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新聞回放

2018年12月，一段網(wǎng)傳視頻稱江蘇淮安的吳承恩故居紀(jì)念館中“掛滿”了六小齡童的照片，輿論中心的六小齡童不幸“躺槍”。一位知名大V發(fā)文稱：“人家吳承恩的故居，現(xiàn)在好像搞成了章金萊（六小齡童本名）的故居了。”12月4日，當(dāng)?shù)匚谋挝槐硎?，照片“掛滿故居”的說法并不屬實(shí)，六小齡童家族展覽部分并未違規(guī)出現(xiàn)在屬于文物保護(hù)單位的吳承恩故居內(nèi)，所以不違反相關(guān)文保工作的規(guī)定。

素材聚焦1 “火眼金睛”觀“故居”

吳承恩故居，并非吳承恩當(dāng)年真正住過的地方，只是原址重建，更像是一個旅游經(jīng)營場所。2004年前后，六小齡童將其家族珍藏的大量紀(jì)念品捐獻(xiàn)給吳承恩故居，地方政府為此在故居一側(cè)建了“猴王世家藝術(shù)館”和六小齡童工作室。由當(dāng)代著名書法家啟功書寫?zhàn)^名。啟功先生和六小齡童是忘年好友，寫匾時已生命垂危，寫好后一個多月就去世了，所以此匾堪稱啟功先生絕筆之作。據(jù)調(diào)查，吳承恩故居不僅掛過六小齡童飾演的孫悟空，還掛過豬八戒等演員的照片。

素材聚焦2 六小齡童吐心聲

面對質(zhì)疑，六小齡童接受專訪說：“我只是紀(jì)念館榮譽(yù)館長，不參與館內(nèi)任何實(shí)質(zhì)性工作，所有的照片懸掛行為，我都沒有參與。對西游文化的傳播，我從來沒有說我六小齡童孫悟空是正宗的。猴戲不姓章，屬于中國、屬于世界，我個人只是演過孫悟空的一個老演員，只希望可以用更多的、不同的藝術(shù)風(fēng)格傳播西游文化的精髓和正能量。”

知名快評 掛六小齡童照片，有何不可

清華大學(xué)《清新時報》評論：與其爭論六小齡童本人在這一事件中扮演的角色，不如聚焦美猴王世家藝術(shù)館本身。六小齡童家族幾代人善演猴戲，同時收藏了大量與《西游記》、猴戲、猴子有關(guān)的藝術(shù)品和書籍資料，其收藏的數(shù)百件猴戲道具及《西游記》相關(guān)文物藝術(shù)品都無償捐獻(xiàn)給藝術(shù)館展出。那些靜置于玻璃展柜里的猴王面具和金箍棒承載了章家?guī)状说臍q月，牽扯著多少人的童年回憶，更凝結(jié)著美猴王精神。它們沉睡在吳承恩故居一側(cè)，與吳承恩在文化根系上相互牽連，何來“突?！币徽f？這并不是六小齡童個人的展區(qū)，而是對“章氏猴戲”家族弘揚(yáng)“西游”文化、振興猴王精神的肯定。美猴王世家藝術(shù)館已靜靜矗立了14年，早已被當(dāng)?shù)鼐用癜莺徒邮?，有網(wǎng)友評論說：“吳承恩故居就在我家旁邊，我經(jīng)常去，沒覺得啥突兀的?！奔幢阌杏慰驼J(rèn)為展館在設(shè)置上不妥，也不該讓輿論的嘈雜擾了藝術(shù)的清凈，應(yīng)允許展館在寬容的環(huán)境中接納建議、不斷改善。同時，猴王藝術(shù)和吳承恩故居的結(jié)合可被看作是古今文化交融的一次有益嘗試。吳承恩故居紀(jì)念館肩負(fù)的使命不僅僅是將文化保護(hù)起來，也需要通過合適的宣傳讓更多人走進(jìn)故居，重溫西游經(jīng)典。六小齡童扮演的孫悟空形象早已深入人心，他的影響力也許能在客觀上增加故居的游覽量。

【考場仿真試題】請結(jié)合上述材料，以“批判精神”為話題，寫一篇不少于800字的作文。

【范文片段示例】六小齡童扮演的孫悟空，是我們童年的大英雄；扮演孫悟空的六小齡童，卻成了現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上常常被批判的對象。我們的生活需要批判精神，但批判精神的內(nèi)核應(yīng)該是獨(dú)立思考、理性認(rèn)知，不應(yīng)是網(wǎng)絡(luò)上的“一哄而起”，不應(yīng)是不探究真相的“想當(dāng)然”。不加辨別地跟隨“網(wǎng)絡(luò)輿情”快意恩仇、口誅筆伐，不是真正的批判，或成無意的中傷。