作文君

2018年12月4日，微軟聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨公布其2018年度書單，共有5本。其中一本就是尤瓦爾·赫拉利的《今日簡史》（21 Lessons for the 21st Century）。（作者和書名似曾相識？本刊2017年第8期曾刊登《據(jù)說，沒看過這本書的人將永遠(yuǎn)被甩在2016——〈人類簡史〉作者尤瓦爾·赫拉利新書〈未來簡史〉賞析》，有興趣的素粉可以翻看。）比爾·蓋茨說，自己是赫拉利所有作品的忠實(shí)讀者，《今日簡史》提供了一個有用的思維框架，幫助讀者處理新聞及思考我們面臨的挑戰(zhàn)。從《人類簡史》到《未來簡史》，再到《今日簡史》，從講述人類“怎么來”到思考他們“去何處”，赫拉利以這個宏大的、充滿哲學(xué)韻味的話題，完成了時(shí)間點(diǎn)上由過去到將來的書寫。下面，就請跟著作文君，一起去赫拉利筆下的“今日世界”探險(xiǎn)吧！

關(guān) 于作者

憑借《人類簡史》《未來簡史》兩部作品，尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari）風(fēng)靡一時(shí)，成為當(dāng)今知識界、出版業(yè)最炙手可熱的人物，而就在七年前，他還只是以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)一位默默無聞的歷史學(xué)講師。對書名被“改頭換臉”，赫拉利倒是有先見之明：“在看過我寫的文字后，出版社告訴我：‘不要用這個字，換成那個字比較好，能在谷歌算法里得到更多的關(guān)注。我們知道，只要抓住了算法的目光，抓住人類的目光就是自然而然的事了?！焙绽@然是“算法時(shí)代”的受益者，但他似乎并不買賬，他在書中提醒民眾，隨著生物技術(shù)的進(jìn)步、人工智能應(yīng)用的興起以及無處不在的數(shù)據(jù)科技的介入（被記錄、被提取、被監(jiān)控、被分析等），一個由“數(shù)據(jù)精英”構(gòu)成的階層將形成。這體現(xiàn)了他作為學(xué)者的人文情懷。

關(guān)于本 書

或許是出于形式的完整性、系列的連貫性的考慮，在分別對應(yīng)于“回顧昨天”的《人類簡史》和“展望明天”的《未來簡史》之外，國內(nèi)將赫拉利的新作譯成《今日簡史》，湊成“簡史三部曲”。但被描述成“收官之作”的這本書其實(shí)另有關(guān)心的議題，也有個更暢銷的標(biāo)題――“21 Lessons for the 21st Century”（21世紀(jì)的21個教訓(xùn)）?！督袢蘸喪贰诽峒暗摹?1個教訓(xùn)”，視野遼闊、選題廣泛，既有包括恐怖主義、假新聞和移民政策等緊迫問題，也審視一些更為個人化的關(guān)切，比如適應(yīng)力、謙虛及冥思等，甚至連“上帝會不會回歸”“民族主義能不能幫助解決全球變暖”等話題也收羅其中。除去歷史底色、政治成色，赫拉利還為《今日簡史》添加了技術(shù)與人文的品色。他展示了一幅充滿變數(shù)和挑戰(zhàn)的未來版圖，引導(dǎo)人們思考如何積極應(yīng)對不確定的將來。面對技術(shù)帶來的紅利，赫拉利更多在檢視其背后“陰暗面”和“反烏托邦”的部分，在這個意義上，《今日簡史》是一部當(dāng)代科技反思集。

各 方評 論

人類正面臨全新的問題，解決全新的問題需要全新的公司和全新的思路。這本《今日簡史》就是我們這一代人可以去解決的那些大問題的21條清單，是21個千億乃至萬億美元的機(jī)會?！_輯思維、得到APP創(chuàng)始人羅振宇

有多少歷史學(xué)家對當(dāng)前生物學(xué)的進(jìn)展信手拈來？有多少宗教哲學(xué)家了解現(xiàn)代科學(xué)對人的“意識”的理解？有多少經(jīng)濟(jì)學(xué)家能同時(shí)用歷史、心理和動物學(xué)的理論解釋，讓大規(guī)模人群協(xié)作，和小團(tuán)隊(duì)互動，有什么本質(zhì)的區(qū)別？非得有一位像赫拉利這樣通才式的學(xué)者，才能把這一切綜合起來，讓我們對現(xiàn)代世界有深入的見識?！茖W(xué)作家 萬維鋼

那些持批評立場的人，指責(zé)其見解平庸、論述蜻蜓點(diǎn)水、很多地方隔靴搔癢，更嚴(yán)厲者甚至提出“赫拉利大多數(shù)內(nèi)容無甚發(fā)明，只是將《金融時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》和《彭博觀點(diǎn)》上發(fā)表過的舊作翻出、集輯起來老調(diào)重彈罷了”，該書最“精準(zhǔn)投放”的讀者群是風(fēng)塵仆仆而雄心勃勃的商人——“如果此人接下來將面臨四小時(shí)飛行而手機(jī)恰好沒電了，那么登機(jī)前買一本打發(fā)時(shí)間，還是不錯的?！笨磥恚P(guān)鍵還得看你如何去定位這本書?！渡虾ＷC券報(bào)》

這是“三部曲”的第三部大作，是天才之作，只要關(guān)心人類的命運(yùn)、中國的命運(yùn)，都應(yīng)該看。我已76歲，看后仍然腦洞大開。我們的歷史書應(yīng)該重寫，應(yīng)該有全球的眼光，深刻的反思和反省，把中國故事寫好。如此才能真正融入世界，受到地球村大多數(shù)公民的喜愛和尊重?！獊嗰R遜買家

第一本講過去，第二本講未來，這第三本就是今時(shí)今日的問題與思考。全書21章分別從21個方面來分析，獨(dú)立成章卻又邏輯緊密相連。赫拉利不僅是歷史學(xué)家，更像一位哲學(xué)家，他對這些問題思考的廣度、深度、清晰程度令人嘆為觀止。語言時(shí)而深邃，時(shí)而幽默，讓人不忍釋卷。——豆瓣網(wǎng)友vivian

精 彩選 段

1.序

在一個信息爆炸卻多半無用的世界，清晰的見解就成了一種力量。從理論上講，人人都能參與這場以“人類未來”為主題的辯論并發(fā)表高見，但想要保持清晰的認(rèn)識并不容易。而通常的情形是，我們根本沒注意到有這場辯論，或者根本不清楚關(guān)鍵問題何在。很多人并沒有太多的時(shí)間好好研究這件事，因?yàn)槭诌吙傆懈o急的事：上班、照顧孩子或者侍奉年邁的雙親。可是，歷史不會因此就對你更寬容。就算你因?yàn)槊χ尯⒆映燥柎┡毕@場有關(guān)人類未來的辯論，你還是躲不過最后的結(jié)果。這實(shí)在太不公平了。但是，誰又能說歷史是公平的呢？

我只是個歷史學(xué)家，并沒辦法供人衣服、給人食物，但希望能提出一些清晰的見解，盡量讓人們能夠公平地參與這場辯論。只要有人，哪怕是極少數(shù)人，因此而加入關(guān)于人類未來的辯論，我也就對得起這份工作了。

我的第一本書《人類簡史》概述了人類的過去，審視一種幾乎微不足道的猿類怎樣成了地球的統(tǒng)治者；第二本書《未來簡史》則討論了生命的遠(yuǎn)期愿景，思考人類最后可能會如何成為神，智能和意識最終又會走向怎樣的命運(yùn)。到了這本書，我希望著眼于此時(shí)此地，重點(diǎn)在于當(dāng)下時(shí)事，以及人類社會近期的未來?，F(xiàn)在正在發(fā)生什么事？今天最大的挑戰(zhàn)和選擇是什么？我們該注意什么？我們該教給孩子們什么？

當(dāng)然，有70億人口，就會有70億個想討論的議題；也正如前面所提，要綜觀全局，其實(shí)是一種相當(dāng)奢侈的想法。在孟買貧民窟里艱難養(yǎng)育兩個孩子的單身媽媽，只關(guān)心下一頓飯何在；地中海難民船上的難民只會眼巴巴望著海平面，尋找陸地的跡象；而在倫敦某個人滿為患的醫(yī)院里，垂死的病人拼盡全身所有的力量，只為再吸進(jìn)下一口氣。對這些人來說，他們面臨的議題要比全球變暖或自由民主危機(jī)更為迫切。但他們的問題絕不是任何一本書所能解答的，我對處于這些情境中的人也提不出什么高見，反而可能要向他們學(xué)習(xí)。

我想討論的，是全球性的議題。我所關(guān)注的是塑造全世界各個社會的各種重要力量，這些力量也很可能影響整個地球的未來。對于處在生死關(guān)頭的人來說，氣候變化可能根本不是他們關(guān)心的議題，但是最終，氣候變化可能會讓孟買的貧民窟完全無法住人，讓地中海掀起巨大的新難民潮，并且讓全球的醫(yī)療保健陷入危機(jī)。

現(xiàn)實(shí)有眾多的構(gòu)成要素，雖然本書試圖涵蓋全球困境的不同方面，但絕對無法詳盡無遺。與《人類簡史》和《未來簡史》兩本書不同，這本書并非歷史敘事，而是以一系列議題的形式講述我們今天關(guān)注的重點(diǎn)。這些議題不會告訴讀者什么簡單的答案，而是希望引發(fā)進(jìn)一步的思考，協(xié)助讀者參與到我們這個時(shí)代的一些重要對話中來。

【小編感悟】在序言里，作者誠懇地承認(rèn)，作為歷史學(xué)家，他并不能對他提出的議題做些什么行動，有些還在擔(dān)憂溫飽和活命的人根本沒機(jī)會也沒心情和他一起探討這些議題。但正是這些話語中流露出的謙虛與關(guān)懷，讓我們看到了作者熾熱的心，也更認(rèn)識到思考這些議題的緊迫性和重要性。

2.第19章 教育：改變是唯一不變的事

人類正面臨前所未有的各種變革，所有舊故事分崩離析，至今也還沒有新故事足以接續(xù)。那么，不論是我們自己還是下一代，到底該做哪些準(zhǔn)備，才能面對各種前所未見的轉(zhuǎn)變，應(yīng)付種種極端的不確定性？今天出生的嬰兒，到2050年30歲剛出頭。如果一切順利，這個嬰兒可能到2100年還活著，甚至到22世紀(jì)還是個積極公民。我們到底該教這個嬰兒什么，才能幫助他在2050年或者22世紀(jì)的世界里存活，甚至大展身手？他需要什么樣的技能才能找到工作，了解周圍的一切，走出生命的迷宮？

很遺憾，正因?yàn)闆]人知道2050年的世界會是怎樣的景象（2100年就更不用提了），我們并不知道這些問題的答案。當(dāng)然，人類對未來的預(yù)測從來都不準(zhǔn)確，然而今天要做預(yù)測又比過去更為困難。一旦技術(shù)讓我們能夠設(shè)計(jì)人類的身體、大腦與心智，所有的肯定都會被推翻，就連過去以為永恒不變的事物也不例外。所以，現(xiàn)在孩子學(xué)的各種科目技能，到2050年絕大多數(shù)可能沒有什么用了。

目前有太多學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)仍然在于灌輸信息。這在過去說得通，因?yàn)檫^去信息量本來就不大，而且就連那一點(diǎn)信息，也不斷受到各種阻隔?，F(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)，所有孩子都能學(xué)到讀寫技能，了解地理、歷史和生物的基本事實(shí)，這其實(shí)是個極大的進(jìn)步。

但是，在21世紀(jì)，我們被大量的信息淹沒。如果你現(xiàn)在住在墨西哥的一個偏僻小鎮(zhèn)，有一部智能手機(jī)，光是看維基百科、TED演講、免費(fèi)在線課程，就可以花掉大把的時(shí)間。全球民眾現(xiàn)在如果想知道敘利亞的阿勒頗遭轟炸的情況，或是南極冰蓋融化的最新情形，只要上網(wǎng)點(diǎn)一下就能得到信息。然而網(wǎng)絡(luò)上眾說紛紜，實(shí)在難以判斷哪些內(nèi)容可信。正是因?yàn)橹灰c(diǎn)一下就能得到無數(shù)其他信息，也就令人難以專注。如果政治或科學(xué)看起來太復(fù)雜，我們很容易就會想轉(zhuǎn)去看些可愛的貓貓狗狗、名人八卦。

在這樣的世界里，老師最不需要教給學(xué)生的就是更多的信息。學(xué)生手上已經(jīng)有太多信息，他們需要的是能夠理解信息，判斷哪些信息重要、哪些不重要，而最重要的是能夠結(jié)合這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的信息，形成一套完整的世界觀。

【小編感悟】在這一章里，作者對現(xiàn)有的灌輸信息式的教學(xué)提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為，在信息爆炸的時(shí)代，老師教給學(xué)生的信息可能很快會過時(shí)，重要的是應(yīng)該教會學(xué)生如何辨別和自己去尋找有用的信息，從而形成一套完整的世界觀。這對我們很有啟發(fā)：填鴨式的教學(xué)可休矣！

深度書 評

比爾·蓋茨：我們在21世紀(jì)面臨的最大問題是什么

□[美]比爾·蓋茨

人的大腦需要擔(dān)心，但這未必是件壞事。現(xiàn)代生活仍然充斥著各種令人擔(dān)憂的事：恐怖主義、氣候變化、人工智能的崛起、隱私受到侵犯，甚至國際合作的明顯減少。

在歷史學(xué)家尤瓦爾·諾亞·赫拉利的最新杰作《今日簡史》中，他創(chuàng)造了一個有用的思維框架，來面對這些令人擔(dān)憂的事。他提出：消除焦慮的訣竅不是停止擔(dān)憂，而是明確什么事情值得擔(dān)憂，需要在多大程度上擔(dān)憂。

正如他在序言中所寫的一樣：“今日的最大挑戰(zhàn)和最重要的變革是什么？我們應(yīng)該關(guān)注什么？我們應(yīng)該教給孩子什么？”毋庸置疑，這些都是大問題。書中的篇章涉及了工作、戰(zhàn)爭、民族主義、宗教、移民、教育以及其他15個重大議題。但我認(rèn)為書名有些不妥。雖然你會發(fā)現(xiàn)書中零散地提出了一些具體的經(jīng)驗(yàn)，但赫拉利多半抵制現(xiàn)成的解決方案。他更感興趣的是定義出討論的條件，同時(shí)給你歷史和哲學(xué)的視角。

例如，赫拉利設(shè)計(jì)了一項(xiàng)聰明的思維實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人類在創(chuàng)造全球文明的道路上已經(jīng)走了多遠(yuǎn)。他說，想象一下如何在1016年舉辦奧運(yùn)會，這顯然不可能發(fā)生。當(dāng)時(shí)的亞洲人、非洲人和歐洲人甚至還不知道美洲的存在。中國正處在宋代，不認(rèn)為世界上存在能與之匹敵的政治實(shí)體。頒獎儀式上，也不會有任何國歌奏響，國旗飄揚(yáng)。重點(diǎn)是，現(xiàn)在各國之間的競爭，不論在運(yùn)動場上還是在交易大廳中，“實(shí)際上都反映了驚人的全球共識”。正是這種全球共識促進(jìn)了合作與競爭。把這一點(diǎn)銘記于心，下次你就不會懷疑我們是否能解決類似于氣候變化這樣的全球問題。

盡管我十分欽佩赫拉利，也很喜歡讀《今日簡史》，但我并不贊同書中的所有觀點(diǎn)。我很高興能讀到關(guān)于“不平等”的那一章，但對他的這個預(yù)測表示懷疑。他預(yù)測，21世紀(jì)“數(shù)據(jù)將成為最重要的資產(chǎn)，使土地和機(jī)器黯然失色”，數(shù)據(jù)也將富人和其他人區(qū)分開來。但我認(rèn)為，土地永遠(yuǎn)都是非常重要的，尤其是在全球人口接近100億的情況下。

另外，我也希望赫拉利在探討數(shù)據(jù)與隱私時(shí)，對更多的細(xì)微差別予以關(guān)注。赫拉利指出，現(xiàn)在搜集的個人信息比以往任何時(shí)候都要多，這種說法沒有錯。但他沒有區(qū)分所搜集數(shù)據(jù)的類型：是你最喜歡買哪種鞋，還是從基因角度看你最有可能得哪種?。凰矝]有區(qū)分是誰在搜集這些數(shù)據(jù)，或者他們在如何利用這些數(shù)據(jù)。你的購物記錄和既往病史并不由同一批人搜集，也沒有受到相同的安全保護(hù)，也沒有被用于同一個目的。如果赫拉利意識到這些差別，他的討論會變得更富于啟發(fā)性。

盡管如此，赫拉利仍稱得上是位極能啟發(fā)人的作家。即使我對他的某些觀點(diǎn)有異議，還是愿意繼續(xù)閱讀并思考。他的“簡史三部曲”其實(shí)都在用不同的版本討論一個相同的問題：在今后幾十年乃至幾百年，能夠賦予我們生命意義的到底是什么？迄今為止，人類歷史的驅(qū)動力是對更長壽命、更健康和更幸福生活的向往。如果科技發(fā)展到一定程度，最終能讓絕大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)這些夢想，很多人無須為了溫飽而工作，那么，人類每天早上起床的動力又是什么？對此，赫拉利也沒有給出令人滿意的答案，但這也不是批評他的理由，因?yàn)槿魏纹渌艘矡o法作答。因此，我希望赫拉利未來能把重點(diǎn)放在這個問題上。

無論如何，赫拉利已經(jīng)引發(fā)了一場至關(guān)重要的全球?qū)υ?，主題就是如何應(yīng)對21世紀(jì)的這些挑戰(zhàn)。

（摘自微信公眾號“包里有書”，文章有刪節(jié)）