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        論消費(fèi)式喜劇電影的發(fā)展

        2019-03-08 03:17:08徐冰潔范瑞雪
        西部論叢 2019年8期
        關(guān)鍵詞:喜劇電影大眾文化

        徐冰潔 范瑞雪

        摘 要:隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),文化需求不斷提高,電影作為一種全民性文化產(chǎn)業(yè),得到了迅速發(fā)展,消費(fèi)式喜劇影片憑借輕松愉快的氛圍,簡(jiǎn)明直接的表現(xiàn)方式,成為大眾最喜愛(ài)的電影類型之一,本文通過(guò)傳統(tǒng)喜劇電影與消費(fèi)式喜劇電影的對(duì)比,闡述了消費(fèi)式喜劇電影的定義、特點(diǎn),并對(duì)消費(fèi)式喜劇電影未來(lái)的發(fā)展提出了自己的看法。

        關(guān)鍵詞:消費(fèi)式文化 喜劇電影 大眾文化

        引 言

        消費(fèi)式喜劇電影簡(jiǎn)化了傳統(tǒng)喜劇敘述格局,故事情節(jié)更加簡(jiǎn)單,人物特征更加明顯,影片的節(jié)奏更加快速,內(nèi)容更加全面豐富。順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的態(tài)勢(shì),滿足大眾通過(guò)喜劇電影緩解壓力的需要,與傳統(tǒng)喜劇電影相比,存在著寓意內(nèi)涵差距,人物刻畫(huà)不夠完善的弊端,但消費(fèi)式喜劇電影擁有更強(qiáng)的適應(yīng)性與商業(yè)性。

        一、消費(fèi)式喜劇電影

        (一)定義。喜劇藝術(shù)來(lái)源于生活中最樸實(shí)性的事物,通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的嘲諷,揭露出那些埋藏深處的黑暗。喜劇不僅僅是可笑的,同時(shí)也是悲劇的化身。隨著時(shí)代變化,消費(fèi)式喜劇作為一種淺明易懂的喜劇形式走入人們視線[1]。消費(fèi)式喜劇通過(guò)直白的刻畫(huà)手法,將通俗喜劇包袱全盤(pán)托出,營(yíng)造出合家歡樂(lè)的輕快氛圍,占據(jù)了賀歲片半壁江山。

        消費(fèi)式喜劇電影擯棄了傳統(tǒng)喜劇電影循序深入的開(kāi)展方式,采用拋灑方式的表現(xiàn)手法,將大量電影笑點(diǎn)全程覆蓋,通過(guò)數(shù)量的優(yōu)勢(shì)吸引觀眾目光,但是往往難以兼顧質(zhì)量,盲目追求瞬間體驗(yàn)觀感,部分題材的制作鏡頭粗鄙不堪,故事線沒(méi)有流暢邏輯性,而是通過(guò)電影人物丑化換取觀眾笑聲,喜劇停留在淺顯故事表面,缺少必要的內(nèi)涵。

        隨著物質(zhì)水平的提高,社會(huì)整體體現(xiàn)一種浮躁態(tài)勢(shì),人們愈發(fā)追求快節(jié)奏的喜劇電影,逃避深層次的思考,追求片刻的歡愉,電影觀賞很大程度只為逃避現(xiàn)實(shí)的繁忙生活,驅(qū)逐社會(huì)壓力下煩悶心態(tài)。消費(fèi)式喜劇電影捕捉到人們需求的變化,用簡(jiǎn)單人物刻畫(huà)與故事情節(jié),規(guī)避傳統(tǒng)喜劇電影的緩慢推進(jìn),去除需要細(xì)心思考的深刻寓意,追求笑點(diǎn)的直白體現(xiàn)。

        (二)特點(diǎn)。作為一種快餐性的電影類型,觀眾能夠快速進(jìn)入故事情節(jié),有很強(qiáng)的代入性,直接了當(dāng)?shù)呐臄z手法,讓觀眾毫無(wú)阻礙接受消費(fèi)式喜劇電影笑料,人們以舒適心態(tài)觀賞電影,充分利用各地方言,使影片更接地氣,擁有更強(qiáng)的吸引力。

        減少影片的層次性與深度,通過(guò)熱點(diǎn)語(yǔ)言臺(tái)詞運(yùn)用再加入地方方言獨(dú)特感染力,打破傳統(tǒng)喜劇敘事格局,跳躍性發(fā)展劇情,惡搞演員的服飾風(fēng)格,給予觀眾最直觀的喜劇感受。通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的鮮明反差,產(chǎn)生強(qiáng)烈的觀感刺激性。

        二、具體分析泰囧成功的原因

        《泰囧》是一個(gè)溫情的喜劇故事,影片采取先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法[2][4],描述了徐崢面臨的家庭問(wèn)題,通過(guò)瑣碎生活細(xì)節(jié),展述了一個(gè)瀕臨破產(chǎn)商人的生活常態(tài)。徐崢經(jīng)營(yíng)的生意處處碰壁,沒(méi)有時(shí)間陪伴家人,導(dǎo)致感情生活出現(xiàn)問(wèn)題,仿佛所有不幸都集中在他的身上,淡淡無(wú)力感油然而生,具有一種很強(qiáng)的代入感,讓觀眾在不知不覺(jué)中回顧自己的生活現(xiàn)狀,引起心靈上的共鳴。

        這是一段神奇的異國(guó)旅行,三個(gè)性格迥異的電影人物鬼使神差踏上同一段路程,其中有徐崢與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手黃渤的愛(ài)恨情愁,也有王寶強(qiáng)對(duì)母親那種簡(jiǎn)單卻深沉的愛(ài),故事情節(jié)簡(jiǎn)單但卻處處留有伏筆,相對(duì)于其他的消費(fèi)式喜劇電影,人物形象塑造更加飽滿,也有細(xì)膩的心理刻畫(huà),當(dāng)王寶強(qiáng)抱著仙人掌為母親祈福時(shí),綠色植物與莊嚴(yán)佛教色彩相互映襯,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情緒感染力。

        影片是巧妙融合了各種喜劇色彩,繼承了傳統(tǒng)喜劇的各種優(yōu)點(diǎn),充分發(fā)揮了演員自身特點(diǎn),精心準(zhǔn)備的劇本臺(tái)詞致敬了經(jīng)典喜劇大師周星馳的夸張風(fēng)格,將王寶強(qiáng)大幅度動(dòng)作語(yǔ)言與黃渤獨(dú)特浮夸性演技結(jié)合,配合徐崢點(diǎn)透卻不說(shuō)透的語(yǔ)言風(fēng)格,實(shí)現(xiàn)影片表達(dá)形式的多樣化,有效規(guī)避了以往喜劇電影利用粗俗笑點(diǎn)博取眼球的弊端,形成卻獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

        泰國(guó)獨(dú)特風(fēng)土人情的拍攝,給人耳目一新的感覺(jué),影片中對(duì)泰國(guó)寺廟的細(xì)節(jié)取景,虔誠(chéng)的僧人穿行其中,神圣奪目的佛像位列安放,濃濃的異鄉(xiāng)風(fēng)情配上鮮明的中國(guó)式喜劇風(fēng)格,成為中國(guó)喜劇電影不可多得的靚麗風(fēng)景,使得《泰囧》影片大獲成功。

        三、消費(fèi)式喜劇電影存在的問(wèn)題

        (一)鋪陳敘述過(guò)于簡(jiǎn)明,情節(jié)單一。人物著重刻畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)方面,沒(méi)有鮮明層次的形象構(gòu)建[2],電影主人公缺少情緒代入感,甚至有些木納感。人物關(guān)系呈直線性開(kāi)展,沒(méi)有交錯(cuò)的故事脈絡(luò)。導(dǎo)致觀眾在電影結(jié)束時(shí),沒(méi)有直擊心靈的沖擊感,唯有空洞的笑料包袱留在心里。

        (二)為了追求電影票房收入,只選用當(dāng)紅電影大咖。通過(guò)明星光環(huán)與偶像效應(yīng)吸引觀眾,但另一方面,知名演員出場(chǎng)費(fèi)用極高,給電影制作造成很大壓力,為保證電影的盈利效應(yīng),部分公司大肆縮減拍攝費(fèi)用,導(dǎo)致其電影作品制作低劣,難以觀看。

        (三)情節(jié)凸顯表象化特征。消費(fèi)式喜劇電影缺乏必要深度,故事敘述浮于演員語(yǔ)言表現(xiàn)之上,通過(guò)丑化演員裝扮,安排簡(jiǎn)單低俗的矛盾沖突,粗暴揉入缺乏邏輯的笑點(diǎn),使人觀賞后無(wú)法產(chǎn)生微妙的感情波動(dòng),只是淺淺的一笑而過(guò)。

        四、消費(fèi)式喜劇發(fā)展建議

        充實(shí)喜劇電影的內(nèi)涵,通過(guò)富有鮮明色彩的喜劇手段,在故事結(jié)構(gòu)、人物修飾、情節(jié)發(fā)展方面精心制作,合理使用夸張荒誕的表現(xiàn)手法,增加人物的心理刻畫(huà),通過(guò)小人物的小故事去闡述深刻道理,豐富影片故事脈絡(luò)[3],多線發(fā)展故事情節(jié),達(dá)到言簡(jiǎn)意深的效果。

        喜劇的核心在于巧妙安插沖突,通過(guò)誤會(huì)引導(dǎo)故事發(fā)展,結(jié)合社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài),挖掘身邊故事,表現(xiàn)生活真實(shí)、善良、美好的一面。一部能夠正確引導(dǎo)大眾人生觀、價(jià)值觀的影片,才能算作是一部成功的影片,電影要通過(guò)用自己深厚的文化內(nèi)涵進(jìn)入觀眾的內(nèi)心。

        要提升影片的思想深度與文化品位,建立完善的電影制作體系,提高影片制作人本身的文化素養(yǎng)與藝術(shù)素養(yǎng),要秉持多元化的思想,勇于學(xué)習(xí)各樣的藝術(shù)元素,并且能夠?qū)⒉煌乃囆g(shù)元素融合起來(lái),通過(guò)有血有肉人物形象刻畫(huà),使得觀眾能夠超越故事達(dá)成共鳴。

        五、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,中國(guó)喜劇電影行業(yè)正處在更新?lián)Q代的重要階段,傳統(tǒng)喜劇影片已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。消費(fèi)式喜劇電影的出現(xiàn),憑借其獨(dú)特的世俗性,在電影市場(chǎng)上擁有著強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力,但消費(fèi)式喜劇電影仍存在著內(nèi)涵立意不足的問(wèn)題,我相信隨著電影制作人的不斷改進(jìn),影片深度的不斷提升,消費(fèi)式喜劇電影必將成為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的中流砥柱。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 紀(jì)曉楠.消費(fèi)語(yǔ)境下國(guó)產(chǎn)喜劇電影人物的“滑稽”與“崇高”.《青年記者》.2017(29)∶69-70

        [2] 宋永琴,徐虹.“賀歲”喜劇電影的敘事機(jī)制與消費(fèi)景觀審思--從《泰囧》、《西游降魔》現(xiàn)象談起.《東北師大報(bào)(哲學(xué))》.2013(4)∶241-243

        [3] 袁志麗.消費(fèi)文化背景下中國(guó)喜劇電影品評(píng)--以電影《港囧》為例.《傳媒》.2016(12)∶64-65

        [4] 唐娟.視覺(jué)電影與消費(fèi)時(shí)代.《電影文學(xué)》.2017(10)∶46-48

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