文言文一直以來是初中語文教學(xué)的難點(diǎn)，其語言文字特點(diǎn)對(duì)于初中生而言過于生澀。但文言文亦是語言的一種表現(xiàn)形式，以對(duì)話的形式開展文言文教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而如何創(chuàng)建對(duì)話式的課堂教學(xué)，則可從以下三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行構(gòu)建。

一、創(chuàng)設(shè)情境，構(gòu)筑對(duì)話平臺(tái)

創(chuàng)設(shè)情境是文言文對(duì)話式閱讀教學(xué)的第一步，根據(jù)文言文內(nèi)容、教學(xué)條件的不同，可以選擇創(chuàng)設(shè)實(shí)體情境、模擬情境、語表情境、想象情境等，通過情境拉進(jìn)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容間的距離，讓學(xué)生在情境中觀察、感悟。課堂情境創(chuàng)設(shè)中，要強(qiáng)調(diào)情境的代入感，要注重在課堂上給學(xué)生創(chuàng)造對(duì)話的機(jī)會(huì)，這個(gè)對(duì)話既有學(xué)生間對(duì)話、師生對(duì)話，也包含師生與文言文內(nèi)容的對(duì)話。

比如，在《與朱元思書》一文的教學(xué)中，其中寫山的一節(jié)運(yùn)用了以動(dòng)寫靜的手法，因此在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)語表情境，將學(xué)生帶入到富春江的行舟中，并在初讀中進(jìn)行理解與鑒賞，感悟“山中動(dòng)物多、聲音多的熱鬧嘈雜的景象”，進(jìn)而通過與自己生活的城市中的“喧雜聲音”對(duì)比，引發(fā)自己對(duì)作品境界的寧靜、純凈的深刻體會(huì)，進(jìn)而體悟到文章主旨句“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的內(nèi)涵。這種課堂情境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性被極大的激發(fā)和調(diào)動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)話的欲望。

二、設(shè)計(jì)問題，激發(fā)對(duì)話興趣

在課堂情境中設(shè)計(jì)問題則是文言文對(duì)話式閱讀教學(xué)的第二步，情境創(chuàng)設(shè)后需要問題的引導(dǎo)才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的對(duì)話。

一是變直為曲，巧妙設(shè)疑，即變換提問的角度，讓學(xué)生感到新奇，從而激發(fā)思維。比如《愚公移山》一文教學(xué)中，“愚公年且九十”中“且”字為何意，如果直接發(fā)問，顯然學(xué)生無頭緒，而將問題設(shè)為“愚公九十幾歲了”，則立即激發(fā)了學(xué)生與文本的對(duì)話，通過練習(xí)上下文的閱讀，得出“愚公尚未九十歲、而將近九十歲”的結(jié)論，進(jìn)而頓悟“且”意為“將近”之意?！班徣司┏鞘现灼抻羞z男”中“孀”與“遺”的解釋，則可設(shè)問“鄰居小孩去幫愚公，那么他的父親同意嗎？”通過這個(gè)問題，則使此二字釋義迎刃而解，并使學(xué)生與文本的對(duì)話更加深入。

二是管中窺豹，啟發(fā)質(zhì)疑，即在文言文閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生掌握文眼，了解文章的精華，然后于此處設(shè)問，激發(fā)學(xué)生思考和聯(lián)想，使其在文本對(duì)話中不斷擴(kuò)大情感感悟，掌握全文。比如《五柳先生傳》教學(xué)中從“性嗜酒，家貧不能常得”處設(shè)問“家貧何不少飲或不飲”，學(xué)生在問題引導(dǎo)下有答“五柳先生性豪放，率真”，有答“五柳先生本性難移”。此時(shí)再設(shè)問“結(jié)合陶淵明身世背景與‘采菊東籬下，悠然見南山’來思考其為何不戒酒”，學(xué)生的思維立刻被打開，并通過討論與思考，總結(jié)出了更為全面的陶淵明。

三是留白處設(shè)問，無疑變有疑，在文章的留白處，學(xué)生或許并未注意到問題，而在看起來并不是問題的留白處設(shè)問，則更易于激發(fā)學(xué)生的探究欲望。比如在《桃花源記》一文中，為使學(xué)生更全面的理解本文的主旨，在“此中人一一為具言所聞，皆嘆惋”“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”等蘊(yùn)意的空白處設(shè)問，這些問題能使學(xué)生更好地與文本展開對(duì)話，甚至將其情感融入到文中，更深刻地體會(huì)陶淵明在此文中所蘊(yùn)藏的寓意。

三、指導(dǎo)學(xué)法，提高對(duì)話能力

其一，語文教師需要教會(huì)學(xué)生在對(duì)話中傾聽的方法，提高傾聽能力，傾聽是思考的基礎(chǔ)，是對(duì)話的前提。要教會(huì)學(xué)生傾聽他人對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，然后自己思考得到啟發(fā)。主動(dòng)傾聽他人發(fā)言時(shí)，還需掌握一些技巧，比如抓住重點(diǎn)和主要觀點(diǎn)，抓住有效信息，并配合筆記記錄關(guān)鍵詞句等。

其二，教會(huì)學(xué)生對(duì)話中的說話能力。一方面，要說得準(zhǔn)確，包括字音準(zhǔn)確、節(jié)奏準(zhǔn)確、情感與語氣準(zhǔn)確等，比如對(duì)句首語、關(guān)聯(lián)詞的準(zhǔn)確停頓與節(jié)奏。另一方面，還要說得清楚，要求學(xué)生做到用詞準(zhǔn)確、精練，有條理性。比如《桃花源記》中讓學(xué)生通過閱讀討論“桃花源之美”時(shí)，多數(shù)學(xué)生在描述“景美”，而忽略了“生活美”，這是通過問題“除了自然之美、居住環(huán)境之美外，還有其他美嗎？描述環(huán)境之外的目的是什么？”通過問題指引，學(xué)生開始注意到作者所要表達(dá)的“百姓和樂、無剝削壓迫、人們熱情好客、真誠善良”等寓意，然后通過對(duì)文本的再次解讀，總結(jié)出了更為全面、準(zhǔn)確的回答。

其三，教師要教會(huì)學(xué)生與文言文本的對(duì)話方法，提高其與文本的對(duì)話能力。學(xué)生要學(xué)會(huì)親近文本，重視文言文閱讀，在閱讀中品味語言，在品味語言中親近文本。在閱讀中可先由教師范讀，注重關(guān)鍵詞語的重低音，然后讓學(xué)生在朗讀中對(duì)這些詞語重點(diǎn)思考與理解。學(xué)生在閱讀中還應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系自己掌握的知識(shí)，做到“溫故而知新”，要準(zhǔn)確篩選和提取文言文本中的有價(jià)值的信息，包括關(guān)鍵性語句、側(cè)重點(diǎn)、文章主旨、主要觀點(diǎn)等。

綜上所述，教學(xué)實(shí)踐表明，在初中文言文教學(xué)中，對(duì)話式閱讀方法能夠取得良好的教學(xué)效果，值得課堂教學(xué)推廣。但在教學(xué)實(shí)踐中，需要掌握教學(xué)方法運(yùn)用的真諦，明確教學(xué)目標(biāo)，要在目標(biāo)的指引下科學(xué)合理地使用多元教學(xué)方法。