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        聆聽(tīng)朝話 補(bǔ)益精神

        2019-03-08 07:12:42■陳
        初中生世界 2019年8期
        關(guān)鍵詞:教師學(xué)生

        ■陳 晟

        圖書(shū)簡(jiǎn)介

        書(shū)名:《朝話》

        作者:梁漱溟

        出版社:上海人民出版社

        內(nèi)容簡(jiǎn)介

        1930年至1937年,梁漱溟先生在山東開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),希望發(fā)揮知識(shí)分子有知識(shí)、有眼光、有技術(shù)的優(yōu)勢(shì),對(duì)農(nóng)民進(jìn)行廣泛的教育,促進(jìn)農(nóng)民自覺(jué),提高農(nóng)民素質(zhì)。

        其間,每日朝會(huì)時(shí),梁漱溟先生都會(huì)就師生切身話題進(jìn)行講演。這些講演內(nèi)容被研究部學(xué)生記錄下來(lái),后經(jīng)梁漱溟本人及其后人屢次增補(bǔ)而成書(shū)。

        本書(shū)并不是系統(tǒng)的學(xué)術(shù)講演集,而是對(duì)日常生活有所昭示與啟發(fā)的即興言談,內(nèi)容涉及人生修養(yǎng)、治學(xué)方法、社會(huì)問(wèn)題、學(xué)術(shù)文化等諸多方面,多由閱歷得來(lái),語(yǔ)重心長(zhǎng),親切雋永,足以發(fā)人深省。

        推薦人語(yǔ)

        梁漱溟先生自稱(chēng)“是一個(gè)有思想,又且本著他的思想而行動(dòng)的人”,這話實(shí)在不假。為了給苦難的中國(guó)找一條出路,他放棄了當(dāng)時(shí)北大教師的優(yōu)厚待遇,轉(zhuǎn)而帶領(lǐng)一批知識(shí)分子去農(nóng)村開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),一干就是14年,直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)才被迫終止。

        鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)不可謂不艱苦。在這一過(guò)程中,梁先生要帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)這一批知識(shí)分子,自然要密切關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài),一方面要為他們排憂解惑,另一方面也要幫助他們堅(jiān)定信念。可以說(shuō),梁先生不僅是這群知識(shí)分子事業(yè)上的領(lǐng)頭人,而且是他們?nèi)松缆飞系膶?dǎo)師。那么,梁先生是如何看待師生之間的關(guān)系的呢?

        師生之間貴在坦誠(chéng)

        梁先生說(shuō),師生之間切不要使之落于應(yīng)付,應(yīng)常常以坦誠(chéng)之心相示,而求其相通。通常來(lái)說(shuō),我們可以把這話理解成教師要寬以待人,學(xué)生要嚴(yán)于律己。因?yàn)閹熒g的人格是平等的,大家都是有思想、有尊嚴(yán)的個(gè)體,不存在誰(shuí)是誰(shuí)的附庸的說(shuō)法,因此,教師與學(xué)生對(duì)對(duì)方都要坦誠(chéng)相待,不搪塞,不欺騙,不懶惰。

        但我覺(jué)得,教師對(duì)于自身也應(yīng)當(dāng)坦誠(chéng)實(shí)在。既然走上了講臺(tái),那就應(yīng)該認(rèn)真教學(xué)。備課任務(wù)可能確實(shí)很繁雜,改作業(yè)任務(wù)可能確實(shí)很繁重,生源質(zhì)量也可能確實(shí)不甚理想,但在抱怨這些之前,我們應(yīng)該先想一想,自己到底盡力了沒(méi)有。如果不曾竭盡全力還裝出一副努力的樣子,就是梁先生所說(shuō)的“虛偽”。那么,是不是不“虛偽”,把自己的任何缺點(diǎn)都暴露出來(lái),還為這種“暴露”揚(yáng)揚(yáng)自得,就是“坦誠(chéng)”了呢?梁先生認(rèn)為這是走向了另一個(gè)極端,即“無(wú)恥”。這些措辭或許有些狠辣,但確實(shí)一針見(jiàn)血。要知道,“坦誠(chéng)”的目的從來(lái)不是“暴露”,而是改過(guò),即改正那些缺點(diǎn),讓我們自身變得更加完美。

        同樣,學(xué)生對(duì)于自身難道不應(yīng)該坦誠(chéng)嗎?坐在課堂上,卻神游太虛;面對(duì)習(xí)題,卻依賴(lài)“作業(yè)幫”;看著自己的試卷,卻瞄上了別人的答案;看上去每天熬夜,學(xué)得面容憔悴、雙眼無(wú)神,實(shí)際上只是用刻苦的假象來(lái)欺騙自己……這樣做,或許能“感動(dòng)自己”,卻無(wú)法感動(dòng)知識(shí)與成績(jī)。

        對(duì)對(duì)方坦誠(chéng),對(duì)自己坦誠(chéng),唯其如此,方能夠師生齊心、并力向前。

        對(duì)異己者的態(tài)度

        所謂“異己者”,就是與自己方向、主張不同的人。梁先生認(rèn)為,對(duì)于這些人,我們不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行刻薄的推測(cè),而應(yīng)當(dāng)承認(rèn)對(duì)方的心理也是好的。這簡(jiǎn)直就是孔子“不逆詐”觀點(diǎn)的進(jìn)一步推衍,不僅不預(yù)先懷疑別人欺詐自己,還要相信對(duì)方是善意的。這聽(tīng)起來(lái)像傻話,但反過(guò)來(lái)想一想,我們?nèi)粼谌烁裆隙疾豢舷嘈艑?duì)方,又哪有可能謀求共同的發(fā)展呢?就師生之間的關(guān)系而言,如果教師不愿意相信學(xué)生是單純善良的,又怎么可能會(huì)用客觀冷靜的態(tài)度去面對(duì)他們犯下的過(guò)錯(cuò)呢?

        梁先生這種對(duì)異己者的態(tài)度,更為高明的一點(diǎn)則是體現(xiàn)在對(duì)自我的認(rèn)知上——要對(duì)自己存疑,要意識(shí)到自己怕也不是永遠(yuǎn)完全正確。我們都會(huì)有自己的知識(shí)盲區(qū),也都會(huì)有感性沖動(dòng)的時(shí)候,如果總是對(duì)自己的知識(shí)見(jiàn)解過(guò)于自信,或是對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)意見(jiàn)過(guò)分鄙薄,只會(huì)沖突迭起,于真正要做的事情可謂有百害而無(wú)一利。師生之間也是如此,韓愈早就說(shuō)過(guò):“弟子不必不如師,師不必賢于弟子?!比绻處熓冀K把自己看作權(quán)威而不容觸犯,那么,自身的道路只會(huì)越走越窄,“教學(xué)相長(zhǎng)”更是無(wú)從談起。

        這本書(shū)中,梁先生不僅闡述了對(duì)師生關(guān)系的看法,而且有大量關(guān)于身心修養(yǎng)的論述,如立志、自新、守信等。在人們的心態(tài)更加浮躁,在師生關(guān)系、家校關(guān)系日益復(fù)雜的當(dāng)今社會(huì),這些話語(yǔ)似乎有著更為深遠(yuǎn)的意義。

        (作者單位:江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué))

        在線試讀

        大家來(lái)到此地,都抱有求學(xué)研究之志,但我懇切地告訴大家說(shuō):?jiǎn)问乔笾R(shí),沒(méi)有用處,除非趕緊注意自己的缺欠,調(diào)理自己才行。要回頭看自己,從自己的心思心情上求其健全,這才算是真學(xué)問(wèn)。

        ……

        對(duì)心情應(yīng)注意的有兩點(diǎn):一是懈,一是亂。懈或散懈,是一種頂不好的毛病。偶然懈一下,這事便做不好;常常散懈,則這人一毫用處沒(méi)有,社會(huì)上也不會(huì)有人去理他。在寫(xiě)日記時(shí)的茍且潦草敷衍對(duì)付,都是從懈來(lái)。日記寫(xiě)得短不要緊,最不好是存茍偷心理。一有這心理,便字不成字,話不成話,文不成文。茍且隨便從散懈心理來(lái),干什么事都不成不像,這就完了。

        亂或暴亂,是心情不平,常是像有點(diǎn)激動(dòng),內(nèi)部失掉均衡和平,容易自己與自己沖突,容易與旁人沖突,使自己與環(huán)境總得不到一個(gè)合適。暴亂或偏激,與散懈相反;散懈無(wú)力,暴亂初看似乎有力,其實(shí)一樣的不行。因其都是一種機(jī)械性,都無(wú)能力對(duì)付外面變化,改造環(huán)境。這種無(wú)能的陷于機(jī)械性的人是可憐的。然則如何可不陷于機(jī)械而變成一個(gè)有能力的人?這就要在能自覺(jué),不散懈,亦不暴亂。要調(diào)理自己,使心情平和有力,這就是改變氣質(zhì)的根本功夫。

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