潘新華

精耕細(xì)作，創(chuàng)新追求，是海派文化的基因之一。700年前，黃道婆（1245-1330）的紡織技藝名揚(yáng)一時(shí)，并以此形成上海早期興盛的紡織業(yè)，所生產(chǎn)的棉紡織品曾經(jīng)“衣被天下”。如用今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)口徑測(cè)算，當(dāng)年黃道婆帶來的GDP產(chǎn)值和賦稅，在遠(yuǎn)東影響顯著。

被尊為布業(yè)始祖

黃道婆又名黃婆或黃母，松江府烏泥涇鎮(zhèn)人。烏泥涇鎮(zhèn)也就是現(xiàn)上海徐匯區(qū)唯一的鎮(zhèn)——華涇鎮(zhèn)。她被稱為宋末元初著名的棉紡織家和技術(shù)改革家、中國(guó)古代棉紡織先驅(qū)。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)，以及推廣先進(jìn)的紡織工具，她受到百姓的敬仰。清代時(shí)，黃道婆被尊為布業(yè)的始祖。

出身貧苦的黃道婆，少年受封建家庭壓迫，流落崖州（今海南島），生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學(xué)會(huì)了運(yùn)用制棉工具和織崖州被的方法。她的主要成就是教人制棉，推廣攪車、彈棉弓、紡車等器具，傳授“錯(cuò)紗配色”等技術(shù)。這一技藝也被概括為四個(gè)字：“捍”（攪車，即軋棉機(jī)）、“彈”（彈棉弓）、“紡”（紡車）、“織”（織機(jī)），形成“錯(cuò)紗配色，綜線挈花”等織造技術(shù)。烏泥涇和周圍一帶人迅速掌握了先進(jìn)的織造技術(shù)，一時(shí)“烏泥涇被”不脛而走，在大江南北流傳使用。當(dāng)時(shí)的太倉、上海等縣都加以仿效。

黃道婆去世以后，松江府曾成為全國(guó)最大的棉紡織中心，松江布有“衣被天下”的美稱。在烏泥涇，有些上年紀(jì)的老人至今還依稀記著一首民謠：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布?！?/p>

烏泥涇布匹“衣被天下”

黃道婆約在1295年從崖州返回烏泥涇。她回來后，就動(dòng)腦筋改進(jìn)家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。江南松江一帶原來使用的都是舊式單錠手搖紡車，功效很低，要三四個(gè)人紡紗才能供上一架織布機(jī)的需要。

黃道婆的手藝不是天生就有的。早年鄰居中會(huì)紡線的婦女告訴黃道婆，有種棉線布厚實(shí)柔軟耐用，適合干活的人。黃道婆邊聽邊思，虛心學(xué)習(xí)。起初，她彈棉絮，彈得不透不凈；卷棉條，卷得松緊不勻；紡棉紗，紡得粗一段、細(xì)一段。她堅(jiān)持練習(xí)，熟練掌握了操作工序：剝棉籽，敏捷利索；彈棉絮，蓬松干凈；卷棉條，又細(xì)又勻；織棉布，紋均邊直。

元末明初文學(xué)家、史學(xué)家陶宗儀在有關(guān)黃道婆的記載中寫道，她主持開發(fā)的產(chǎn)品豐富，有窄幅的帶、寬幅的被、輕薄的披肩、厚重的墊被，鮮艷如畫，“粲然若寫”。

“烏泥涇被”不脛而走，銷往各地，松江一帶就成為全國(guó)的棉織業(yè)中心。16世紀(jì)初，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民織出的布，一天就有上萬匹。18世紀(jì)至19世紀(jì)，松江布還銷往海外，贏得聲譽(yù)。當(dāng)時(shí)稱松江布匹“衣被天下”。其中，單錠手搖紡車更新改成的三錠腳踏棉紡車技術(shù)，比西方提早數(shù)百年。上海江南一帶集鎮(zhèn)，因棉紡織業(yè)的生產(chǎn)銷售而形成、繁榮。

19世紀(jì)中國(guó)報(bào)刊政論家、記者王韜以敏感的報(bào)人眼光和筆觸作了生動(dòng)而概括的記載：“自黃姑歸后，織纴器具大備，機(jī)杼之聲，比戶相聞，瀕海百里，數(shù)十萬賦稅，實(shí)半賴之。昔完正課之外，尚有余布，是以人民稱殷實(shí)也?！?/p>

衣食我民真眾母，千秋報(bào)賽奏弦歌

清朝人秦榮光曾寫下竹枝詞贊詠黃道婆：“烏泥涇廟祀黃婆，標(biāo)布三林出數(shù)多。衣食我民真眾母，千秋報(bào)賽奏弦歌?！?/p>

中華人民共和國(guó)成立后，江蘇省文物管理委員會(huì)重修了黃道婆墓。北京國(guó)家博物館里陳列著她的塑像和松江布。1980年11月20日發(fā)行了《J58中國(guó)古代科學(xué)家郵票（第三組）》郵票四枚，第4枚就是黃道婆。2003年，徐匯區(qū)文化局、華涇鎮(zhèn)出資在墓地旁建造了黃道婆紀(jì)念館，陳列展品300余件，展示了她一生所做的貢獻(xiàn)。2006年，“烏泥涇（黃道婆）手工棉紡織技藝”被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

編輯：沈海晨 haichenwowo@163.com