孫 巖

(山西水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，山西 運(yùn)城 044000)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列治國理政的新思想、新觀點(diǎn)和新理念，其中，關(guān)于家風(fēng)思想的論述引起了全社會(huì)的關(guān)注。習(xí)近平總書記提到，“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”[1]河?xùn)|裴氏家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。深度挖掘河?xùn)|裴氏家風(fēng)的豐富內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，使其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，體現(xiàn)新時(shí)代愛國、敬業(yè)、誠信、友善的美好品質(zhì)，以此為依托推進(jìn)大學(xué)生德育工作不斷深入，是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。

一、裴氏家風(fēng)的內(nèi)涵

裴氏家風(fēng)經(jīng)久不衰，形成了以“重教守訓(xùn)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”為核心的信念與追求，其中蘊(yùn)含著崇德向善、孝順為先、嚴(yán)格自律、奉獻(xiàn)國家等深刻內(nèi)涵。習(xí)近平總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的一系列重要講話，要求講仁愛、重民本、修誠信、存正義、尚和合、求大同，這些要求與裴氏家風(fēng)形成時(shí)代的呼喚。繼承與發(fā)揚(yáng)裴氏家風(fēng)的優(yōu)秀內(nèi)涵，在新時(shí)代具有新的價(jià)值。

(一)家風(fēng)的歷史溯源

家風(fēng)是家庭發(fā)展過程中形成的家庭風(fēng)尚，也是家庭延續(xù)的根基。家風(fēng)一詞，最早出現(xiàn)于西晉潘岳的《家風(fēng)詩》，此詩用優(yōu)良的家風(fēng)傳統(tǒng)時(shí)刻勉勵(lì)家族成員。魏晉南北朝的教育家顏之推的《顏氏家訓(xùn)》對后世影響深遠(yuǎn)。宋代司馬光《家范》已然成為家教的代表。明朝之后，在家風(fēng)方面推崇“知行合一”，清朝紀(jì)曉嵐對子女提出“四戒”，曾國藩也以勤奮簡樸為家風(fēng)的基本要求。在20世紀(jì)新文化運(yùn)動(dòng)中，中國傳統(tǒng)家風(fēng)中的封建思想受到強(qiáng)烈批判，馬克思主義和一些西方的教育理念傳入中國，逐漸形成與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化分庭抗禮的局面。在革命戰(zhàn)爭年代，紅色家風(fēng)成為代代相傳的優(yōu)秀文化。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，并與中國傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代中國國情相結(jié)合，形成了具有中國特色社會(huì)主義的家風(fēng)文化。

(二)裴氏家風(fēng)的特點(diǎn)

河?xùn)|裴氏家族是中國兩千多年封建歷史上著名的大家族，發(fā)祥于聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村，被稱為“三晉望族”。裴氏家族自秦漢魏晉，歷六代而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。[2]裴氏家族是名副其實(shí)的相將之門，據(jù)史書記載宰相有59人，將軍有59人，在其他領(lǐng)域有成就的人更是數(shù)不勝數(shù)，裴氏家族之所以成為這樣的名門望族，其優(yōu)秀的家風(fēng)是整個(gè)裴氏家族的精華所在。

1. 用家風(fēng)家訓(xùn)自我管理

兩千多年來，裴氏家風(fēng)經(jīng)過不斷地演變與發(fā)展，經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，形成了裴氏家族12條《家訓(xùn)》和10條《家戒》，其核心思想“重教守訓(xùn)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”，不僅僅是家族長盛不衰的根本原因，更是一個(gè)國家管理方式的濃縮與呈現(xiàn)?！都矣?xùn)》體現(xiàn)的是一種文德教育，為家族樹立起道德的高線。《家戒》是家法，為家族設(shè)立一個(gè)共同的行為底線。裴氏家族能夠閃耀古今的最重要原因就是裴氏家族的《家訓(xùn)》以及《家戒》，這是兩千年來裴氏家族最閃亮的文化符號。

裴氏家風(fēng)中的《家訓(xùn)》《家戒》具有三個(gè)特征：第一是與時(shí)俱進(jìn)，跟隨社會(huì)發(fā)展的變化與歷史的進(jìn)程，不斷進(jìn)行增補(bǔ)和修正，以此保證其《家訓(xùn)》《家戒》符合社會(huì)發(fā)展的主旋律；第二是以家為本，裴氏家族的人口在初期并不是最多的，但是家族高瞻遠(yuǎn)矚，對每一個(gè)家庭設(shè)立嚴(yán)格的規(guī)章制度，使家庭文化的建設(shè)與家族文化的發(fā)展相互融合，以家為本而興族；第三是條律分明，《家訓(xùn)》與《家戒》通過正、反兩個(gè)方面共同發(fā)揮作用，正面的《家訓(xùn)》以“重教守訓(xùn)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”為核心，對家族成員進(jìn)行引導(dǎo)，反面的《家戒》以“十個(gè)毋”為要求，對家族成員進(jìn)行警示與懲戒，正反相輔相成，共同起作用。

2. 以耕讀傳家為世代傳承

二千多年來，裴氏家族誕生了很多杰出人物，這些人正是裴氏《家訓(xùn)》的堅(jiān)定實(shí)踐者，他們將《家訓(xùn)》中的要求作為日常生活的標(biāo)準(zhǔn)，將這種深厚的道德準(zhǔn)則融入家庭的每一個(gè)方面，形成了“耕讀傳家”的優(yōu)良家風(fēng)。耕讀傳家的家風(fēng)是傳統(tǒng)家族進(jìn)行治家的根本，在古代的農(nóng)耕社會(huì)條件下，兼顧耕讀是家庭的必然選擇。在裴氏《家訓(xùn)》中要求其成員在“讀書明德：人不讀書，馬牛襟裾”[3]4的同時(shí)，還要有“一技專長，生計(jì)無虞”[3]17，體現(xiàn)的是不僅僅是勤于耕種的治家之道，也是對社會(huì)、國家的貢獻(xiàn)。裴氏家風(fēng)家訓(xùn)作為幾千年來中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，必須進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，中國農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)為現(xiàn)代文明的情況下，“耕讀傳家”的家風(fēng)思想也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。在新時(shí)代下，“耕”不僅僅取其意，還應(yīng)該延伸到致力于一項(xiàng)事業(yè)，在這項(xiàng)事業(yè)上耕耘，以此達(dá)到家風(fēng)的傳承與創(chuàng)新。

3. 以“修身齊家治國”為不懈追求

傳統(tǒng)家風(fēng)文化重視德育的教化功能，要求其成員以德為本，厚德載物，這與儒家思想中的“修身”有異曲同工之妙。裴氏《家訓(xùn)》要求其成員在個(gè)人素養(yǎng)與行為方面修身養(yǎng)性，在品德上做到“立身謹(jǐn)厚”；在思想上做到“讀書明德”；在行為上做到“講求公德、慎重言語”。[3]21

家庭是社會(huì)關(guān)系中的基本單位，在社會(huì)生活中具有基礎(chǔ)性作用，家庭的安穩(wěn)與和睦對整個(gè)社會(huì)的安定和諧有極為重要的作用。所以傳統(tǒng)家風(fēng)文化重視“齊家”，并把“齊家”作為治理國家的一個(gè)縮影與前提。裴氏《家訓(xùn)》要求后人做到：“敬奉祖先、孝順父母、友愛父母、協(xié)和宗族、敦睦鄰里。”[3]62其中不僅僅要求家庭內(nèi)部成員之間和睦相處，也要重視與鄰里親友之間的關(guān)系。裴氏家族作為我國傳統(tǒng)社會(huì)的名門望族，清正廉潔的作風(fēng)也影響著后代，為我國新時(shí)代廉政建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)。比如三國時(shí)代的裴潛在臨死的時(shí)候留下遺言，家中為其辦理喪事必須從簡，只在墳?zāi)怪蟹湃牒唵纹骶?，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)厚葬的風(fēng)俗形成了強(qiáng)烈的對比；北周的裴俠定下“凡貪官污吏者，死后禁入祖塋”的嚴(yán)訓(xùn)。[4]

在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，河?xùn)|裴氏家風(fēng)逐漸成為中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的重要代表之一。十九大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，優(yōu)良的家風(fēng)建設(shè)也應(yīng)該煥發(fā)新的活力，積極挖掘裴氏家風(fēng)的深刻內(nèi)涵，以此為依托推進(jìn)大學(xué)生德育工作，是對裴氏家風(fēng)的繼承性與創(chuàng)新性發(fā)展。

二、裴氏家風(fēng)在大學(xué)生德育工作中的價(jià)值體現(xiàn)

大學(xué)生是中華民族的未來與希望，不斷提升家風(fēng)建設(shè)，為大學(xué)生的德育工作提供良好的環(huán)境，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。裴氏家風(fēng)作為兩千多年來我國家風(fēng)文化的一個(gè)閃亮之星，蘊(yùn)含著先人哲思的樸素與厚重，對當(dāng)代大學(xué)生德育工作具有重要的促進(jìn)意義。重視家風(fēng)的培育是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。優(yōu)良的家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是大學(xué)生德育培養(yǎng)的營養(yǎng)劑。習(xí)近平指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！睂?yōu)秀的家風(fēng)文化融入到大學(xué)生德育工作中，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求，是道德素養(yǎng)培育的內(nèi)在要求，是增強(qiáng)大學(xué)生時(shí)代責(zé)任和歷史使命的必然要求。[5]

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求

家風(fēng)文化對大學(xué)生德育發(fā)展具有深刻的影響，家風(fēng)貼近生活，貼近個(gè)體，容易引起大學(xué)生的響應(yīng)與共鳴。[6]良好的家風(fēng)文化是德育工作的基礎(chǔ)，家風(fēng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的訴求，具有重要的地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，裴氏家風(fēng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要進(jìn)行傳承和超越，不斷適應(yīng)新時(shí)代新要求，以此來推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。比如裴氏家風(fēng)中“友愛兄弟、敦睦鄰里、立身謹(jǐn)厚”的要求與社會(huì)主義價(jià)值觀新的要求相一致，通過把裴氏家風(fēng)的內(nèi)容融入到大學(xué)生德育工作，讓大學(xué)生通過對裴氏家風(fēng)的學(xué)習(xí)，深化了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，以新的方式加強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

(二)道德素養(yǎng)培育的內(nèi)在要求

傳統(tǒng)文化在中國社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中承擔(dān)了一部分德育教化的功能。大學(xué)生接受德育教育的第一堂課就是來自家庭的教育，家庭成員的活動(dòng)潛移默化影響大學(xué)生的成長與發(fā)展。良好的家風(fēng)家教對大學(xué)生的影響是首位的，借鑒與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家風(fēng)文化中的精華部分有助于大學(xué)生成長發(fā)展。比如裴氏家風(fēng)中強(qiáng)調(diào)“孝順父母、居家勤儉、講求公德”，是古代中國勞動(dòng)人民最崇尚的一種德性。通過把裴氏家風(fēng)的內(nèi)容融入到大學(xué)生德育工作中，讓大學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度去認(rèn)識和學(xué)習(xí)裴氏家風(fēng)，并在生活中加以實(shí)踐，可增強(qiáng)大學(xué)生德育工作效果。

(三)增強(qiáng)大學(xué)生時(shí)代責(zé)任的必然要求

家風(fēng)在中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)的是一個(gè)家庭、一個(gè)家族的微觀的要求，經(jīng)過不斷地發(fā)展與融合，影響的是整個(gè)社會(huì)、整個(gè)國家的風(fēng)貌。家庭是國家的最小的單位，國家是無數(shù)家庭的融合。裴氏家風(fēng)的核心“重教守訓(xùn)，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”，要求從每個(gè)家庭單位的日?；顒?dòng)做起，才能做到“修身、齊家、治國”，這種以家風(fēng)為承托的要求不僅僅是一種時(shí)代的要求，更是所有人應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。通過把裴氏家風(fēng)的內(nèi)容融入到大學(xué)生德育工作中，以此為紐帶，積極探尋大學(xué)生所承擔(dān)的時(shí)代責(zé)任和歷史使命，明確奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定中國夢的理想，把個(gè)人的努力放入國家與民族的未來發(fā)展中，在完成自身升華的過程中為祖國做出貢獻(xiàn)。

三、裴氏家風(fēng)融入大學(xué)生德育工作的路徑

(一)以家庭為基礎(chǔ)，樹立良好家風(fēng)

一個(gè)家庭價(jià)值觀的選擇和踐行是以家庭日常生活為基礎(chǔ)，以當(dāng)下社會(huì)文化的主流要求為標(biāo)準(zhǔn)來構(gòu)建的。家風(fēng)不僅僅是家庭中個(gè)人道德素養(yǎng)的要求，也是整個(gè)家庭文化的不斷延伸，這種延伸為個(gè)體的成長提供了教育環(huán)境。大學(xué)生是一個(gè)家庭未來的中堅(jiān)力量，家庭教育對大學(xué)生具有重要的作用，應(yīng)圍繞家庭中家風(fēng)的傳承、發(fā)展、升華，對大學(xué)生進(jìn)行感染和教育，讓他們感受到家庭教育的力量，感受到良好的家風(fēng)對個(gè)體精神的塑造的正能量，才能讓大學(xué)生完善自己并主動(dòng)維護(hù)和營造良好的家風(fēng)。當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)必須在傳統(tǒng)的內(nèi)容上更新與變化，不斷注入新活力，與新時(shí)代新要求相融合，這就要求每個(gè)家庭根據(jù)國家和社會(huì)的發(fā)展適當(dāng)?shù)母淖儌鹘y(tǒng)家風(fēng)中不相適應(yīng)的內(nèi)容，讓家風(fēng)文化歷久彌新[7]。

收集裴氏家風(fēng)核心的家訓(xùn)家戒內(nèi)容，通過開展“尋找家訓(xùn)”、“書寫家訓(xùn)”、“誦讀裴氏故事”、“展示好家風(fēng)”等活動(dòng)，把裴氏家風(fēng)的內(nèi)涵再一次展現(xiàn)給每個(gè)家庭，培育出優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，使大學(xué)生的德育水平在日常家庭交流中得到提高。

(二)以學(xué)校為突破，進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)

學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，將家風(fēng)文化融入學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中能夠激發(fā)大學(xué)生的興趣，提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如在學(xué)校建立裴氏家風(fēng)社團(tuán)，通過演講、寫作、討論等形式加深大學(xué)生對裴氏家風(fēng)的理解；組織大學(xué)生參觀裴晉公祠，讓大學(xué)生在真實(shí)的情景中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，不斷加深對于裴氏家風(fēng)的理解和認(rèn)同，不斷擴(kuò)大裴氏家風(fēng)在大學(xué)生群體中的傳播，不斷推動(dòng)家風(fēng)文化與大學(xué)生德育工作相結(jié)合。

將家風(fēng)文化融入學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)之中可以幫助大學(xué)生感悟傳統(tǒng)家風(fēng)文化的力量，將家風(fēng)文化融入到學(xué)校的課程之中能長期的、穩(wěn)定的感染與改變大學(xué)生的成長與發(fā)展。學(xué)校通過調(diào)查研究、規(guī)劃設(shè)計(jì)，可以將裴氏家風(fēng)作為一門選修課程融入到學(xué)校的道德教育體系中，以課程的形式呈現(xiàn)出一種更加規(guī)范的教育。例如向大學(xué)生講解裴氏家風(fēng)的形成、發(fā)展和現(xiàn)狀，講解裴氏家族的名人故事，講解裴氏家訓(xùn)等等。一方面可以使傳統(tǒng)的家風(fēng)文化更加系統(tǒng)和完整的展現(xiàn)出來，另一方面又將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的德育工作融為一體，起到事半功倍的效果。

(三)以社會(huì)為導(dǎo)向，廣泛深入宣傳

社會(huì)作為大學(xué)生成長成才的大環(huán)境，可以與學(xué)校與家庭加強(qiáng)聯(lián)系，三者形成合力共同把家風(fēng)文化融入大學(xué)生德育工作過程中。其中最重要的是加強(qiáng)積極向上、科學(xué)有效的宣傳，使整個(gè)社會(huì)廣泛認(rèn)同家風(fēng)文化的力量與作用。

裴氏家風(fēng)底蘊(yùn)深厚，通過廣泛宣傳可以擴(kuò)大影響。第一要廣泛宣傳，比如運(yùn)城地區(qū)先后拍攝完成《<家訓(xùn)>潤無聲，<家戒>醒后人》、《山西裴氏：正反并舉立家規(guī)》兩部專題片在當(dāng)?shù)仉娨暸_進(jìn)行長期播放，制作宣傳片《千年風(fēng)流話裴氏》，在裴晉公祠里建立“裴氏家規(guī)館”，在當(dāng)?shù)氐赖陆逃卦O(shè)立“裴氏家規(guī)”專區(qū)對裴氏《家訓(xùn)》、《家戒》進(jìn)行展示，[8]根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣幣畔嚓P(guān)蒲劇、印刷相關(guān)書籍、拍攝短視頻等，通過不同的方式，從各種角度對裴氏家風(fēng)的價(jià)值進(jìn)行宣傳，讓大學(xué)生更加生動(dòng)形象的了解裴氏文化的內(nèi)涵。第二要加強(qiáng)裴氏家風(fēng)對大學(xué)生的德育教育。比如免費(fèi)發(fā)展《裴氏家規(guī)》口袋書，[9]邀請專家講解裴氏家風(fēng)故事，邀請裴氏家風(fēng)進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭等活動(dòng)，讓每一個(gè)人都能感受到裴氏家風(fēng)的溫度，進(jìn)而引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣不斷向上。

總之，以河?xùn)|裴氏家風(fēng)為依托推進(jìn)大學(xué)生德育工作要形成多方合力，讓家風(fēng)文化融入到家庭、學(xué)校、社會(huì)的每一個(gè)角度，用其文化感染影響大學(xué)生德育教育過程。通過把裴氏家風(fēng)的精華進(jìn)行精準(zhǔn)解讀與重構(gòu)，以此與新時(shí)代新要求相適應(yīng)，挖掘出其當(dāng)代社會(huì)價(jià)值，使傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)能夠再一次在新時(shí)代綻放光芒，成為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生通過繼承和弘揚(yáng)裴氏家風(fēng)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可形成優(yōu)秀的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)自身德育的升華。