王迪 張曉燕

【摘 要】唐朝經濟、文化發(fā)達，促進了當時紡織、制造業(yè)的發(fā)展，唐朝傳統(tǒng)首飾作為當時的物化符號之一，是民族文化的載體。論文以唐朝首飾仿生花簪為研究對象，對仿生花簪的造型、材質、色彩進行研究，研究仿生花簪的常用設計元素，對其進行提取，組合，篩選，以此為基礎研究其具象設計以及抽象設計的現(xiàn)代方法，從而有效地指導唐代傳統(tǒng)首飾的現(xiàn)代化設計實踐。

【關鍵詞】仿生花簪;具象設計;抽象設計

中圖分類號：J5 ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：11007-0125（2019）01-0133-02

唐朝經濟發(fā)達，物質文化豐富，人們更加關注對自己形象的裝飾，更進一步促進了當時首飾的發(fā)展。唐朝人喜愛花，總是喜歡用花來裝飾自己，使得以花卉元素為裝飾特征的首飾成為當時的主流，而使用花卉元素設計的仿生花簪在盛唐時期則跳出了一般首飾的格局，凸顯這個時期女子的華貴之美。

長期以來，一直受西方影響的中國設計界形成了以具象和抽象為主的設計模式，論文從具象、抽象設計的方法入手研究唐代傳統(tǒng)仿生花簪的設計，具體討論仿生花簪在具象設計中所要考慮的功能與形式以及情感目的準則，深入研究抽象設計中的點、線、面在造型中的運用，使仿生花簪的傳統(tǒng)韻味、豐厚寓意與當代首飾設計中的造型技巧有力的結合，展現(xiàn)出大唐首飾的風范。

一、仿生花簪元素的衍變

（一）仿生花簪的起源。筆者查閱大量文獻資料發(fā)現(xiàn)最早記錄花簪的出現(xiàn)是描繪女子的《簪花仕女圖》，從中可以看出唐朝女子對于佩戴飾品對自身裝飾的審美情趣。另有唐朝詩人方千在《睡美人》中寫道“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。”從詩詞中可以感受到唐朝女子對于穿衣的開放與大膽。從這里可以看出唐朝文化開放，經濟富裕，讓唐朝人更有閑情逸致去裝扮自己。

（二）仿生花簪的發(fā)展。進入隋唐以來，唐朝在和平穩(wěn)定的時期發(fā)展迅速，對外交流頻繁，經濟發(fā)達，文化富足，使唐朝的百姓開始注重精神層面的發(fā)展，更加關注對自身的裝扮。

這個時期對外交流廣泛，商業(yè)活動也遍及全國，使南北交流頻繁，花卉培育、貿易及花卉鑒賞等風氣開始蔓延，對于花卉的贊美詩詞漸漸增多，同時在唐朝形成一股斗花風氣，發(fā)簪藝術在這個時期產生。

（三）裝飾推動仿生花簪的發(fā)展。唐朝在裝飾方面，都少不了花卉的點綴，花卉藝術涉及唐朝藝術方方面面，唐朝人對于花卉的喜愛，勝過之前的每個朝代，促使唐朝人對于花卉進行反復推敲。從一開始的模仿花卉線條圖案進行裝飾，到后來直接模仿花卉的形狀造型。這個時期的花卉造型終于正式發(fā)展到裝飾層面來。

花卉作為裝飾，在唐朝裝飾的各個方面都是必不可少，在重要場合更是必不可缺。由于花卉具有季節(jié)性，容易衰落，當季花卉摘取不易保存，一種不受季節(jié)影響的裝飾環(huán)境想法逐漸萌發(fā)出來。發(fā)展一段時間后人們逐漸美化花的造型，對于仿制花卉的風潮開始在全國形成一股風潮。仿制花卉隨著經濟貿易愈發(fā)發(fā)達，制作花卉工藝日漸成熟，仿制花卉工藝日漸細膩，花卉也愈發(fā)真實。

（四）貿易促進仿生花簪材料的多樣化。唐朝時期，隨著人們生活方式的轉變，養(yǎng)蠶的人日漸增多，在海上絲綢之路開辟后，絲織品成為對外貿易的主要物品，在這種情況下，唐朝絲綢產業(yè)越發(fā)興旺，為絲織品制作仿生花簪奠定了基礎。在對外輸出商品同時，中外商人進行商業(yè)互通。外國商人把珍貴物品如象牙、犀牛、玳瑁、樹脂等材料引進，被當時達官貴人所喜愛，在裝飾風氣影響下，被運用在裝飾和首飾方面，新穎、特別材質制作的花簪更加吸引人們關注，從此將仿生花簪獨特的魅力帶入唐朝女子服飾裝飾之中。

二、仿生花簪應用分析

（一）仿生花簪的造型分析。仿生花簪樣式可謂是多種多樣，佩戴方式也多種多樣，從唐朝藝術各方面都可以探尋到仿生花簪作為裝飾的存在，筆者在查閱資料中發(fā)現(xiàn)，書畫、壁畫、詩詞中都有對唐朝婦女形象的描述，通過研究發(fā)現(xiàn)，唐朝仿生花簪造型主要有側式、髻中式仿生簪花、點綴式小簪花、高髻、頂簪式造型。

1.高髻、頂簪式造型。據考古發(fā)現(xiàn)，在女子眾多發(fā)式中，高髻、頂簪式造型是唐朝婦女的時髦裝扮，梳理時結合了假發(fā)，頭頂部分呈卷梳形狀，可以從著名的唐代畫家周昉的《簪花仕女圖》中看出來，宮女們高髻時興簪上大牡丹、蓮花，以單花盤或束花為主，花瓣做工精致，與真花相仿，顏色艷麗，而綠葉部分少許作為點綴，葉片也同樣色澤真實，如同真葉下插茉莉花，在黑發(fā)的襯托下，顯得雅潔明麗。以束花樣式的花簪呈圓形立體狀，由眾多小花組成球狀花簪，樣式多為杜鵑、海棠、桃花為主。

2.側式、髻中式仿生簪花造型。側式、髻中式仿生簪花造型在唐朝時期也是與高髻、頂簪式造型一樣受到唐朝女子歡迎，側式、髻中式仿生簪花比高髻、頂簪式仿生簪花整體偏小，色彩紋理的仿真同高髻、頂簪式仿生簪花一樣鮮艷細膩。據記載，唐玄宗時期，婦女中十分流行“雙環(huán)望仙髻”，即兩髻高高聳起，插以各種金玉簪釵，犀角梳籬，穿上寬松長袖衫，顯得婀娜多姿，襯托女性嬌柔之美。

3.點綴式小簪花造型。小簪花相比于大簪花被用在整體發(fā)式點綴上，也被單獨重復用在發(fā)式旁烘托整體的發(fā)式造型，小簪花與大簪花區(qū)別在于它的小巧精致，使用多種不同色彩織料折疊而成。

（二）仿生花簪的材質分析。唐朝仿生花簪的材料組成部分主要有骨類與紡織類，原因主要是絲綢貿易發(fā)達與當時制花工藝水平提高，使絹類材料能夠制作成色彩逼真的簪花樣式，以及當時對外經濟互通，國外的材料骨角、殼、玳瑁傳入國內，使這類材料通過能工巧匠雕刻成工藝飾品，光彩奪目，寶氣華盛，品位高貴典雅。

1.骨角、殼、玳瑁材料的分析。唐朝對外貿易的互通，國外的珍貴材料傳入國內，在眾多材料中，骨類材料較為出眾，其中被用在裝飾中尤其以貝殼、玳瑁、殼類居多，在制作仿生花簪時會選擇光澤度呈珍珠狀且質地細膩的貝殼，骨類可雕塑性特別強，被用來做仿生花簪的骨類會挑選厚重結實的材料，這樣雕刻出來的花朵形狀特別精致，且不容易壞。玳瑁呈微透明至半透明，油脂光澤通常用它來雕刻花朵樣式，所雕刻的花朵花紋清晰美麗，色澤柔和明亮。

2.紗羅、絹類材料的分析。紡織類材料所制作的花簪與獸骨類制作的差別在于它能使花簪的質感顯得格外真實，如同真花一般，在花朵小細節(jié)處，細膩著色，選用不同顏色漸變折疊手法。用手工精細縫制出的成品簪花顯得栩栩如生，花瓣在堆扎、疊扎手法下顯得格外生動。仿生絹花簪花都是大朵的花盤，制作采用碾壓紡織的手法，制作花朵的紋理細節(jié)凹凸有致，色彩過渡十分自然，絹布做出的花，與真花的仿真度極高。

（三）仿生花簪的色彩分析。仿生花簪的產生是因唐朝人喜愛花，因此制作一種不受季節(jié)環(huán)境影響的仿生花卉。仿生大花簪的顏色與鮮花顏色相仿，生動、華貴，綠葉部分也有少許點綴，如同真葉一樣色澤鮮亮。小簪花較為小巧，顏色豐富，同大花簪一樣鮮艷。

三、仿生花簪在現(xiàn)代首飾設計中的應用

（一）具象設計概念在現(xiàn)代仿生花簪中設計中的運用。具象設計就是以大自然的自然形態(tài)為主題，直接從中吸取美的元素進行再創(chuàng)作。據說在盛唐時期，楊貴妃也佩戴過類似于不枯萎之花來示美，從而仿生花簪從宮廷傳入民間。楊貴妃的做法是把具象鮮花直接拿來使用，沒用經過任何的改造與設計。仿生花簪在現(xiàn)代具象設計方面應該符合現(xiàn)代人精神層面的要求，同時要結合首飾現(xiàn)代設計工藝、功能審美、以及消費主體的需求。

（二）仿生花簪在現(xiàn)代具象設計中講究功能與形式。仿生花簪具象設計為首飾設計本身提供了很好的設計方法，使設計師能夠通過浮夸的設計以及流行趨勢的表象影響，直觸設計本身，仿生花簪作為傳統(tǒng)文化元素，本身就具有文化內涵。設計師在追求花簪微妙具象設計的同時，還要考慮到具象花簪設計功能與形態(tài)，從而滿足現(xiàn)代人需求的簪花設計文化特征。具象仿生花簪的設計具有不可否定的藝術性，其藝術形態(tài)并不能完全依附在功能上，仿生花簪的形態(tài)是獨立存在的，雖然功能決定著產品的形態(tài)，但功能并不是決定產品藝術造型的唯一因素，往往可以采用多種具象設計作為設計方法，同時將仿生花簪產品進行深入研究，拓寬設計思路，這樣才可以制作出造型多樣的仿生花簪。

在設計簪花系列產品造型時不能與功能產生矛盾，不能為了產品造型而造型。在現(xiàn)在眾多產品設計中，為了產品造型而造型，不講究功能已經成為一個普遍現(xiàn)象。在經濟迅速發(fā)展的當代，以往仿生花簪的造型已經不能滿足現(xiàn)代人對于仿生花簪裝飾的需求，而市面上出現(xiàn)的仿生花簪的造型都是圍繞著經濟利益而設計的，盲目跟隨世界流行趨勢，以至于首飾行業(yè)抄襲嚴重，使仿生花簪失去了它獨有的文化內涵與創(chuàng)新性?；⒌脑僭O計研究因為設計情感目的不同而產生不同含義的作品，只有確定好想要表達的情感思緒，才能更好地把仿生花簪的功能與形式表達出來。

（三）仿生花簪在現(xiàn)代具象設計中設計的過程。在仿生花簪具象設計的過程中，應該朝著立體化、三維化的方向發(fā)展，現(xiàn)代首飾設計中對于仿生花簪的具象設計，可以通過對形態(tài)、解構，表象的設計方法進行再設計研究。作為立體化的首飾設計，仿生花簪的形態(tài)設計是具象的關鍵設計，設計中如果沒有立體造型，設計的產品是平面的。在對仿生花簪的創(chuàng)造活動中，設計不是對物體本身的裝飾，而是在有目的的設計構思下表現(xiàn)為一種獨立形態(tài)的發(fā)散設計，具象仿生花簪的設計就是解決仿生花簪在現(xiàn)代設計中的具象設計，對產品外觀、形態(tài)、造型、功能、材料的要求展開進一步設計，在設計過程中對產品形態(tài)與產品功能進行整合，這是進一步研究與思考的必要環(huán)節(jié)。

在具象首飾設計過程中要考慮到產品的功能，即是否滿足主體的需要，要以主體的功能需求而定。具相設計作為設計方法之一，利用仿生花簪具象原型進行設計，具象設計是設計的靈感來源，是設計的原型，當仿生花簪的原型與功能產生共性時，設計就有了生命力，具象設計并非簡單的表面模仿設計，而是更深層次深入整合與提煉。具象設計要找出產品功能與產品形式的更深層次的聯(lián)系。提煉具象事物與產品之間內在聯(lián)系，并非我們想象的簡單變形與整合設計。

（四）抽象設計概念在現(xiàn)代仿生花簪中的運用。抽象主義設計理論是由具象發(fā)展而來，抽象化就是抓住事物最本質的特征，舍棄事物自身無關緊要的細節(jié)，通過概括、提煉、簡化、組合，創(chuàng)造出一個新形象。抽象藝術設計一般由點、線、面組成。對仿生花簪的抽象設計離不開抽象設計基本的構成元素，即對點、線、面的利用，在設計過程中將元素提煉整合，去除繁瑣的細節(jié)。

現(xiàn)代首飾抽象設計將仿生花簪作為抽象設計的靈感來源，對仿生花簪元素進行提取，然后將提取元素進行解構、夸張、重組，把這些元素造型整合成有規(guī)律的對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律，把把仿生花簪抽象形式通過韻律強弱，節(jié)奏變化展現(xiàn)出來。法則、肌理形式也可以是無規(guī)律的點、線、面的發(fā)散設計。從情感視角方面重塑新首飾樣式，并融入想要表達的情感，使仿生花簪獨具傳統(tǒng)特色的元素，通過現(xiàn)代抽象設計，將傳統(tǒng)美與造型美相結合。

（五）傳統(tǒng)仿生花簪的色彩在抽象造型語言中的運用。仿生花簪作為裝飾物，其抽象設計突破了以往傳統(tǒng)的具象設計方法，重塑了仿生花簪的造型形式語言，使仿生花簪展現(xiàn)出獨特性與多種表達性。傳統(tǒng)仿生花簪色彩元素，鮮艷明亮，在現(xiàn)代簡潔抽象首飾設計中更彰顯傳統(tǒng)元素之美。

（六）綜合材料在仿生花簪抽象設計的運用。在設計整合時也要考慮材質的運用。材料本身也具有獨特的社會文化意義，設計要與能表達主題的材料相結合，如柔軟纖維材料象征溫柔、含蓄;堅硬材料給人冷酷、硬朗的感覺。如今，經濟迅速發(fā)展，單純利用某種材料進行設計已經不能滿足現(xiàn)代人的審美需求，在設計時應該考慮到綜合材料的運用，將仿生花簪的傳統(tǒng)元素與獨特材料相結合，使仿生花簪在保留其獨特文化內涵的同時，也具有獨特的文化本質。當然材料的特殊性能加強了作品的抽象感覺，引發(fā)佩戴者的思考。

四、結語

仿生花簪在唐朝引領潮流，由宮廷傳到民間，這也是唐朝絢麗多彩的生活方式，生動展現(xiàn)了唐朝的繁榮，唐代女性大膽追求自然之美，注重自己的裝飾美，而首飾就是反映女性美的一個方面。

物質文化的傳承需要載體，仿生花簪作為物質載體，是承載中國傳統(tǒng)文化的載體之一，隨著經濟體系的改革，中國經濟迅猛發(fā)展，當下的傳統(tǒng)樣式首飾已經不能滿足當代人的需求，在這種情況下，各種設計風格涌現(xiàn)出來，而具象設計作為傳統(tǒng)的設計方法，使仿生花簪的設計具有獨特的文化價值，具象設計能拓寬設計師的思路，能使設計師進行深入思考。具象設計作為設計方法之一，能夠使設計師對傳統(tǒng)元素的設計研發(fā)起到積極的推動作用。與具象設計相反的抽象設計去除事物自身的繁瑣細節(jié)，通過分解、提取、解構、概括、組合，創(chuàng)造出新的首飾樣式，既要滿足現(xiàn)代人的審美需求，也要適應現(xiàn)代首飾市場的發(fā)展。

仿生花簪的設計要遵循現(xiàn)代設計構成理論，在仿生花簪原來的點線面色彩造型中利用現(xiàn)代構成中的具象與抽象的設計方法，將仿生花簪傳統(tǒng)內涵通過現(xiàn)代的設計方法展現(xiàn)出來。使在唐朝就具有獨特魅力的仿生花簪在當今繼續(xù)弘揚中國文化。

如今，中國一大批優(yōu)秀首飾設計師崛起，中國經濟迅速發(fā)展，需要文化的支撐，在這種情況下，加速推動了中國對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。要形成強有力的中國品牌文化，就要以當代消費者為主體，滿足他們當下的需求，以中國傳統(tǒng)文化元素為設計亮點，以營造當代中國潮流為原則，從而使傳統(tǒng)首飾文化在設計研究中更具有市場價值與競爭力。在推陳出新的過程中，我們要借鑒國內外優(yōu)秀品牌運營的經驗，為中國傳統(tǒng)首飾品牌在當代的發(fā)展打下堅實的基礎。

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