趙海燕

（四川省南充市廣播電視大學(xué)，四川 南充 637000）

郁達(dá)夫是“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表，深受當(dāng)時(shí)封建舊社會(huì)的壓迫與影響，以自己的親身經(jīng)歷為源泉來(lái)創(chuàng)作的這部令人反思的作品——《沉淪》，通過(guò)對(duì)人性的描寫反映出作者希望自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)而不被受到歧視的這種反抗，最終也向持有道德觀念的封建思想提出大膽的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)出作者高深的思想境界，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有一定的反響，是一部比較有價(jià)值的作品。

一、郁達(dá)夫《沉淪》的文學(xué)創(chuàng)作概述

這部小說(shuō)發(fā)表于1921年，講述了一個(gè)在日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生因?yàn)殚_放的性格和大膽追求自由的向往，做出了封建舊社會(huì)所不能容忍的事情，然后被學(xué)校開除的故事。在那個(gè)年代，他是所有年輕人的代表，他懷著滿腔的熱情和追求美好純潔的愛情做著努力，但是在當(dāng)時(shí)受到玩伴的嘲笑和侮辱，身處異國(guó)的他倍感孤獨(dú)和空虛，最終成為一名“憂郁癥”患者。然而他至始至終還是不愿意看到成為抑郁的自己，他不甘心自己的墮落，不甘心自己就這樣被社會(huì)所埋沒，太多的不甘心，太多的無(wú)奈，讓他在不安彷徨失措的情況下來(lái)到酒館的妓院，放任自己所有的熱情，親手毀掉了自己最純潔的美好。但是經(jīng)過(guò)這一切的洗禮之后，主人公很是后悔自責(zé)，在出于無(wú)奈的情況下感到絕望，這一切的發(fā)生讓自己的靈魂世界陷入了各種不安，就在這個(gè)時(shí)候，他想到了自殺。他希望通過(guò)自己的死亡，結(jié)束這種病態(tài)式的生活，喚醒全部國(guó)人，讓自己的祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)。

1、外國(guó)文學(xué)的影響

在日本留學(xué)期間，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，郁達(dá)夫創(chuàng)作了《沉淪》這部小說(shuō)。深受佐藤春夫的影響，《沉淪》這部小說(shuō)塑造的文學(xué)是從俄國(guó)文學(xué)開始的。當(dāng)郁達(dá)夫?qū)⑷毡镜亩嘤嗳宿D(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的“零余者”的時(shí)候，很大一部分創(chuàng)作也發(fā)生了變化，俄國(guó)文學(xué)塑造的是一些閑來(lái)無(wú)聊，無(wú)所事事的沒落貴族的青年形象，而作者郁達(dá)夫的零余者是揭示封建社會(huì)主義和飽受雙重壓迫的悲慘命運(yùn)，更多的是表現(xiàn)出憂郁和感傷的情懷。就像沉淪中的他自己一樣，故事的結(jié)局并不是人物精神層面的死亡，更是暗含肉體上的毀滅與喪失。關(guān)于“性”的細(xì)節(jié)描寫，小說(shuō)中有很多地方都大膽地描述了性的部分，這是在小說(shuō)中引發(fā)爭(zhēng)論的關(guān)鍵問(wèn)題所在，因?yàn)槭亲约旱挠H身自傳，所以理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮茏匀坏拿鑼懗鰜?lái)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的原因主要是受到俄國(guó)文學(xué)的催化作用。他所描寫的每一場(chǎng)性交，都是很自然的流露，不用刻意地去偽裝，也不用刻意地去闡釋，他所有的創(chuàng)作源泉，所有的創(chuàng)作魅力都自發(fā)源于自己的閃光點(diǎn)。

2、人物的分析

文中的作者出生在一個(gè)很普通的家庭，在他比較超前的思想下，他有著別人不敢的想法，他想大膽的實(shí)踐，想去了解更豐富的世界，在種種不被看好、挖苦與諷刺的情況下，他一無(wú)所成，窮困潦倒，是一種具有悲劇色彩的故事，小說(shuō)人物最后在病痛的折磨下選擇死亡結(jié)束自己人生的煎熬。

從另一個(gè)角度來(lái)看，主人公這悲劇的命運(yùn)并不是完全由他個(gè)人的原因造成的，與此同時(shí)，還有一個(gè)更重要的原因那就是主人公在面對(duì)歧視和鄙夷的態(tài)度之時(shí)也曾想到過(guò)“復(fù)仇”，可是最終沒有采取實(shí)際行動(dòng)，還是以失敗告終。祖國(guó)的薄弱，日本人的歧視讓他更加產(chǎn)生了國(guó)民自卑者的心理，最終推向他走向死亡。

3、他的悲劇是誰(shuí)的錯(cuò)

作者在17歲以前深受中國(guó)歷史文化熏陶，然而到了日本留學(xué)期間，這中間有著兩種文化的差異，無(wú)論是在生活領(lǐng)域方面，還是在思想方面，都無(wú)疑是個(gè)巨大的考驗(yàn)，致使作者郁達(dá)夫并不能完全理解這種形式的差距和實(shí)際痛苦的表達(dá)，很難找到具體排遣的方式，一直未能正確解開心中的矛盾與困惑，導(dǎo)致作者非?？鄲?，這一切都只能記在心里，看在眼里，因?yàn)橛暨_(dá)夫追求自由，反對(duì)封建舊社會(huì)的習(xí)俗，然而卻始終不被社會(huì)所理解，他不愿意看到其他人像他一樣，他想看到希望，看到國(guó)家的繁榮強(qiáng)大，想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可是終究還是不得志。以個(gè)人的力量還是不能改變這種現(xiàn)狀，所以，他強(qiáng)烈呼吁自己的祖國(guó)一定要強(qiáng)大起來(lái)，最后的吶喊也是向封建的道德思想發(fā)出強(qiáng)烈的反抗。

二、國(guó)外文學(xué)思想對(duì)小說(shuō)寫作特色的影響

感傷主義是十八世紀(jì)后期歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的一種文藝思潮。它提倡描寫自然風(fēng)景，抒發(fā)個(gè)人情感，關(guān)注人物內(nèi)心活動(dòng)，重視個(gè)人的精神活動(dòng)，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和發(fā)泄。感傷主義代表作家盧梭對(duì)郁達(dá)夫的影響最大，體現(xiàn)在小說(shuō)《沉淪》的寫作特色上。小說(shuō)中描寫了大量主觀抒情的東西，例如小說(shuō)“我將何以為生，我又何必生存在這多苦的世界里呀”，滿腔的無(wú)奈，身處異國(guó)的他失去一切的精神支柱，面對(duì)冰冷的世界，面對(duì)一次次的無(wú)情拋棄，可想而知，怎么會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果呢？他不敢向任何人表現(xiàn)自己的情感，他在喝醉酒的情況下跟酒店的侍女上了床，最渴求的愛情離他而去，長(zhǎng)時(shí)間的封閉狀態(tài)、長(zhǎng)時(shí)間的折磨讓他選擇死來(lái)結(jié)束這一切?！爸挥羞@大自然，這終古常新的蒼空皎日，這晚夏的威風(fēng)，這初秋的清氣……你就在這大自然的懷里，這純樸的鄉(xiāng)間終老了吧。”這種西方感傷主義思想對(duì)小說(shuō)寫作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，讀者從小說(shuō)字里行間感受到渲染開來(lái)的感傷情懷。寫作上《沉淪》并不太重視小說(shuō)情節(jié)的描寫，更加講究敘事結(jié)構(gòu)，更多的是直抒胸臆，任由感情自由流露。

郁達(dá)夫的這部小說(shuō)之所以能夠成功，是因?yàn)樗膭?chuàng)作以自己的遭遇為模型，將小說(shuō)描繪的游刃有余，把人物內(nèi)心的描寫寫得栩栩如生，這讓小說(shuō)有了不同于其他作品的創(chuàng)新。他在人性的色欲方面描寫的極其突出，通過(guò)靈魂肉體的感知讓人不得不感嘆世界的無(wú)情，然而又很無(wú)奈的悲憤。小說(shuō)的創(chuàng)新點(diǎn)在于，通過(guò)塑造靈魂與肉體的多重形象，讓讀者感知比較帶有病態(tài)心理的思想意識(shí)，從而沖破傳統(tǒng)的教條，這在中國(guó)的文學(xué)領(lǐng)域起著不可代替的作用，這種寫作手法將小說(shuō)推向了新高度，尤其是小說(shuō)描述人物內(nèi)心世界的寫作部分，這值得很多作家探索學(xué)習(xí)。

三、郁達(dá)夫《沉淪》對(duì)國(guó)外文學(xué)的接受

《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代史上第一部白話短篇小說(shuō)。這篇白話小說(shuō)主要是以抒情的方式為主題展開討論，取材內(nèi)容來(lái)自于作者郁達(dá)夫本人的遭遇，在五四時(shí)期，這篇小說(shuō)間接反映了勞動(dòng)人民的不幸，讓人們無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到人物的的靈魂特性，用同樣的方式塑造出真實(shí)感人的故事。

1、郁達(dá)夫沉淪心理體現(xiàn)出的國(guó)外文學(xué)思想

在五四運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有些傳統(tǒng)封建毀滅了我們多少有識(shí)之士，在他們心中，他們強(qiáng)烈渴望打破傳統(tǒng)的教條，沖破新的領(lǐng)域，新的認(rèn)知。但是就是在那個(gè)年代，我們無(wú)法做到自由自在，想干什么就干什么，被各種各樣的教條束縛著，有幸學(xué)得一知半解又沒得展示，得不到認(rèn)可，所以作者郁達(dá)夫以一部白話小說(shuō)《沉淪》來(lái)表明自己反叛的勇氣。但是由于中國(guó)的傳統(tǒng)思想禁錮著人們，以及很多事情的不允許，這在作者看來(lái)比較矛盾，所有的控訴得不到宣泄。小說(shuō)中的主人公和作者自身有著相似的經(jīng)歷、相同的命運(yùn)。通過(guò)細(xì)膩的寫作手法，賦予人物多姿多彩的心理特征，從而刻畫出傳神的人物形象。

2、《沉淪》傳遞出的國(guó)外文學(xué)思想

西方感傷主義思潮體現(xiàn)在郁達(dá)夫《沉淪》創(chuàng)作中。他的小說(shuō)以感傷色彩和浪漫傾向?yàn)轱L(fēng)格，這離不開西方文學(xué)思潮對(duì)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的影響。基于這種原因，才使郁達(dá)夫作品顯得與眾不同，也是寫色作品的基本表達(dá)。一部分是由于欲望的沖動(dòng)使自己走向極端，另一部分闡述了一種道德觀念，把人性欲望看得合情合理，這種大膽的寫實(shí)風(fēng)格正是一種藝術(shù)價(jià)值存在的核心。

《沉淪》這部創(chuàng)作是與時(shí)代精神與之并進(jìn)的，其中以道德的形式來(lái)展開討論，從而揭露了五四時(shí)期的社會(huì)形勢(shì)。作者之所以創(chuàng)作這部作品，是因?yàn)樽髡叩囊娊馑枷氩煌谄渌耍谀莻€(gè)年代，他的這種大膽寫實(shí)被很多人所不能理解，同時(shí)也被很多人所不能接受，甚至遭到質(zhì)疑、遭到排斥。反之，每個(gè)時(shí)代具有每個(gè)時(shí)代的代表性，而郁達(dá)夫的作品會(huì)讓人有一種苦悶的感受，在他的思想中，所表現(xiàn)出來(lái)的往往是壓抑與無(wú)奈的憤恨之情。站在客觀的角度來(lái)看這部作品，他之所以會(huì)有這樣的結(jié)局，歸結(jié)于國(guó)家的不強(qiáng)大，被侮辱是因?yàn)樽约涸谒l(xiāng)沒有一席之位，沒有受到異國(guó)他人理應(yīng)的尊重。在看不到希望的情況之下，對(duì)自己的人生的未知充滿了無(wú)限的懷疑，也對(duì)社會(huì)的改變存在著深深的疑惑。這些差距正是“五四”時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的共同思想，也是郁達(dá)夫悲劇性格的重要根源。它是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不可磨滅的一部?jī)?yōu)秀作品。

結(jié)語(yǔ)

郁達(dá)夫處于一個(gè)特殊的時(shí)代，從《沉淪》這部作品中流露出真實(shí)的感受，不僅有現(xiàn)代性道德的鞭笞，也有愛國(guó)主義的萌芽，又有強(qiáng)烈的懺悔。希望寄生于理想的追求，帶著這種寄托，從更深的層次來(lái)描述了五四文學(xué)時(shí)期的發(fā)展方向，他在歷史新舊道德的夾縫中汲取國(guó)外文學(xué)思想的精華。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)時(shí)代的年輕人，有責(zé)任，有義務(wù)去繼承，去學(xué)習(xí)每一個(gè)值得閃光的地方。