《考試說明》在作文“發(fā)展等級”之“深刻”要求中明確，文章要“透過現(xiàn)象深入本質”。從議論文的角度來說，透過現(xiàn)象看本質，就是在認清事物的表象之后能揭示事物的本質內涵、根本屬性。那又如何使議論文論述深刻呢？正如徐志摩所說：“向青草更青處漫溯，在星輝斑斕里放歌。”

一、從概念的本質特征揭示本質

現(xiàn)在有些作文題偏重于形象化的表達，多用比喻來表述，比如下面的材料作文：“為了看到陽光，我們來到世上。為了成為陽光，我們存于世上?！睂Υ吮扔黝惖念}目，一定抓住并分析概念的本質特征。這里的審題關鍵詞——“陽光”可以是：文明的象征、關懷、溫情、奉獻、幸福感、愛和力量……然后抓住其中的一個特征揭示“陽光”的本質。

二、從事物的對立面揭示本質

任何事物都不是獨立存在的，都有一個相依相存的對立面。正所謂沒有上何來下，沒有禍何來福，沒有生何來死，沒有親何來疏……這就啟示我們，可以從事物的反面出擊，往往也能收到意想不到的效果。

比如材料作文：“健康是最重要的財富。身體要健康，心靈也要健康；個人要健康，社會也要健康。維護健康是做人的責任。”圍繞材料核心詞“健康”有這樣的一段文字：“帶著‘身體不健康’的鐐銬，舞出心靈美妙舞蹈的人們，是值得尊敬的。當下多少青年人依靠身體好的資本揮霍錢財虛度光陰？俗語說‘金玉其外，敗絮其中’，他們的外表是健康的，可內心那顆健康的果核，卻已被蟲子咬得千瘡百孔，空洞而無力?！闭Z段從健康的對立面即不健康，心靈的不健康著手論述其特征及危害，一正一反，具有說服的張力。

三、從與相似概念的辨析中揭示本質

當然，我們不僅可以從相反的方面去思考，也可以從相似處去挖掘辨析，使所要闡釋的概念更加清楚。

比如材料作文：“‘比’在生活中無處不在。比中有學問，比中有情懷，比中有智慧……”可以這樣去論證：“然而，‘比’，雖謂之比較，卻絕非是物質生活的攀比，而應是追尋精神高地路上的一盞明燈，引領我們奔赴高屋建瓴的生命別范?！睂⒉牧现械摹氨容^”和現(xiàn)實生活中的“攀比”進行比較分析，得出其在感情傾向上的差別。材料中的“比”可以根據(jù)后面的提示語得出是褒義詞，而“攀比”更多的是一種缺乏自我主見的隨波逐流，滿足私欲和虛榮心，有本質的差別。這樣就可見作者的筆力深厚。

四、從現(xiàn)象產(chǎn)生的主客觀原因中揭示本質

任何事物都有其存在的可能性和合理性。任何一種現(xiàn)象發(fā)生后，都應追問現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，這樣才能找到癥結，才能解決問題。

比如材料作文“本心”中的文字：“巴赫金的‘眾生喧嘩的時代’首先將人們卷入潮流而忘記心靈的真性，于嘈雜的比較聲中難以維持心靈的本真，而人們本身的窺探欲與好奇心亦蠢蠢作祟，讓人們渴望以比較來滿足虛榮的快感，最終卻被推入失望的深淵?！边@段文字分別從客觀時代和主觀人的心理去挖掘人們失去本心的原因。原因可以從以下幾方面去分析：主觀方面有人們的現(xiàn)存心理：急功近利、佛系無為思想、成功學泛濫、盲目跟風等，客觀方面有歷史傳統(tǒng)、習俗風氣、社會約定俗成等。

五、從量變到質變中揭示本質

事物的發(fā)展變化達到一定量的時候，就會引發(fā)質變，造成一定的傷害?！斑^猶不及”講的就是這個道理。

材料作文“健康”的一段材料：“讓游戲成為罪惡的，只是因為我們越過了邊界，試圖用游戲解開心中怪獸的枷鎖。古人很清楚度是事物的關鍵?！掠瘎t虧，水滿則溢?！日軅冊噲D將游戲扼殺在廟頭里永恒地避免其越界，結果卻是封禁了人們自由的翅膀，將活力束縛在俑殼中。就像大宋試圖用偃武修文維系江山永固，結果卻是招來了金國騎兵鐵蹄的踐踏，過則不及啊!”從游戲本身來看，有釋放人的身心、開發(fā)智力、促進團隊合作等益處，但是過度游戲就是嚴重傷害，喪失了個人斗志甚至會有毀家喪國之痛。從這個角度去思考過度游戲的危害，立意就較為深刻了。

六、從解決問題的辦法中揭示本質

辨清了事物產(chǎn)生的原因和造成的危害后，就可對癥下藥了，分析矛盾，提出解決問題的有效辦法了。

材料作文：“有人說，生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。也有人說，生活未必理會你的笑或哭。”可以這樣去論證：“不可否認的是，發(fā)生在生活中的事無疑是憂喜參半的，大起大落正是生活的荒謬，也是本色，從同一種荒謬出發(fā)，我們將以何種姿態(tài)生活，這關乎一個人的心情，同時也是其精神境界的體現(xiàn)。莫向生活討悲歡，卻向悲歡尋生活，生活從來只在自己心中?！蹦蛏钣懕瘹g，卻向悲歡尋生活。這句話道出了生活的本質和人生的境界，讓我們認清了生活的真相以后仍然去熱愛它。

總之，議論文寫作需在“深度”挖掘上下一番苦功！當然，學生規(guī)范化的議論文讓教師看到了一片綠草生機，但是這片草下的根有多深？能否長成一片草原？教師還要繼續(xù)“漫溯”，慢慢“求索”，尋找教與學的相生相長。