（湖南師范大學，湖南 長沙 410081）

如今，社會處于媒體大眾化的時代，這些新興媒體在不斷發(fā)展，同時也記錄著人們的日常。擺手舞是土家族具有象征意義的文化瑰寶，同時作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它正面臨著保護和傳承的困境。因此利用新媒體手段，對擺手舞針對性地進行搶救性保護，使之獲得傳承和發(fā)揚是十分必要的。

筆者以湘西州龍山縣為研究對象，試圖探尋擺手舞的傳播現(xiàn)狀與困境，并結(jié)合新媒體，為擺手舞的傳播提供建設(shè)性意見，使湘西州龍山縣擺手舞有創(chuàng)新性發(fā)展。

一、擺手舞的傳播現(xiàn)狀

筆者在本文中談到的擺手舞是以湘西州龍山縣的土家族擺手舞為例。龍山縣，位于湘西北邊陲，地處武陵山脈腹地，總?cè)丝?9萬，土家族、苗族等16個少數(shù)民族占總?cè)丝诘?1%。

擺手舞的傳播方式主要有人際傳播、組織傳播和大眾傳播。人際傳播是一種最基本的交流方式，它是指個人與個人之間或面對面或以媒介為中介的信息文化和情感交流。土家族擺手舞的傳播主要有師徒傳承、父子傳承、同村間個體之間的傳播等形式。而它最主要的傳播主體是擺手舞的傳承人。

“組織傳播是以組織為信息傳播主體的信息傳播活動及過程。”龍山縣主要是靠政府推行與擺手舞有關(guān)的活動進行擺手舞的傳播，屬于組織內(nèi)傳播。例如在土家族傳統(tǒng)的“舍巴節(jié)”會舉行大型的擺手舞的演出活動。這種傳播主要針對的傳播對象是當?shù)氐耐良易迦嘶蚴乔巴數(shù)赜瓮娴挠慰?，傳播范圍有限，且受時間約束的影響。

“大眾傳播，是專業(yè)化的媒介組織運用一定的傳播技術(shù)，以社會大眾為傳播對象而進行的信息傳播活動?！贝蟊妭鞑ッ浇榘▓蠹垺㈦娨暫突ヂ?lián)網(wǎng)等，它們傳播范圍廣、速度快，現(xiàn)已成為人們獲取信息的重要途徑。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)厝嘶緵]有閱讀報紙的習慣，很少有人從報紙上獲取有關(guān)擺手舞的相關(guān)信息。而電視傳播擺手舞的方式比較單一，主要是在大型活動時會直播擺手舞表演，還有中央臺曾來龍山縣做過有關(guān)擺手舞的紀錄片，但其他以擺手舞為題材的電影、電視劇很少。如今的新媒體時代娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，對這種文化類節(jié)目產(chǎn)生了巨大的沖擊，進一步導致了擺手舞在大眾傳播方面的不足。

二、擺手舞的發(fā)展困境

（一）擺手舞發(fā)展經(jīng)費的不足

傳承與發(fā)展擺手舞，資金支持必不可少。作為國家級非遺項目，龍山縣對擺手舞的保護和發(fā)展資金主要是靠國家、省里撥款，但這部分資金很少，而政府每年也沒有擺手舞的專項資金，只會提供一些擺手舞的活動經(jīng)費，這使得用來發(fā)展擺手舞的資金十分匱乏。也很大程度上影響了人們跳擺手舞的積極性。

（二）擺手舞教育的缺位和人才的短缺

資金的匱乏不僅會影響人們跳擺手舞的積極性，也會使學校教育存在一定的缺陷。資金的缺乏使學校對學生擺手舞的教育流于形式，只讓學生們在課間操時間跳擺手舞，并沒有對他們進行專業(yè)訓練，致使學生離開學校后便失去了對擺手舞的興趣，甚至遺忘了基本動作。

由表1可知，利用卡方檢驗(交叉分析)研究“年齡”與“是否會跳擺手舞”之間的差異關(guān)系，具體分析如下：“年齡”對于“是否會跳擺手舞”呈現(xiàn)出0.05水平顯著性(Chi=10.34，P=0.02＜0.05)，通過百分比對比差異可知，不滿18歲選擇會的比例90.91%，會明顯高于平均水平76.00%。18歲～25歲選擇不會的比例35.71%，會明顯高于平均水平24.00%。25歲～45歲選擇不會的比例45.00%，會明顯高于平均水平24.00%?！澳挲g”樣本對“是否會跳擺手舞”之間存在差異性。

傳播主體即傳播者在擺手舞的傳播過程中十分重要。人才與教育是相輔相成的，學校教育的缺位導致了擺手舞這方面人才的短缺，使得擺手舞的傳播主體缺乏。

表1 交叉(卡方)分析結(jié)果

（三）擺手舞在形式與內(nèi)容上創(chuàng)新的缺乏

在傳播過程中，擺手舞可看作土家族的一種象征性文化符號，它傳遞的是土家文化。而擺手舞的傳播過程也可看成是象征性社會互動，人與人之間通過擺手舞來相互交流。但缺少研究擺手舞的專業(yè)人才，使得擺手舞在發(fā)展過程中缺少創(chuàng)新方面的突破，便難以吸引受傳者做出積極的反饋。擺手舞動作比較簡單，很少進行動作改編和創(chuàng)新，從總體上看觀賞性不太強。

（四）擺手舞宣傳工作的不足

在新媒體時代，信息傳播極為迅速，良好的媒介技術(shù)和媒介組織對擺手舞的傳播具有重要影響。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新興的網(wǎng)絡技術(shù)和多媒體技術(shù)已成為宣傳的重要手段。但是龍山縣對擺手舞的宣傳主要是集中在傳統(tǒng)媒體，未充分利用新型媒介技術(shù)進行擺手舞的宣傳。

三、擺手舞的發(fā)展對策

（一）打造湘西州擺手舞的文化品牌，增強文化認同感

在新媒體時代，具有符號象征意義的文化更具有傳播潛力。擺手舞作為土家族的民族文化，有一定的地域局限性和文化偏向性，在土家族人民中傳播較廣泛，但是外地人對它所知甚少。將擺手舞的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，利用其獨特性促使它傳播得更好。建立非遺文化研究中心或擺手舞文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究基地，請有關(guān)專家和擺手舞的傳承人共同商討，探究出適宜于湘西州擺手舞創(chuàng)新發(fā)展的一套模式，從而建立起湘西州擺手舞的文化產(chǎn)業(yè)品牌。

（二）形成以政府為主導，多種社會組織并存的發(fā)展模式

目前湘西州擺手舞的傳播主要是由政府主導的組織內(nèi)的傳播，擺手舞的發(fā)展很大程度上都依賴于政府，使之失去了主體傳播與傳承的動力。因此可將擺手舞的發(fā)展主體由政府轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g組織，運用各種社會力量共同發(fā)展擺手舞?？蓪酆脭[手舞的群體組織成各種協(xié)會。將擺手舞與本地旅游業(yè)聯(lián)系起來，用經(jīng)濟發(fā)展帶動擺手舞的發(fā)展。

（三）加強湘西州的學校教育

長期以來，民族傳統(tǒng)文化得不到很好傳承的重要原因便是得不到學校教育的足夠重視。所以發(fā)動學校方面的力量，比如：擺手舞進課堂（在體育課上學習跳擺手舞，開設(shè)擺手舞的文化課程等）；也可開展一些有關(guān)擺手舞的活動和比賽，激發(fā)學生對擺手舞的熱忱；在校成立擺手舞專項舞蹈隊，從而建立起年輕人才的培養(yǎng)基地。

（四）結(jié)合當下新媒體推廣擺手舞

在消費主義語境下，事物應具有一定的商業(yè)價值，才能被大眾傳媒廣泛傳播。在通俗性、娛樂性的大眾文化盛行的今天，擺手舞要想獲得更好發(fā)展，就必須在保留原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)下，不斷地改革創(chuàng)新，提升它的觀賞性和審美價值。在具有傳播價值后，充分利用新媒體的傳播媒介，搭上互聯(lián)網(wǎng)這趟快車，可迅速有效地推廣擺手舞。建立并完善湘西州擺手舞的微信公眾號、官方微博、官方QQ等擴大宣傳，也便于當?shù)厝罕娡ㄟ^微博、微信等渠道轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)信息；同步更新擺手舞的賽事宣傳，還可進行現(xiàn)場直播，在各種短視頻平臺（如抖音、梨視頻等）上發(fā)布擺手舞的相關(guān)視頻。建立大型的門戶網(wǎng)站，或者請專業(yè)人員研制學習和傳播擺手舞的APP，利用互聯(lián)網(wǎng)+的優(yōu)勢進行對外宣傳。

四、結(jié)語

通過對湘西州龍山縣的土家族擺手舞進行調(diào)查研究，分析擺手舞的傳播現(xiàn)狀，發(fā)展困境，并據(jù)此提出了擺手舞的發(fā)展對策。擺手舞應在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，充分利用新媒體技術(shù)，才能在新媒體時代更好傳播與發(fā)展。