趙婷 趙杰

【摘 要】當(dāng)下社會各界人士越來越關(guān)注傳統(tǒng)村落復(fù)興這個(gè)話題，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開始涌入人們的視線，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開始為傳統(tǒng)村落注入新的活力，讓即將失去生命力的傳統(tǒng)村落再現(xiàn)生機(jī)。繪本設(shè)計(jì)作為一種視覺文化的載體，將阿者科村落優(yōu)秀的哈尼文化遺產(chǎn)和民俗特征展現(xiàn)并傳播給大眾，讓更多的人了解傳統(tǒng)村落，了解阿者科，這亦是傳承了中華文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落;文化創(chuàng)意;繪本設(shè)計(jì)

中圖分類號：J205? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0136-03

一.國內(nèi)外繪本的研究現(xiàn)狀

繪本十七世紀(jì)誕生于歐洲，二十世紀(jì)三十年代，繪本圖畫書的主流傳向了美國，繪本圖書迎來了黃金時(shí)代。五六十年代，繪本開始在韓國、日本興起，七十年代，臺灣也開始了繪本閱讀，隨后引起繪本閱讀的熱潮。繪本不僅是呈現(xiàn)了一個(gè)故事，而且可以從中學(xué)知識，領(lǐng)悟到不同的內(nèi)容，可以全面幫助孩子建構(gòu)精神世界，培養(yǎng)多元智能。二十一世紀(jì)，繪本閱讀在全世界范圍內(nèi)已經(jīng)成為了一種時(shí)尚。其實(shí)不僅是孩子，優(yōu)秀的繪本也是給成人讀的，使成年人和孩子一起成長，共同反思。

美國的繪本，以寫實(shí)和動(dòng)態(tài)為最大特點(diǎn)。美國極大地繼承了歐洲的油畫傳統(tǒng)，所以在寫實(shí)上很有優(yōu)勢。兒童插畫講究變形，因?yàn)樽冃?，所以有趣，但是美國的兒童插畫人物，即使是變形，也變得五官三庭五眼均勻，身材符合比例。同時(shí)，美國的兒童繪本還有一個(gè)最大的特點(diǎn)：人物始終處于動(dòng)態(tài)。比如孩子坐著，他不會一動(dòng)不動(dòng)老老實(shí)實(shí)地坐在那里，而是有可能手舉起，盤著腳，或者肩膀一邊高一邊低，再或者頭歪著，很生動(dòng)的感覺。再比如孩子走路，會把孩子畫得蹦蹦跳跳，腳抬起一半未落地。比如跌倒，會畫孩子跌倒到一半在空中的姿勢，而不是完全趴在地上等等，這些特點(diǎn)很好地凸顯出人物在運(yùn)動(dòng)當(dāng)中有一種動(dòng)態(tài)美，生動(dòng)有趣，容易吸引人的目光。例如《大衛(wèi)，不可以》系列（圖1），我每看一遍都有不一樣的感動(dòng)，哪怕大衛(wèi)是在用小孩子拙拙的畫法盡量還原小時(shí)候的感覺，但是大人看了記憶也都會被拉回到兒時(shí)的那種狀態(tài)，孩子看了會更加喜歡，情節(jié)豐富，人物動(dòng)人，特別有感染力，每看一遍就會體會到什么是生動(dòng)有感情。再如《天空在腳下》《奶奶的紅披風(fēng)》（圖2），用色大膽，人物生動(dòng)活潑。

活的東西就不會僵化，美國的繪本在這一點(diǎn)上做得很好。關(guān)節(jié)的變化，身體的姿勢，配合著表情顯得豐富多彩。用色方面大膽，熱烈，喜愛熱鬧，喜愛張揚(yáng)，人物動(dòng)態(tài)，色彩跳躍，想象力天馬行空，而且富含故事性。

歐洲是一個(gè)有長遠(yuǎn)文化積淀的地區(qū)。歐洲的童書繪畫，我覺得他們不像美國那么追求寫實(shí)性，因?yàn)闅W洲受周圍的亞洲文化，非洲文化的影響，他們更愿意嘗試不同的繪畫風(fēng)格，所以，在表現(xiàn)手法上也多種多樣，不能一概而論。當(dāng)然因?yàn)榉种л^多，不能形成一種強(qiáng)大的洪流，同時(shí)，在是否更符合兒童的認(rèn)知和取悅兒童心理的角度沒有美國做的那么深入，所以在流行程度上就會打折扣，更小眾一些。就像他們的電影，實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)，但不那么廣為人知。

像意大利，法國，西班牙等國家的一些繪本，畫面顯得很“怪”，具有很強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，與眾不同，很小眾的作品，但是每一張畫面，都能耐人尋味，而且色彩簡潔，低調(diào)。

再比如日本的繪本《活了100萬次的貓》（圖3），色彩都講究淡雅，偏淺色，飽和度不高，不太用最純的那些顏色。造型方面，人物會意，幾乎無立體感。日本繪本，源自于中國畫，人物是扁平的，形態(tài)方面擅長描繪面部表情。日本大多數(shù)繪本畫面布局簡潔，不繁瑣。

國內(nèi)繪本熊亮繪本系列《小石獅》《灶王爺》（圖4）等，把中國傳統(tǒng)故事講出了新意?！缎∈{》繪本，水墨畫里透著淡淡的鄉(xiāng)愁，永遠(yuǎn)守護(hù)著小鎮(zhèn)，讓走夜路的孩子感到安心，是小鎮(zhèn)人們溫暖的港灣。通過這本《小石獅》讓孩子們了解曾經(jīng)的祖輩和一些正要消失的非物質(zhì)文化，我們可以邊看邊給孩子口口相傳我們自己的傳統(tǒng)文化，就像一直守護(hù)的那只小石獅那樣，代代流傳下去。熊亮的作品，把歷史的、傳統(tǒng)的、東方的文化魅力，用世界的、現(xiàn)代的、藝術(shù)的方式呈現(xiàn)了出來。熊亮的繪本里有滿滿的童真和想象力，主張“萬物有情”，小石獅，灶神，兔兒爺，京劇貓，這些“生靈”一個(gè)個(gè)被組合在畫面中，變得熱鬧而祥和。

繪本《團(tuán)圓》（圖5）帶給我們的是感動(dòng)，透過畫面能感受到里面那一絲絲的溫暖和情誼。我們在繪本中看到了白墻，流水，石階，也感受到了小鎮(zhèn)過年時(shí)的萬家燈火。故事透出的質(zhì)樸親情，被描繪得細(xì)膩而深刻，說不出的感動(dòng)在心里。

二.繪本創(chuàng)新設(shè)計(jì)給阿者科傳統(tǒng)村落注入新的活力

在全球設(shè)計(jì)界，設(shè)計(jì)的語境已從物的設(shè)計(jì)，邁向非物的設(shè)計(jì);從發(fā)達(dá)地區(qū)的設(shè)計(jì)，邁向貧困地區(qū)的設(shè)計(jì);從建筑、產(chǎn)品等功能性商品的設(shè)計(jì)，拓展到以人為中心的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，這亦是一種服務(wù)性設(shè)計(jì)。服務(wù)設(shè)計(jì)思維融合并協(xié)調(diào)多學(xué)科知識，從戰(zhàn)略層面直面城鄉(xiāng)矛盾，解決轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會問題，不僅設(shè)計(jì)看得見的美，還設(shè)計(jì)出能感動(dòng)內(nèi)心的美，設(shè)計(jì)煥發(fā)的活力能發(fā)揮廣泛的社會作用，構(gòu)建更加合理的世界。因此，在“以人為中心”的設(shè)計(jì)思維下，與村民、游客共同對鄉(xiāng)村形態(tài)、生活進(jìn)行設(shè)計(jì)，對邏輯、關(guān)系、行為，乃至系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。

羅蘭·巴特曾說，人們所消費(fèi)的是產(chǎn)品背后的“意義”，是一種精神層面的享受。如何從鄉(xiāng)村文化中創(chuàng)造有價(jià)值的意義，正是設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。簡單地將城市人帶入淳樸的村莊，將農(nóng)村產(chǎn)品帶入城市，并不能借鄉(xiāng)村獨(dú)特的“美”直接創(chuàng)造價(jià)值，要借由設(shè)計(jì)將民風(fēng)民俗“轉(zhuǎn)譯”為可理解、可消費(fèi)、接近生活的體驗(yàn)，通過隱喻、暗示、象征的手法，實(shí)現(xiàn)精神的物化，才能把這種獨(dú)特性體現(xiàn)出來。所以，繪本設(shè)計(jì)可以為阿者科村落帶來新的活力和生命力。

由于阿者科有豐富的人文景觀，建筑景觀，自然景觀，當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f，風(fēng)俗特點(diǎn)，這些豐富的資源給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了推動(dòng)力和靈感;同時(shí)繪本創(chuàng)作的特點(diǎn)有直觀性，有豐富的藝術(shù)語言，不落俗套，能使閱讀者耳目一新，有獨(dú)特的趣味性。致力于打造阿者科村落的本土繪本，里面將蘊(yùn)含大量的哈尼元素和當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f，這些充滿地域性的特征大大提升了作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值，將會吸引更多的消費(fèi)者，提升購買力，增加當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)效益。同時(shí)一本好的繪本傳播出來的價(jià)值是多方面的，亦能引起讀者的情感共鳴。

三.主題繪本設(shè)計(jì)帶來的市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值

打造本土原創(chuàng)繪本的還可以使阿者科地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游資源開發(fā)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值凸顯。首先各級政府均認(rèn)識到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的重要作用，并紛紛鼓勵(lì)創(chuàng)意人才發(fā)揮智慧進(jìn)而激發(fā)靈感，打造一系列的文化創(chuàng)意活動(dòng)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的有效鏈接。

“設(shè)計(jì)”是民俗文化作為資源發(fā)揮其市場價(jià)值的重要手段。阿者科繪本設(shè)計(jì)既是傳統(tǒng)民俗文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法的集合體，更兼具著“面向消費(fèi)者需求的市場化手段”的特質(zhì)。專業(yè)化設(shè)計(jì)理念結(jié)合了民俗文化的思考，更能準(zhǔn)確抓住阿者科本土繪本創(chuàng)作的核心，為阿者科地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游業(yè)的發(fā)展提供更加先進(jìn)的生產(chǎn)力和銷售力，使阿者科村落能長久健康地發(fā)展，注入新的活力，提升核心競爭力，帶動(dòng)人氣，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和村落復(fù)活，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

四.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和宣傳哈尼族的傳統(tǒng)文化

在《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提倡大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè)。這就要求人們要深入挖掘優(yōu)秀的文化資源，并且要保護(hù)和傳承，并在前人智慧的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用，以創(chuàng)新性的文化產(chǎn)品豐富人們的精神生活。阿者科繪本設(shè)計(jì)很好的表現(xiàn)出了哈尼元素，哈尼風(fēng)俗，當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?，風(fēng)景梯田，還有古老的神話傳說，這些珍貴的民俗文化對于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了積極有力的作用。古今交融要有正確的方法，要適時(shí)適度，既能起到文化傳播的效果，又讓消費(fèi)者看著耳目一新，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中重新綻放出生命力，提升文化傳承。

阿者科的繪本設(shè)計(jì)把阿者科地區(qū)村落文化真實(shí)地展現(xiàn)在人們眼前，從而獲得更多人對阿者科村落文化的關(guān)注。這將有助于富含中國文化內(nèi)涵的繪本走向國際市場。一方面阿者科村落文化彰顯了哈尼民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌，通過繪本的形式可以讓更多人被阿者科地區(qū)獨(dú)特的民族文化所熏陶和吸引，讓我國傳統(tǒng)民族文化與村落文化走出大山、走向世界;另一方面繪本的發(fā)展以大眾化的文化消費(fèi)品為載體，引領(lǐng)和傳播新觀念，是弘揚(yáng)中華文化，輸出中國價(jià)值觀的有效載體。當(dāng)更多人喜歡并消費(fèi)民族特色的繪本，慢慢地就會有更多人愿意尊重和支持原創(chuàng)繪本，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會逐漸得以保存并得到創(chuàng)新發(fā)展，從而激發(fā)當(dāng)?shù)厝俗杂X保護(hù)古村落的興趣和對自身民族文化的知曉與熱愛，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说拿褡遄宰鹦呐c自信心。因此，繪本設(shè)計(jì)對于保護(hù)阿者科非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和宣傳哈尼文化起到了很重要的影響和意義。

五.結(jié)語

國內(nèi)外的優(yōu)秀繪本，可謂百花齊放百家爭鳴，各具特色，但是關(guān)于中國少數(shù)民族傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繪本是少之又少，面對很多具有文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)村落，里面的故事，里面的傳說，人文風(fēng)景，建筑特色，這些優(yōu)秀的中華文化，我們要想辦法把它們傳承下來，不能讓他們湮沒在歷史的長河中。

所以我認(rèn)為打造一本阿者科本土的原創(chuàng)繪本十分重要。通過圖畫的形式，輔之文字，將阿者科的故事，哈尼族的傳奇，聞名的蘑菇房，梯田，寨神樹，十月年等等這些優(yōu)秀的文化景觀傳播給更多的人，讓更多的人來共同關(guān)注著這個(gè)古老的村落，共同守護(hù)這片凈土并關(guān)愛村落里面可愛的人。

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