江子

1

目的是去林芝看桃花，可我們首先抵達的是拉薩。到達拉薩的時間是深夜十一點多，小小的拉薩貢嘎國際機場到達大廳的人區(qū)區(qū)可數(shù)。我們屏住呼吸，手機里用很小的聲音聯(lián)系接機人：“您好。我們到了。請問您在哪？”這使我們看起來有點鬼鬼祟祟，有點偷偷摸摸，有點賊頭賊腦。我想這不僅是我，也會是大多數(shù)內(nèi)地人初到西藏的樣子。

在無數(shù)內(nèi)地人的觀念里，去西藏無疑是一件有幾分危險的事。那里的海拔太高了，僅拉薩就有3600多米高。高海拔帶來的空氣稀薄，對于生活在海拔為零或者幾百地方的內(nèi)地人，就是一個極其嚴峻的考驗。種種在西藏不適的傳聞在內(nèi)地流傳：有人僅僅小跑了幾步就感覺肺部要炸裂了一樣;有人開車開著開著眼前卻出現(xiàn)了幻覺;有人洗個澡第二天卻發(fā)起了高燒，不兩天原本強壯如牛的他竟患上肺氣腫，還沒來得及轉(zhuǎn)移到成都就丟了命;有人徹夜失眠，并且聽見了自己心臟像鼓一樣跳動;有人到西藏后開始頭疼欲裂，并且伴有嘔吐、眩暈……

可西藏是許多內(nèi)地人認為一生最少應(yīng)該去一次的地方，因為那里是完全迥異于內(nèi)地的。那里是藏族人的祖居地，是與我們完全不一樣的生活場。如果說我們是現(xiàn)代的，那他們就是恪守著古老傳統(tǒng)。如果說我們的生活快捷得近乎慌亂，快得把靈魂都要丟了，那西藏就意味著一種與靈魂相依偎的慢。如果說我們的生活是繁華乃至喧囂，那西藏就意味著難得的亙古、荒涼與沉默。西藏的物產(chǎn)，獨成體系;西藏的文明，引人入勝;西藏的環(huán)境，被稱為世界上最后一塊凈土。那里的山一年四季積雪不化，喜馬拉雅山脈上的珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰。

西藏的高冷、奇絕讓我們向往，可種種被人告誡的不宜，讓欲去西藏的我們?nèi)缗R大敵。我遵照有關(guān)人士的告誡，在出發(fā)前幾天服用了藏紅花，據(jù)說對舒張血管以迎接更多的氧氣有所幫助。我曾考慮坐火車進西藏，據(jù)說如此會讓自己的身體有一個較長的適應(yīng)期。但這樣一來，假期就要延長不少，我的工作又不允許。就這樣，懷著忐忑的心情坐著飛機降落在了貢嘎機場。

我輕輕試了試鼻息，覺得并沒有隨時要暈厥的感覺。喉嚨呢也不太緊。我想可能人們傳說中的喘息正在到來，我的肺部說不定此刻正在接受高原的盤查審問，過一會兒，它就可能得到有罪的判決。我抿緊嘴唇，用最小的聲音和詞匯回應(yīng)著司機的禮貌問話。對方的普通話并不好懂，我呢又像個竭力控制成本的小商販。我們的交談越來越少，終至于沉默。

然而，這時候我的手機響了。是來自北京的、我的新書的出版人的電話。他是一個激情澎湃的詩人。他根本不考慮此刻已經(jīng)是午夜，幾句簡單的寒暄之后，開始激情澎湃地向我介紹他剛剛想好的關(guān)于我的新書的銷售計劃。他主張在全國幾個重要城市邀請不同的嘉賓舉行新書分享會。他說到分享會的不同主題，計劃中的邀請嘉賓，說到激動處，其語氣已經(jīng)完全不像是一名出版人，而是沙盤前推演戰(zhàn)術(shù)的將軍。我漸漸被他感染，以同樣的激情回應(yīng)著他的計劃，加入了他的討論。我的語速越來越快，聲音也不由自主地增大。

我發(fā)現(xiàn)什么也沒有發(fā)生。既沒有胸口發(fā)悶，也沒有呼吸不勻。西藏并沒有傳說中的那么可怕。她對我是寬厚的，并沒有給我這個初來乍到的內(nèi)地人來一個下馬威。車窗外燈光下的街道、建筑，并沒有讓我緊張的心松懈下來。

到了住處，我想我應(yīng)該給告誡我的朋友們以足夠的尊重。我沒有洗澡，雖然已是四月，一路上的天氣已有初夏的熱度。

不一會兒，我就沉沉睡去。一夜無夢。

2

布達拉宮的外墻邊上千個黃銅制作的經(jīng)筒在人們的撥動下轟轟轉(zhuǎn)動。早晨探進來的光在轉(zhuǎn)動的黃銅上顯得不知所措——那些撥動轉(zhuǎn)經(jīng)筒的人們不少是一身戶外打扮的饒有興致的游客，更多的是面色黧黑穿著袍子的藏族人。相比那些游客的漫不經(jīng)心，藏族人撥動轉(zhuǎn)經(jīng)筒的動作就虔誠得多，手上的力氣也大了不少。他們有的好像是走了很遠的路，袍子有些臟兮兮的，有些好像就住在不遠的地方，每天來這里環(huán)繞著布達拉宮轉(zhuǎn)動經(jīng)筒，成了他們的必修課。

圍著布達拉宮順時針轉(zhuǎn)圈，是無數(shù)住在拉薩的藏族同胞的日常功課，我想肯定也是許多去西藏旅行的人愿意干的一件事，同時也應(yīng)該是我此次去林芝參加桃花節(jié)的一張入場券。我固執(zhí)地認為，沒有繞著布達拉宮轉(zhuǎn)一圈，去林芝看桃花，就會跟沒有花錢購票進景區(qū)一樣不合法。

抵達拉薩的第二天一早我就來到了布達拉宮。她離我下榻的酒店只要十多分鐘的車程。我看見曾在電視上和畫冊上看到過無數(shù)遍的布達拉宮，她依山壘砌，群樓重迭。她是松贊干布迎娶文成公主的愛情城堡，更是藏傳佛教中觀世音菩薩的宮殿。她古老又華貴、威嚴而慈悲。她的樣子，既像是匍匐在山頂?shù)谋?，又像是堆放在天地之間的經(jīng)卷。

我跟著游客和當?shù)厝藝歼_拉宮順時針往前走。黃銅制成的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在我的身邊咕嚕嚕地轉(zhuǎn)動，仿佛一條河流在嘩嘩作響，大悲咒的吟誦聲在四周回蕩。我順手撥動了轉(zhuǎn)經(jīng)筒。有點沉。我前面的游客模樣的人們立即沒有了耐心，停止了撥動，加快步伐向前走去。

我的手依然撥動著經(jīng)筒，跟隨一個藏族老嫗的后面。她的步伐有些奇怪，似乎是受到過某種疾病的傷害，一搖一擺很用力的樣子?？伤龘軇咏?jīng)筒的態(tài)度是極其虔誠的，每一個轉(zhuǎn)經(jīng)筒用的力和時間都幾乎一致，那些黃色的圓形金屬物在她身后發(fā)出轟隆隆的沉重聲響。

我跟在她的后面撥動經(jīng)筒，手掌心感到一陣灼熱。我想我正好觸碰到了她剛剛撥動的位置，那上面依然保留了她的體溫。如此，我就像是握住了她的手，與她進行了一場秘密的交談。

我不知道她是誰，來自何方，有著怎樣的命運，甚至來不及看清她的面容。在高高的山上，布達拉宮仿佛一名慈祥的長者，默默地注視著我。

3

汽車告別了拉薩，按照既定的行程沿著318國道向著林芝出發(fā)。一路上我看到了植被稀少群山裸露的西藏，道路蜿蜒的西藏，遠天遠地的西藏。房屋三五成村，偶爾看到羊群。雪無處不在，仿佛天空之下晾曬著經(jīng)卷。

四月的時節(jié)，在內(nèi)地南方，早已草長鶯飛，我看到的西藏，卻像煮過后的黃銅鑄成的銅像。春天在這里，依然遙不可及。

一路上我小心地調(diào)勻呼吸。我仿佛一名只有小本錢的商販，緊緊捂著自己的錢袋（肺部）。然而高反還是如約而至，它在海拔5013米的米拉山口襲擊了我。

走下車，我看到巨大的藍色天幕下白云生長，米拉山在白云下威風凜凜。它堅硬，有力，沉默，威嚴，不容置疑。近處是渾圓的荒涼的黃土。遠處是射向天空的凜然的鈍角。到處是積雪。五色經(jīng)幡在風中嘩嘩作響。兩頭披著哈達的牦牛雕像有著嚴肅的甚至有些兇猛的表情，打量著走向它們的人群。有一塊石碑上寫著山的名字與海拔高度。

像所有游客一樣，我興致勃勃地欣賞著高原上的大美之境。我拍照，嘗試著調(diào)整拍攝的角度。突然感到一陣眩暈。我發(fā)現(xiàn)肺部的氧氣急劇散失，腳變得虛弱無比，眼前的米拉山口仿佛是個幻覺。我的身體在變輕，瞬間在老去，感覺自己頃刻間成了一名需要依靠拐杖才能出行的老者。

我轉(zhuǎn)過身往回走。我控制著我的腳步，一步一步挪向汽車。岸（汽車）就在十幾米之外，可有一刻我懷疑自己能否安全抵達那里。在登上車的瞬間我覺得耗盡了全部的力氣。我抓住座椅慢慢挪到了座位上，瞑目，靜坐，調(diào)整呼吸。

直到過了兩三分鐘，我才感到自己在一點點地恢復(fù)。

那一刻，我感到西藏就像一只兇猛的豹子或者禿鷲。

我并沒有感到沮喪，相反我還有一絲興奮。我視此為通過了某種資格審查和考驗，因此我進入了一種嶄新的境界中。毫無疑問，經(jīng)過了高反的驗證，西藏接納了我。

4

可我承認我對西藏是極其陌生的。車外的西藏不斷變幻，可是我找不到絲毫的認同感。我對這里的山不熟悉，江西的山到處是郁郁蔥蔥，而西藏的山是荒涼的靜默的。我對這里的植被毫不熟悉，幾乎不認識車輛經(jīng)過時的任何一種植物。已是四月初，江西早已是花紅柳綠姹紫嫣紅，可這里的植物依然消瘦、枯黃、寡著一張臉，或把頭埋在荒涼的山中，或一副大病初愈的樣子站在道路兩旁。朋友說八九月份來西藏就會看到多彩的西藏，而我不是西藏八九月份的旅客。這里遍布著雪跡，可我坦言我對這里的雪是不熟悉的，江西的雪落下之后就迅速融化撤離，仿佛它們知道自己只是這個世間的匆匆過客不宜久留，而這里的雪，雖然有一處沒一處，可完全是一副拒絕融化的樣子，好像它們是這個世界的原住民，是與放牧在天底下的羊群同族類的古老生物。我對這里的語言、文字都是不熟悉的，我聽不懂任何一句藏語，看不懂哪怕一行藏文。我對佛教略有所聞，日日誦《心經(jīng)》不止，可我對這里的經(jīng)書一點都看不懂。我對這里的喇嘛身上的紅色露肩僧衣也缺乏認知，因為在內(nèi)地，僧侶的服裝是黃色的袍子。我甚至對扎西達娃也一無所知，他是文學(xué)西藏的代名詞。他筆下的作品我讀過一些，可我承認我?guī)缀醪簧趿肆?。雖然以前多次在全國性的文學(xué)會議上，看到留著長發(fā)面色黝黑的他端坐在主席臺上，而此刻他就在我們隊伍前面的一輛豐田越野車內(nèi)。我不了解抵達林芝時當?shù)厝藶闅g迎我們跳起的舞蹈，以及雙手托起哈達獻給我們的禮節(jié)……

我懷疑在整個西藏，只有我一個人來自江西。因為據(jù)我所知，江西人并沒有分配到援藏的任務(wù)。所以，我并不奢望此行我能聽到一句江西的鄉(xiāng)音，碰到一個喝著贛江、信江、撫河或鄱陽湖水長大的江西人。

可我還是遇見了同鄉(xiāng)。他的名字叫張國華。他是中國人民解放軍第18軍軍長，為西藏的和平解放立下巨大功勛、為西藏帶來巨大福祉的人。同時，他是離我的家鄉(xiāng)只有百來里遠的江西永新人，14歲時曾經(jīng)當過井岡山英雄袁文才的號兵。他已經(jīng)離世四十多年，可是我還能感到他在西藏的存在。幾乎每一個西藏人都認識他。當我向人介紹說我來自張國華將軍的家鄉(xiāng)時，所有人都對我報以親人一般的熱情與善意。

可我還是遇到了親人。它在海拔3100的林芝懷抱里。初入林芝的腹地，我看到它遠遠地站著，像滿臉狐疑的怯于與我相認的故人。

然后，看到一路上它大片大片地盛開，向著我奔跑。好像它終于認出了我，相邀更多的桃花來與我相認。

看著那一片粉紅色的云朵，我竟仿如一個唐朝人，見到了已成為西藏王妃的文成公主。

我終于說到桃花了。

5

桃花是中國俗世里最讓人親近的花朵。

我們把最可愛的女人叫做“小桃紅”，我們說“桃之夭夭”。我們把讓人們在庸常的日子里獲得愉悅感的男女不正常關(guān)系的新聞稱作“桃色新聞”，我們讓人世間最美好的友誼用桃花來證明：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。我們把人世間最美好的人人向往的地方稱為桃花源。我們記得那么多關(guān)于桃花的詩句，它們集體向我們講述人世美好的認知：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

在內(nèi)地，在南方，桃花是春天里盛開最早的花朵?？偸谴汗?jié)過后不久，寒風依然料峭，草色依然枯黃，大地依然空空蕩蕩，桃花幾乎在一夜間長出，原本一臉嚴肅的城，頓時喜笑顏開，原本沉默寡言的曠野，就像被點著了火一樣歡快，天地間立即涌動愛意和暖意。

隨著桃花的盛開，其它各類花色才開始粉墨登場。桃花，扮演著春天領(lǐng)班的角色。

而在西藏，在海拔3100米的林芝，我們看到了南方的報春之花桃花，就像在舉目無親的異鄉(xiāng)，遇見了曾經(jīng)相濡以沫的親人。

它是祖國南方的春天在西藏的轉(zhuǎn)世靈童。

它是西藏這本大書用漢語寫就的導(dǎo)語。

有人告訴我說林芝的桃花與我所在的南方的桃花并不是一個品種。江南的桃稱作碧桃，而林芝的桃是樹體格外高大可長千年的光核桃?？晌夜虉?zhí)地認為，它們是一體的，擁有同樣的血型和基因。

我看到桃花在林芝得到了人們的擁戴。林芝每年三四月份都要舉辦一個桃花節(jié)。我們就是今年桃花節(jié)的受邀客人。在林芝巴宜區(qū)嘎拉村舉辦的桃花節(jié)開幕式上，我看見了人面桃花相映紅的古典景象。在一大片桃花盛開的桃花林中間的空地上，無數(shù)人頭上綴著絹做的桃花，歌手們在臺上唱著桃花，模特們身著與桃花契合的服裝，主辦方用飛機在空中撒播著桃花。穿著節(jié)日盛裝的人們在桃花樹下，舉行著射箭比賽等古老的活動。年輕的男女在桃花樹下交談、調(diào)笑。任何人都會覺得他們的調(diào)笑是合理的，因為在如此一座由盛開的桃花構(gòu)成的愛情的殿堂里，再不戀愛就來不及了。

——我看見一個叫索松的村莊里，桃花盛開在傾斜的、荒涼的山坡上，或長著青草的山澗里。它們的顏色，要比我所在的南方的桃花淡一些，花瓣要小一些，我想因為這里的氧氣不是那么充足，它們出于節(jié)儉的習慣小口地呼吸，小片地開花。這使它們看起來比我所在的南方盛開的桃花要謙遜得多，也就顯得更有書卷氣。

四周山峰如屏，積雪在山頂上發(fā)出晶體一樣的永恒光芒。

近處的地上綠草如茵。

桃花，讓這原本荒涼的野地變得宛若仙境。

無數(shù)的人們都愿意不遠千里萬里來造訪它。我看見不少寫著“湘”“云”“蒙”車牌的越野車停在路邊。

此刻，來自不同地方的人們有了共同的戶籍：我們都是桃花國的子民。

有朋友告訴我，海拔7782米、被稱為“西藏眾山之父”的西藏神峰南迦巴瓦峰就隱藏在群峰之間，它終年積雪，云霧繚繞，人們很難見到它的真容。它在西藏群峰中的形狀最為銳利，其三角形的銳角就像是一把刺向天空的長矛。

因為林芝的桃花盛開，我愿意產(chǎn)生如此的美好想象：這一把懷著殺戮之心的長矛，由于有了鮮花的簇擁，也會隨時生出止戈歸隱的柔軟之心。

——我看見在具有1500多年歷史的錯宗工巴寺，一枝桃花從寺廟的墻體逸出，把頭伸向了寺院的門口，完全就像一個專注聽講經(jīng)的年輕僧人。不遠處，巴松錯發(fā)出藍色的水光，雪山在遠遠地照耀著。我相信它的靈魂是經(jīng)過巴松錯的水和錯宗工巴寺的誦經(jīng)聲洗過的，每一個花瓣都像處子般潔凈，或者說，它的葉脈里，很有可能早就有了神靈居住。

6

有了桃花的陪伴，重新打量起西藏，西藏于我就不再有陌生和疏離了，而是生出了幾分似曾相識的親切。那原本涼薄的高高在上的月亮，也有了幾分人世間的煙火氣，那遍地的石頭似乎也是有靈魂的生命。那傳說中的天葬，也不可怖了，它所依賴的死亡理論，昭示死亡不過是生命的輪回，就像桃花，今年落了明年還會長出。我所喝下的每一口酒，都會有桃花的倒影。被稱為生命禁區(qū)的阿里無人區(qū)，其實是我們所不知道的億萬生靈的福地。我們在西藏的某個夜晚毫無聲息地下起的一場雪，說不定有一顆桃花一樣溫暖的、充滿柔情的心。

有了桃花的陪伴，這一路上遇見的人、初見的人們，都讓我覺得有了親人般的親切。我在色季拉山口的雪地上遇到的旁若無人般舞蹈的年輕女子，她的內(nèi)心是不是有超過十畝以上的桃花盛開？而那個面對巍峨的白雪覆蓋的群峰雙手合十哭泣的女子，她雙肩聳動的樣子，可能不是出于悲傷，而是源自面對圣境的歡喜（無需隱瞞，面對林芝桃花，我也有落淚的沖動）。在索松村探出頭來與我招呼的滿臉酒氣的藏族男子，要怎樣的辦法，才能讓他邀請我進屋與他喝上兩杯？而在魯朗星星像鉆石那么大的夜空下，看不見燈火的曠野間，我獲得了幾輛合圍的房車中間，燒起篝火跳起舞的一群充滿野性的人們邀請，喝起了罐裝的啤酒。一杯酒下肚，我就立即有了與他們同樣的縱橫四海的心！我遇見來自浙江的年輕詩人陳人杰，說他待在西藏七年了。他在浙江的一家金融部門工作，妻兒都在浙江?？墒撬廊粵]有回內(nèi)地去的打算。他說只要一回內(nèi)地，回到人口密集的大城市里，他就憋得慌。他在說到自己憋悶的時候，下意識地摸著胸口，好像車流不息的內(nèi)地才是缺氧的地方，而遠天遠地的西藏給了他所需要的一切精神滋養(yǎng)。我看到他在西藏如此松弛，自洽，根本看不出他所說的那種在內(nèi)地的憋悶得慌的狀態(tài)。我有了和從前面的豐田越野車里鉆出來的扎西達娃攀談的愿望，我想和他談?wù)労芏嗄昵拔易x他的《西藏，系在皮繩結(jié)上的魂》的感受，談?wù)劽詫m一樣的西藏時間……

7

我喝著青稞酒，吃著烤牦牛肉。因為有桃花的陪伴，我這個沉默寡言的人，開始熱衷于與人攀談。我似乎在拼命傾倒，要把自己的心倒空，為的是騰出位置，多裝一點西藏。我一直把我的手臂和臉龐裸露在外，為的是讓自己的皮膚變得更黑一些，接近于西藏的膚色。我喝了不少的青稞酒，吃了不少石鍋燉肉，羊肉、香豬肉和牦牛肉，我想我的舌頭，已經(jīng)有不少成分是西藏的了。我一直有輕微的高原反應(yīng)。我想，我的肺是不是一直在跟西藏談判，請求獲得西藏的收留？我的眼睛，充斥著西藏的景色。我已經(jīng)有了這樣的想法：我能不能通過援藏的方式留下來，像詩人陳人杰一樣，成為西藏的一部分;或者，讓西藏援我，把我當作需要援助的對象，讓西藏援救我世俗化了的、污穢不堪的靈魂？我想通過桃花的介紹，到錯宗工巴寺里待幾天，或在索松的桃花樹下，跟在藏族女子后面，種上幾天青稞;或者向西藏的老藝人，學(xué)習西藏經(jīng)典樂器扎木聶、骨笛，向在賓館門口跳著鍋莊歡迎我的小伙子們學(xué)習幾天舞蹈。

8

可是我不能滯留西藏，就像大多數(shù)人一樣，我的身份只是一個普通的旅者。在現(xiàn)實中，我不過是一個孱弱的人——一個懷著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心態(tài)生活在南方的人。我有十分沉重的工作需要完成，要日日揣摩上司的心思;回到家要讀妻子的臉色，如果覺得不悅我就要想辦法哄著她;我有年少的女兒需要陪伴，有年老的農(nóng)民父母需要贍養(yǎng);我有江西贛江邊的故鄉(xiāng)需要我時時回望。我的身體里有讓我難以啟齒的隱疾，為了對抗它或者與它和解，我不得不處處陪著小心。我讀書，寫作，看電影，不僅是想在內(nèi)心保留一份遠方，還因為我要掩飾自己內(nèi)心的孱弱，填充內(nèi)心的虛無。我喝酒，并不是為了讓自己的心在酒精的作用下練習飛翔，而是為了與俗世中的人們結(jié)盟。

我的生活被虛假的大詞包圍，我的喉嚨經(jīng)常被別人征用，說一些我完全不解其意的話語。我的身上遍布枷鎖、鐐銬，可我長期以來并沒有掙扎的愿望，因為我沒有覺察鐐銬在身，我想那肯定是枷鎖、鐐銬已經(jīng)與我的骨頭密不可分，成為了我身體的一部分。我早就是卡夫卡的《變形記》里的格利高爾，可我毫不自知，或者是有所察覺，可也沒覺得這樣有啥不好。

我沒有自由遷移的權(quán)利。我的假期快到了，我必須回到舊有的生活秩序之中。西藏于我不過是虛妄，不過是意外。我于西藏不過是過客，不過是影子。我在西藏的一周，沒能與任何一個藏族同胞交上朋友，也沒有學(xué)會哪怕一句藏語。我沒有機會向任何朋友講述江西的廬山井岡山，陶淵明歐陽修黃庭堅楊萬里。我留在西藏的腳印，將很快被擦去，我手機里的關(guān)于西藏的留影，不過是幻覺?？傆幸惶欤謾C的失效，或者其它原因，這些照片都會損壞、消失，最終毫無印跡……

我的假期到了。

9

飛機越升越高。地面的房子越來越小，道路越來越細，群山的山脊與溝壑越來越模糊，植被、土壤和巖石的那一部分漸漸不見。然后，我看到的西藏，只是一片茫茫的白色。

那是我見過的最獨一無二的白。它久遠，厚實，凜然，威嚴，圣潔，慈悲。那是史前才有的古老的白。一座座山峰隆起，它們在天空下聚攏、碰撞又裂開，握手又別離。它們之間形成懸崖，形成溝壑峽谷，形成無比壯闊的景象，積雪將它們澆鑄，白雪覆蓋的山峰發(fā)出巨型晶體才有的耀眼光芒。機翼之下陽光猛烈，天空湛藍，這使得群峰顯得更加光彩奪目，無與倫比。

我久久地盯著這雪砌的高原，這白雪覆蓋的世界上最高的屋脊，我相信那就是傳說中神靈居住的地方。我知道南迦巴瓦、珠穆朗瑪、岡仁波齊等等都藏身其中，它們在藏族同胞的口中性格各異，但都有著不可更改的意志和普度眾生的慈悲。

我的淚水再也忍不住流了下來。我知道在這白雪皚皚的群峰之下，就是我剛剛熟悉就立即分別的西藏。那里天高地闊，云彩紛飛，城鄉(xiāng)散落，桃花燦爛。那里星大如鉆，人們很容易與自己的靈魂相遇。那里是一個與我們的現(xiàn)代文明完全不一樣的、自足的生命場。那里的人們心懷信仰，熱愛修行，相信因果報應(yīng)，相信生死輪回，愛用磕等身長頭計量人生的長度和深度。那里的人們經(jīng)常夢見神靈，愛把任何生靈都當作自己的親人。那里的時間可以折疊、彎曲，此刻也是過去，過去也是未來。那里天高路遠，人們很難抵達，也因此那里的文明系統(tǒng)，依然來不及遭到現(xiàn)代文明的侵擾。

我在那里只待了一周，什么都沒有留下，可是我對西藏已經(jīng)有了鄉(xiāng)思。那里有銅質(zhì)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上藏族老嫗留下的手溫，它仿佛神諭;有林芝的桃花與我滴血認親，它像一面鏡子，照見了我的孱弱與平庸，照見了我所處的現(xiàn)實的促狹與齷齪。因為生命中有了西藏的存在，我最少可以設(shè)想，或許有一天，我可以拋棄所有輕裝上路，向著我心中的天堂，一步步磕頭到天之盡頭，或者最少，我的內(nèi)心哪怕就像我所處的內(nèi)地一樣嘈雜擁擠，依然可以空出一塊地方，安放我白雪皚皚的高原，相信慈悲圣潔在這世上永遠存在。

再看機翼下的風景，雪跡遁去，西藏已遠。我在座位上坐好，等著飛機一步步領(lǐng)我返回我的塵世。