朱矞兒

近 年來(lái)，在路旁、在火車(chē)站的一隅總能看見(jiàn) 一個(gè)個(gè)四肢健全卻蓬頭垢面、作揖叩首的“乞丐”。面對(duì)這樣一群人，我不禁要發(fā)問(wèn)：“是世道變了嗎？”答案當(dāng)然不是。是人心變了，面對(duì)生活的茍且，他們放下了生而為人最高貴的品質(zhì)——尊嚴(yán)。

然而這樣的例子在生活中并不少見(jiàn)。網(wǎng)絡(luò)上一家名為“輕松籌”的網(wǎng)站悄然興起，創(chuàng)立的本意是聚眾人之力幫助困難者渡過(guò)難關(guān)。然而，四川有一名青年在該網(wǎng)站上籌募善款的真實(shí)理由竟是：“撞死四人，賠不起?！边@一現(xiàn)象立刻引發(fā)了網(wǎng)友爭(zhēng)議。

該幫還是不該幫？一時(shí)成了眾人議論的焦點(diǎn)。我則認(rèn)為：不幫。

原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)四川青年喪失了最基本的尊嚴(yán)。且從這個(gè)青年為何會(huì)撞死四人入手：酒駕？醉駕？超速？……總不過(guò)是一些羞于見(jiàn)人的真相罷了，而他居然利用起公眾的柔軟、惻隱之心來(lái)索求善款，堂而皇之地利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來(lái)為自己犯下的過(guò)錯(cuò)埋單。這難道不該譴責(zé)？幫了他豈不是助長(zhǎng)了社會(huì)犯罪心理？是時(shí)候讓他知道善意不是尊嚴(yán)潰爛的溫床，切莫以此道德綁架。

面對(duì)如此社會(huì)現(xiàn)狀，我不禁懷念起文化歷史長(zhǎng)河中那些閃著人性之光的人物。古有陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)與堅(jiān)守；近有《茶館》中的常四爺在家道中落之際，用自己的臂膀挑起扁擔(dān)賣(mài)菜，靠力氣吃飯，不似宋恩子、二德子一般趨炎附勢(shì)，茍延殘喘。他們骨子里的氣節(jié)外化為尊嚴(yán)，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。他們身上的人性之光，永不泯滅。

“生活雖然茍且，但依然可以向往詩(shī)和遠(yuǎn)方?！贝苏Z(yǔ)一出，立刻在眾人之中引起共鳴。常聽(tīng)人言：“物質(zhì)是基礎(chǔ)?！钡?xì)想一番，沒(méi)了物質(zhì)，我們真的就什么都沒(méi)了嗎？不是的。我們還有頭頂?shù)乃{(lán)天、腳底下的泥土、心中的真理以及詩(shī)和遠(yuǎn)方。擁有精神的高貴遠(yuǎn)比物質(zhì)的富足更為重要。沒(méi)了精神空有物質(zhì)的人只是一堆爛肉，而精神富足的人則永世長(zhǎng)存、萬(wàn)古流芳。

尊嚴(yán)是生而為人精神富足的最直接表現(xiàn)，恰若空谷中的幽蘭，我自搖曳我自香，迎著滿天星光，不卑不亢。

愿尊嚴(yán)如秋蘭，長(zhǎng)生于內(nèi)，風(fēng)送于天下。

[作者系丹陽(yáng)市呂叔湘中學(xué)高三（11）班學(xué)生]

點(diǎn)評(píng)：

本文能從社會(huì)現(xiàn)狀引出觀點(diǎn)，并且針對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中的各種“救援”方式，理性地分析，先破后立，提出面對(duì)人生困境必須具備的品質(zhì)——自尊。這樣的習(xí)作，有溫度，有人文性，沒(méi)有學(xué)生議論文中常有的高冷感。

（指導(dǎo)老師：黃祥梅）