丁瑾

摘要：

數(shù)字藝術(shù)的虛擬性、媒體性和交互性等特點為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示提供了技術(shù)支持和傳播平臺。本文通過探討數(shù)字化展示技術(shù)的研究現(xiàn)狀，對川劇臉譜進(jìn)行數(shù)字化展示創(chuàng)新設(shè)計，并依托數(shù)字技術(shù)，如三維建模軟件、unity引擎搭建交互平臺等，提出相應(yīng)的展示方案，構(gòu)建可傳播川劇臉譜的數(shù)字化展示平臺。

關(guān)鍵詞：川劇臉譜；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；展示設(shè)計

中圖分類號：J81文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A[KG3mm]文章編號：1672-8122（2019）01-0027-02

川劇臉譜是塑造川劇劇目人物性格的重要元素，是川劇藝人創(chuàng)造的具有歷史和藝術(shù)價值的事物。隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，川劇臉譜等一系列文化遺產(chǎn)將通過多種技術(shù)手段對相關(guān)信息進(jìn)行處理，形成圖像、動畫及三維展示等形式進(jìn)行保護和傳承，打破傳統(tǒng)展示的局限性，從多角度、多層面生動地詮釋所展示的事物，讓觀眾與數(shù)字媒介交流、互動，從而對其加深印象，達(dá)到傳播目的。

一、數(shù)字化展示現(xiàn)狀分析

在國外，人們早期通過攝影攝像等技術(shù)記錄文化遺產(chǎn)，實施數(shù)字化的保護工作。但后來發(fā)現(xiàn)影像資料會出現(xiàn)失真的現(xiàn)象。于是在20 世紀(jì)后期，隨著多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等信息技術(shù)的迅速發(fā)展，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。如谷歌的“藝術(shù)計劃”就是一個具有代表性的項目，該項目與世界各地的博物館合作，并利用谷歌的街景技術(shù)，將全球具有藝術(shù)收藏價值的知名藝術(shù)品以高清晰度、立體感展現(xiàn)于世人面前?，F(xiàn)已展示包括凡爾賽宮、英國國家博物館等百余家博物館、藝術(shù)機構(gòu)的館藏作品。

雖然，我國的數(shù)字化研究起步相對晚于西方，但近幾年發(fā)展較為迅速，尤其在上海世博會之后，我國的數(shù)字化展示水平取得了突破性的進(jìn)展。例如：由故宮博物院與鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合舉辦的《清明上河圖3.0》高科技互動藝術(shù)展演，利用4D球幕體驗、360度環(huán)繞的全息立體空間還原《清明上河圖》畫卷風(fēng)貌。展演由《清明上河圖》巨幅多媒體長卷、孫羊店沉浸劇場、虹橋球幕影院三個展廳和北宋人文體驗空間組成，營造一個多維度、最大化的觀展沉浸體驗感。

目前，針對數(shù)字化展示研究的文獻(xiàn)數(shù)量很多，關(guān)注的重點與內(nèi)容各不相同，從大多數(shù)文獻(xiàn)的切入點來看，一些熱點問題得到了集中表現(xiàn)。如“數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用”“數(shù)字化平臺搭建”等。如學(xué)者黃永林、談國新在論文《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究》中研究數(shù)字化技術(shù)、可視化技術(shù)等新媒體技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的應(yīng)用[1]。綜觀現(xiàn)有的研究成果，將數(shù)字化技術(shù)運用于川劇臉譜的展示中還較為少見。

二、川劇臉譜展示現(xiàn)狀

川劇臉譜藝術(shù)是我國絢麗多姿的文化遺產(chǎn)之一，是四川民眾在長期的實踐與勞動中創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，其在形成過程中受到地域環(huán)境、人文等影響，具有獨特的藝術(shù)價值。但川劇臉譜的展示現(xiàn)狀不容樂觀。目前的這些文物展示模式較為陳舊、單一，忽略了臉譜文化信息傳遞的多樣性，不能給觀眾留下深刻得印象，另外，現(xiàn)有的展示方式主要是將信息傳達(dá)出去，從而導(dǎo)致川劇臉譜文化藝術(shù)信息傳播的范圍和廣度受限，無法真正實現(xiàn)川劇臉譜藝術(shù)的傳承和保護。

由此可見，川劇臉譜文化的傳承和保護尤為重要，藝術(shù)展示模式亟需更新，搭建川劇臉譜文化信息的數(shù)字化展示平臺和研究數(shù)字化展示方式是傳承川劇臉譜文化的有效途徑之一。

三、川劇臉譜數(shù)字化展示設(shè)計實例

（一）展廳的設(shè)計分析

數(shù)字化展廳傾向于擁有靈活和可變的活動空間，需要根據(jù)所展示信息的特點，通過精心營造環(huán)境中的聲、光、色、造型等情景，提取蘊含川劇臉譜文化信息的特有符號用于裝飾細(xì)節(jié)部分。從視覺感官引起人們對藝術(shù)文化的興趣，為川劇臉譜的數(shù)字化展示形成精神鋪墊。

根據(jù)川劇臉譜的現(xiàn)實因素，將整個體驗館劃分為如下幾個區(qū)域：臉譜歷史、臉譜展覽、VR體驗等區(qū)域。

川劇臉譜展館運用數(shù)字化技術(shù)與文化相結(jié)合的方式，例如在歷史展區(qū)部分，擬利用虛擬成像技術(shù)，將川劇臉譜形象展現(xiàn)在受眾面前（如圖1所示）。在此展區(qū)的區(qū)域中，將川劇臉譜中具有典型性的造型影像投射在展示臺中央位置，使其懸空并變換不同的臉譜形象，同時配合音效和場景，讓參觀者可以感受到川劇臉譜的魅力。在VR體驗區(qū)，擬采用影像技術(shù)向參觀者展示川劇變臉。影像技術(shù)指將川劇臉譜的展示內(nèi)容以視頻或動畫的方式投影到布箱中，形成虛擬化地影像。參觀者通過觀看川劇變臉對臉譜加深了印象，進(jìn)而感受川劇臉譜的魅力。從整體上說，川劇臉譜虛擬場景中混合了視頻、音頻、圖片及文字等，這些構(gòu)成了場景的綜合展示。

（二）展廳的數(shù)字技術(shù)運用

1.以三維虛擬建模的形式，實現(xiàn)事物再現(xiàn)

數(shù)字化展示的方式包括運用數(shù)字技術(shù)以及數(shù)字媒體來創(chuàng)作視覺藝術(shù)或設(shè)計作品，比如：多媒體展示、交互設(shè)計等。三維建模是數(shù)字化展示平臺建立的主要技術(shù)，也是川劇臉譜展現(xiàn)的重點步驟。目前常用的方式是運用現(xiàn)有的三維建模軟件，例如3DMAX、Maya等，對目標(biāo)物進(jìn)行建模。

這里主要采用靜態(tài)建模的方式對川劇臉譜進(jìn)行數(shù)字化再現(xiàn)。靜態(tài)建模是動態(tài)建模的基礎(chǔ)。首先用幾何體和圖像混合的建模技術(shù)，搭建川劇臉譜展館三維虛擬場景，利用所獲得臉譜實物的照片作為樣本來重現(xiàn)實物，三維模型要求與臉譜實物的大小、比例一致；紋樣、色彩相同。隨后用三維建模技術(shù)創(chuàng)建出臉譜及場景的三維模型，利用之前所搜集的圖片資料對模型進(jìn)行無縫貼圖或通道貼圖，同時保持模型的精準(zhǔn)度，并且在場景中加入燈光，做背面消影、優(yōu)化模型、烘焙紋理貼圖及渲染等處理，最終得到視覺豐富、形態(tài)逼真的川劇臉譜場景模型。

2.以虛擬現(xiàn)實的形式，搭建互動展示平臺

在川劇臉譜虛擬場景建模完成后，就可以導(dǎo)入虛擬現(xiàn)實引擎完成交互設(shè)計。目前的虛擬現(xiàn)實軟件種類繁多，如Virtools、unity3D、VR-Platfoem（VRP）等，在此主要運用unity3D三維虛擬現(xiàn)實引擎，該軟件支持多種腳本語言，功能強大，操作便利、穩(wěn)定靈活，能達(dá)到川劇臉譜數(shù)字化展示的目的。同時，可以利用該軟件設(shè)置自動漫游和手動漫游兩種模式，在虛擬環(huán)境中，體驗者不僅可以整體瀏覽，還可以深入其中任何一個場景、細(xì)節(jié)進(jìn)行觀看欣賞，讓受眾對川劇臉譜進(jìn)行充分了解。

四、結(jié)語

數(shù)字化的展示空間是時間與三維空間相互結(jié)合的一個四維空間。人們在此空間中可以調(diào)動各種感官系統(tǒng)，如聽覺、視覺等進(jìn)行體驗和互動。數(shù)字化的展示設(shè)計不僅要處理媒體技術(shù)與展示空間的關(guān)系，還要著重表現(xiàn)與觀眾互動的展示方式，調(diào)動觀眾參與的熱情度。同時要與時俱進(jìn)，充分考慮設(shè)計元素的地域文化內(nèi)涵，加強設(shè)計的形式感；豐富所展示空間的效果，實現(xiàn)數(shù)字化的信息展示空間

川劇臉譜的數(shù)字化展示，讓人們在互動式的展示空間中了解臉譜的歷史背景及文化內(nèi)涵，接受川劇臉譜藝術(shù)，從而豐富川劇臉譜的文化信息，進(jìn)而達(dá)到保護和傳承的目的，實現(xiàn)川劇臉譜文化的可持續(xù)傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃永林，談國新.中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)研究[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012，51（2）：49-55.

[2]賈秀清，王玨.數(shù)字化手段在我國文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2012，34（2）：112-115.

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[責(zé)任編輯：張楠]