張國英

【摘 要】中國當代文學(xué)是文學(xué)史中重要的組成部分。隨著社會發(fā)展的多元化，中國當代文學(xué)創(chuàng)作也勢必需要與時俱進，順應(yīng)時代的改革步伐。文章從文學(xué)批評入手，分析中國當代文學(xué)創(chuàng)作存在的問題和相應(yīng)對策及發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】中國當代文學(xué);創(chuàng)作;存在的問題;發(fā)展

中圖分類號：I04 ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0224-02

中國當代文學(xué)范圍較廣，所以我們先從文學(xué)批評的角度入手，再分析當代文學(xué)所存在的問題。文學(xué)批評缺少獨立發(fā)展的原因有很多，其中最重要的原因之一就是人們不夠重視文學(xué)批評的主體意識。作為一個文學(xué)批評家，清晰且自立的主體意識是必不可少的條件之一，不僅如此，還需要能夠自愿主動進行主體構(gòu)建，如果沒有這樣的自主行為，就很難使主體意識流傳下去。在五四新文化運動的過程中分化出了現(xiàn)代文學(xué)批評，距今也有上百年歷史，從懵懂無知到現(xiàn)在也趨近成熟。如今處于一種主潮為大眾文化的時代，也就是所謂的全球化時代，不僅如此還受到多方面的打壓，從上世紀末起，各界就一直在批評文學(xué)批評，批評文學(xué)所存在的問題極其嚴重，稍有不慎就可能不再完整。批評文學(xué)，被批評的問題很多，但同時正是這些問題導(dǎo)致所有人都能成為批評家，就像所有人都能參加的全民活動一般。

一、當代文學(xué)在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的問題以及相應(yīng)的對策

正因現(xiàn)在的文學(xué)創(chuàng)作所遇到的問題，迫切需要具有以下品質(zhì)的批評。

第一，高度的美學(xué)。不需要用任何傳統(tǒng)的標準以約束作品本身的意義，而應(yīng)該是用充滿奇妙的美學(xué)想象力來創(chuàng)作出一部新的作品，在此基礎(chǔ)上才能夠有作品文本本身的闡釋空間。藝術(shù)源于生活又高于生活，作品賦予了藝術(shù)以及理論的感受力，唯有好的作品才能有好的感受，一部作品在全身心放開的時候，才會有對于批判的更新，而批判的更新恰恰就是創(chuàng)新作品所散發(fā)出的內(nèi)涵。

第二，多樣化的廣闊視野。如今，多樣化文化的視角也是了解世界的辦法之一，這個世界過于復(fù)雜和豐富，唯有用多樣化的視角才能看出這個世界的多姿多彩。不同文化或是不同種族的人對于世界的看法是不一樣的，只有跟他們進行交流才能知道他們所想，不僅如此，還可以在同一文化下不同層次、不同審美、不同家庭的人進行溝通交流?，F(xiàn)在，問別人什么是“好作品”可能會有很多答案，但是這些答案也是有衡量的，在所有觀點中很少會有完全相對的立場，只是因為所看到的對象過于模糊不定以及表現(xiàn)的多種多樣，所導(dǎo)致不同的人有不同的深意以及價值，就算是同一篇文章不同的人寫都會有不一樣的內(nèi)涵。但是多樣化的視角并不代表國家沒有立場，個人沒有角度，所有的一切對話都要建立在此基礎(chǔ)上才能塑造的視角與立場。這兩者并不是相互排斥的，更不是有你沒他，應(yīng)該是作為一體相互交融，一同融合在感悟中，從而產(chǎn)生出價值與方向。

第三，對于知識的創(chuàng)新以及創(chuàng)新時所需要的勇敢。感受式與印象式則是傳統(tǒng)文學(xué)的主要兩種形式，如果文學(xué)批評一直在此水平上當然是不行的，這就需要進行創(chuàng)新，但是文學(xué)批評跟以往相比會更加困難，因為知識變得更加豐富且復(fù)雜，主要原因就是后現(xiàn)代理論及西方現(xiàn)代文化帶來的沖擊，在中西文化相交匯的意境中寫作就成了當前作家的困難事。而年輕作家相比傳統(tǒng)作家會有更為豐富的全球化經(jīng)歷及經(jīng)驗，不但如此，現(xiàn)在的年輕作家大多愿意出去旅游，這樣他們的見識會更加豐富。這也就意味著現(xiàn)在的批評家需要更多的見識與知識來鉆研當前世界下的文學(xué)。

一般來說，普通讀者的藝術(shù)感知能力要比文學(xué)批評家們?nèi)鹾芏啵粌H如此，文學(xué)批評家從某種角度上來說，他們的感知能力與作家的藝術(shù)感都不一樣，這種差異多是因為文學(xué)批評家的理性思維優(yōu)越，而且還能連接上藝術(shù)感知能力。不同環(huán)境下，審美也是不同的，它沒有規(guī)定，也很難用語言加以描述。文學(xué)批評家需要的就是把這種難以訴說的藝術(shù)感覺用具有理性的語言進行概括歸納。

二、當代文學(xué)存在的問題

無論做什么都會遇到很多問題，文學(xué)創(chuàng)作也是一樣。文學(xué)創(chuàng)作所遇到的困難是由很多元素組成的，比如市場經(jīng)濟產(chǎn)生的影響、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展迅速和外來文化所導(dǎo)致的多樣化文學(xué)審美。所遇到的問題有很多，文章僅從作家視角分析國內(nèi)現(xiàn)當代文學(xué)創(chuàng)作越來越差的幾個原因。

首先，作家的價值觀被大眾文化時代所侵蝕，導(dǎo)致作家很難創(chuàng)作出精品。如今，大眾文化已經(jīng)占領(lǐng)了半壁江山，人文理性與技術(shù)理性之間的沖突從原來的不明顯到現(xiàn)在越來越尖銳，現(xiàn)在的作家心中充滿了迷茫，不知道如何去選擇。成功作家的標準又是什么？這是個名利之上的時代，作家可以為了名利拋棄信仰。而且現(xiàn)在創(chuàng)作素材的缺失、創(chuàng)作過程比較曲折艱辛，以及市場所需求數(shù)量較多、資源傾斜更是非常之多，種種原因?qū)е伦髌窋?shù)量越來越少。更多的作家則是為了附和市場的需要去創(chuàng)作，丟失了對于文學(xué)的信仰，這是時代的悲哀。

其次，現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，智能化也是越來越發(fā)達，這對作家寫作能力的打擊也是巨大的。漢語是世界上最具有美感的語言，文學(xué)創(chuàng)作不應(yīng)該由機器所替代，文學(xué)是具有一定蘊意的。國內(nèi)的當代文學(xué)需要把漢語的美所表現(xiàn)出來。然而計算機的智能化則會造成作家的懶惰，因為計算機語言的智能構(gòu)詞法會使得創(chuàng)作變得簡單，作家將不再愿意推敲言語之間的魅力。過度依賴格式化的語言，就是意味著失去對語言的控制權(quán)。

再次，這個時代令大部分人失去了責任感，作家也不例外，不僅如此作家還丟失對精神價值的追求，并對此表示不屑一顧。最主要的外部因素就是體制的因素，然而這種外部因素卻能影響作家的思想以及行為，這些是內(nèi)部因素。創(chuàng)作動力對于作家來說越來越少，而且更是沒有防患未然的意識。類型化也是創(chuàng)作作品的問題。與此同時，作家很難再像以往一樣關(guān)心社會、關(guān)心民眾疾苦，從某種意義上來說，這也是精神匱乏的表現(xiàn)之一。所有的問題和可能一同抑制了作家向優(yōu)秀文學(xué)學(xué)習(xí)的動力，正是因為文學(xué)水平的底下、文學(xué)積淀的淺薄，才導(dǎo)致優(yōu)秀作品創(chuàng)作的困難，更是表現(xiàn)出作品深度及廣度的不足。

現(xiàn)當代文學(xué)有很多研究都不再研究文學(xué)本身，而是在往泛化方向研究。這就表現(xiàn)出一種毫無新意、沒有立場、過于模式化的套路化研究。的確，研究人員慢慢增加，對于一個科研組從某種意義上說是一種長處，也是發(fā)展的標志，但是從另外一個角度來說，這也將使現(xiàn)當代文學(xué)在科研過程中逐漸走入死胡同，這是因為，看似研究人員增加了，但是有多少人愿意犧牲自己利益、時間，真正全身心投入研究，為了自己崇高的理想而參與其中的人又有多少。大部分人都是為了完成任務(wù)而研究，這是一種被動式的研究，只會盲目分析文章，至于自己的立場早就已經(jīng)沒有了，一直在浪費時間而已。比如說近些年來興起了對著名作家的研究，但是研究的內(nèi)容極其淺薄，缺乏創(chuàng)新、缺乏突破，更不會有影響力。這也是現(xiàn)代文學(xué)的怪異之處，對于往后的發(fā)展極其不利。

三、中國當代文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢

對于中國當代文學(xué)來說，時代的突飛猛進，需要作家融入社會，參與百姓生活，文學(xué)創(chuàng)作才能更好地服務(wù)于社會。而社會上有許多較好的載體也可以借鑒，推動其發(fā)展。比如看電影、舉辦活動，等等。

（一）舉辦閱讀、朗讀等活動。在企業(yè)單位或者居民區(qū)以及學(xué)校等地方組織舉辦一些活動，可以加深廣大人民對于我國現(xiàn)當代文學(xué)的認識與看法。很多人獨自一人并不愿意看書，如果是群體進行閱讀或朗讀，則會更加容易吸引大家的注意力，而且還更容易獲得好的閱讀影響。如果時間充裕的話，可以定期在同一地點再次舉辦閱讀或朗讀等活動，讓民眾對于中國現(xiàn)當代文學(xué)有更深入的認知與了解。

（二）影視傳媒的功用?，F(xiàn)如今傳媒業(yè)發(fā)展達到前所未有的高度，從而引發(fā)社會進行大規(guī)模討論，極易加深民眾對我國當代文學(xué)的認知與看法。最為經(jīng)典的就是小說改編成影視劇劇本，然后進行電視電影拍攝，再利用鏡頭語言和現(xiàn)代多媒體科學(xué)技術(shù)來表現(xiàn)文學(xué)作品深刻的內(nèi)涵，使觀眾喜聞樂見，受之感染。

（三）寓教于人。現(xiàn)在有很多教學(xué)者對學(xué)生進行錯誤的引導(dǎo)，這正是因為他們對我國當代文學(xué)有不正確的認識而導(dǎo)致的。做好一個教學(xué)者，應(yīng)當善于運用好的作品對學(xué)生進行教育，以達到讓學(xué)生加深對我國現(xiàn)當代文學(xué)的認知，還可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，鼓勵學(xué)生大膽去創(chuàng)作。教學(xué)相長，讓青年學(xué)生為當代文學(xué)的發(fā)展助力。

四、結(jié)語

身處當今社會，作家必須要抵擋住誘惑，唯有如此才能不失本心，堅持自己的品德以及志向的高尚，在創(chuàng)作中積極主動地捍衛(wèi)漢語的主導(dǎo)地位，堅持逐字逐句推敲以及潤色，高標準造就高品質(zhì)。不僅如此，還需要在此基礎(chǔ)上更加關(guān)心社會和民主民生，唯有走近民眾、走進生活才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文章。藝術(shù)源于生活也高于生活。不能拋棄自己學(xué)習(xí)的機會，只有不斷學(xué)習(xí)，充實和更新自身的思想，才能不斷創(chuàng)新、擴寬自己所能吸收的知識以及豐富的情感，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，打造出為人民喜聞樂見的精品。

參考文獻：

[1]馬英.試論中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響[J].長江叢刊，2018，（1）：241-242.

[2]程瑤.中國現(xiàn)當代文學(xué)史研究的機遇與挑戰(zhàn)——以性別文化研究為例[J].大眾文藝，2016，（3）：38-39.

[3]趙芝華.影視資源在高職高專中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)中的有效應(yīng)用[J].廣西教育，2017，（35）：120-122.

[4]徐甜.淺析中國現(xiàn)當代文學(xué)研究中的疏離文本現(xiàn)象[J].人間，2016，198（3）：8.

[5]沈濱.現(xiàn)當代文學(xué)課程教學(xué)改革探索[J].語文學(xué)刊，2016，（5）：77-80.

[6]陳芝國.移動互聯(lián)網(wǎng)時代中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)的危機與出路[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報，2016，（6）：25-30.