋白創(chuàng)作的亂來腔散曲《東洋人出兵》，是迄今為止有據(jù)可查的中國共產黨14年抗戰(zhàn)期間第一篇抗日文藝作品

1920年：途經(jīng)東北的記述和警醒

1920年10月16日，瞿秋白以北京《晨報》特派記者的身份離開北京，去蘇俄進行新聞采訪活動和學習馬克思主義。由于當時蘇俄遠東地區(qū)正處在日本侵略者和白匪軍蹂躪之下，瞿秋白被迫滯留哈爾濱50天。在中國共產黨人中，瞿秋白是“五四”以后第一位親臨東北的。

在經(jīng)停東北的50天里，瞿秋白積極活動，對東北主要是哈爾濱的社會狀況，以及在哈俄國人的狀況，進行了廣泛深入的調查研究，留下了大量寶貴史料。

瞿秋白抵達東北時，日本帝國主義侵略東北已有近30年的歷史，并與奉系軍閥密切勾結。走出山海關，瞿秋白對國土淪喪、民族屈辱的感受日益加深：“記得中學地理教科書上寫著，這滿洲三省還是中國領土，但為什么一出山海關，到了奉天站，卻已經(jīng)另一世界似的，好像自己到了日本境以內呢？……帝國主義的況味，原來是這樣！”“耳邊是陌生的日語，中國職工要受車站日本人的管制，腳下明明是中國領土，卻好像置身日本。”在他離京后的第一篇通訊《哈爾濱四日之聞見》里，瞿秋白記下了自己親歷的辛酸：“到奉天之前已不能使用中國銀行的鈔票，要換日本、朝鮮銀行的鈔票；乘坐去長春的火車，須換俄國盧布買車票；過了長春，必須使用哈爾濱銀行鈔票或日本的鈔票?！?/p>

在哈爾濱，瞿秋白深感日本侵略者之囂張猖狂。特別是當日本帝國主義野蠻入侵吉林延邊琿春地區(qū)，屠殺流亡到東北的朝鮮人民和獨立志士時，張作霖當局竟冒天下之大不韙，公然出動軍警“盡力協(xié)助”日本入侵的行徑，更使瞿秋白的怒火難以遏制。在《哈埠見聞中之琿春事件——日本設總領事與張使直接交涉》的新聞稿中，瞿秋白大聲疾呼：“日本人既如此處心積慮擾害東三省……當局長此因循茍且漫不經(jīng)心，事權既不統(tǒng)一，交涉處處失敗，滿蒙前途更不堪問矣……愿國民留意焉?！?/p>

同樣令瞿秋白痛心的是，由于奉系軍閥的殘暴搜刮和愚民政策，“滿洲三省文化程度幾等于零”。瞿秋白堅定了探索真理、實踐真理的決心：“如此黑暗的民族，不是須經(jīng)更深切地資本主義化，就得行‘新式的’無產階級化。在滿洲三省尤其重要。且不談那總解決的大問題，就是目下急切的零星解決，滿洲的文化運動，也就緊急必須‘往民間去’的先鋒隊。”

在哈爾濱期間，瞿秋白與俄國布爾什維克黨黨員和中東路俄國工會領導人進行了廣泛接觸。瞿秋白向廣大讀者介紹了布爾什維克黨“對于中國的感情很好，而深恨日本”的立場，同時加深了對十月革命以來蘇俄狀況的了解。瞿秋白還受邀參加了中東鐵路俄國工人慶祝十月革命三周年集會，并在主席臺上就座，第一次聽到了《國際歌》的雄壯旋律。1920年12月5日，瞿秋白撰文《哈爾濱俄僑之輿論》，向中國人民介紹了世界上第一個社會主義國家的外交政策和國際主義精神，號召中俄人民聯(lián)合抵制日本侵略擴張，并對哈爾濱軍閥官僚腐敗無能、摧殘民權的行徑予以抨擊。

在哈爾濱，瞿秋白撰寫了10篇通訊，總計25000余字。1920年12月10日，瞿秋白重又踏上旅途。1921年1月25日深夜，瞿秋白抵達莫斯科。在以后的兩年中，瞿秋白親聆列寧的教誨，列席共產國際“三大”，系統(tǒng)學習了馬克思主義，于1921年經(jīng)張?zhí)捉榻B加入聯(lián)共（布） 黨組織，1922年轉為中國共產黨黨員，從此把自己的一生獻給了偉大的共產主義事業(yè)。

1931—1934年：為收復東北奔走呼號

“九一八”的炮聲，驗證了瞿秋白“日本人既如此處心積慮擾害東三省……滿蒙前途更不堪問矣”的預言。這時，瞿秋白雖然正經(jīng)受著王明“左”傾錯誤的“殘酷斗爭、無情打擊”，但仍然以國家存亡、人民禍福為依歸，積極投身于抗日斗爭，為收復東北奔走呼號。

“九一八”之后，瞿秋白時刻關注日本帝國主義在東北的野蠻暴行，痛恨國民黨當局的無恥賣國，堅信東北人民必將如同法捷耶夫在《毀滅》中記述的萊奮生游擊隊那樣，在艱苦的斗爭中贏得勝利。為此，他寫下了這樣的詩句：

要有滿洲的“毀滅”，

毀滅的可并不是滿洲。

而是一切種種的獵人，

一切種種的獵狗！

只要看看中國這片土地上，

已經(jīng)有過這里那里的毀滅，

可是“萊奮生”旗幟的飄揚，

正在開展著全中國的“毀滅”。

奪盡指揮刀，掉轉機關槍，沖鋒罷，

看究竟是誰的毀滅！

在和魯迅一起領導革命文化活動的斗爭中，瞿秋白特別注重深入群眾，“提醒幾萬萬人的精神，齊心起來救國”。他廣泛通俗地宣傳抗日救亡道理，號召“窮人頂要緊呀，萬眾一條心，對內對外革命才贊成呀，有志來加入義勇軍，驅逐國賊幸福過光陰”。其夫人楊之華憶述：

特別是當一九三一年的九一八事變和一九三二年的一·二八事變發(fā)生后，他竭力主張應該抓住這種時機，組織作家深入群眾，改變只是少數(shù)知識分子在亭子間里搞文學的狀況，掀起大眾文藝運動。他在一次“左聯(lián)”的一些黨員作家的會議上，專門談了這件事，希望大家切實開展這個運動。“左聯(lián)”就開展組織作家深入生活的工作，分了幾個小組，到工廠中去。秋白也冒著危險，秘密地去老城隍廟聽說書演唱，了解情況，寫了一些大眾化的作品。如《十月革命調》《東洋人出兵》《上海打仗景致》《可惡的日本》《英雄巧斗獻上?！返取＿@些作品印成傳單式的小報，散發(fā)給群眾。

在上述作品中，亂來腔散曲《東洋人出兵》影響最大。該詩發(fā)表于1931年9月28日，是迄今為止有據(jù)可查的中國共產黨十四年抗戰(zhàn)期間第一篇抗日文藝作品。上海地下黨組織曾將該詩印成傳單散發(fā)。全詩揭露了日本帝國主義的丑惡嘴臉和國民黨反動派的丑行，號召“現(xiàn)在除出一班賣國的中國人，大家都要起來大革命……革命才能打退日本人”。1959年，《東洋人出兵》被收錄于《革命烈士詩抄》。蕭三在序言中寫道：“瞿秋白同志生前熱情地提倡文藝大眾化，極力為勞動人民群眾著想。他‘坐而言，起而行’，自己寫了一篇《東洋人出兵》的大眾化長詩，而且用普通話和上海話兩種語文發(fā)表。由此可見，我們共產黨人和職業(yè)的革命者從來就都不陷入資產階級唯心主義‘為藝術而藝術’的泥坑，而總是主張和實行為革命而藝術、為斗爭而藝術的。”1933年，日軍入侵熱河，國民黨軍閥湯玉麟不戰(zhàn)而逃，瞿秋白又作《“平津會”雜劇》以諷之：“連臺好戲不尋常，攘外期間安內忙。只恨熱湯滾得快，未敲鑼鼓已收場?！?/p>