對于散文，作家柯靈是這樣描述的：“寸牘片紙，卻足以熔鑄感性的濃度，知性的密度，思想的深度，哲學的亮度。一卷在手，隨性瀏覽，如清風撲面，明月當頭，良朋在座，燈火照人?！笨紙錾⑽膶懽鳎罂忌e極地關注生活，表現(xiàn)生活，以求在作文中增添豐富的生活況味，實現(xiàn)散文對社會的思考與干預；同時，考生要在有限的篇幅中，學會評點人文精神，實現(xiàn)文化審美。因為有深度的作文才能得高分。

何永康教授曾說：“高考作文必須有光輝，沒有太陽，應該有月亮，沒有月亮，總得有個星星，沒有星總得有個熒火蟲吧，如果連熒火蟲都沒有，那就只能在基礎等級徘徊了。”對于散文寫作來說，積極地關注現(xiàn)實生活，就能夠寫出散文的深刻來，就能夠展現(xiàn)思想的光芒。從近幾年的考場高分作文來看，考場高分散文創(chuàng)作者，常常是積極關注現(xiàn)實生活的高手。細讀考場優(yōu)秀散文，我們發(fā)現(xiàn)，作者無不是立足于現(xiàn)實生活的大地，無不與家事、國事、天下事息息相關。所以說，要想作文得高分，就必須積極地關注現(xiàn)實生活。 一位同學在文章里寫了一位老人，“放學回家，巷口仍舊坐著那個孤獨的老奶奶”：

按院子里的人說，這位老太太是修到了，有一個好兒子，掙很多的錢，給她買了一套大房子。只不過她一個人住，每次來給她帶來很多東西，臨走還留下很多錢，雖然每年這個兒子只來兩次，孝順的兒子還送給老太太一條狗，她經(jīng)常會買一些烤鵝、烤鴨之類的葷菜，自己不吃，只是喂狗，老太太常常對狗說：“狗啊，你比我兒子要孝順多了。”人們看到老人為狗買吃的，也個個咂嘴，說：“好福氣啊，錢用不完。”但是沒人注意老太太的眼疾似乎越來越重了，不然為什么她總是在流淚呢……

作者以“孝順”為題，冷靜敘述中流露出了對這個孤獨老人的同情，也表現(xiàn)了自己對“孝”字的理解，令讀者深思。

作家們都有這樣一種積極關注生活的態(tài)度，在著名畫家豐子愷的筆下，送一群孩子趕考也就成了一次精神世界的探討；在朱自清的眼中，父親爬過火車站鐵柵欄的背影是那樣的厚重，父親胸前那一捧火紅的桔子燃起了多少讀者溫情的爐火；王英琦看社戲，她看到的不僅僅是熱鬧的社戲，她更看到了熱鬧背后的冷清，看到了歡快的戲曲幕后生活的艱辛。

從2007年的作文題“懷想天空”到十幾年后今天的高考，依然有很多學生離不開老調(diào)重談的幾個人和事，司馬遷、屈原、項羽仍是不少學生的筆下主打，愛因斯坦、霍金、喬布斯登場的頻率依然很高。為什么不用心地關注身邊的生活呢？如何在散文中實現(xiàn)思想性呢？

一、增強生活的況味

況味，就是境況和情味，就是面對客觀的世界、客觀的現(xiàn)實生活，你作為一個靈性的主體是如何感知這一切的，你看到了什么樣了情境、情況，又嘗出了什么樣的情感、味道。

學生每周要寫1000字的隨筆，有學生跟我說：我們的生活三點一線，單調(diào)乏味，無事可寫。所以每到收隨筆的時候，呼天嚎地，抓耳撓腮，捶足頓胸，可謂“窮形盡相”，最后面紅耳赤，目瞪口呆，半小時一小時過去了，還是一片空白，課代表一路收過來，看看別人長吁一口氣，大功告成那個得意樣子，真是千般愁萬般恨，再加百般的無奈。其實這些學生就是沒有想到一點，這一段為了“隨筆”絞盡腦汁，消得人憔悴的歷程，不就是原汁原味的生活嗎？

我們在自己的生活中品出雜陳的五味，關注周圍的人，我們也可以品出他們生活中的滋味。即使是身處底層的小人物，在他們被人忽視的卑微生活中，除了那些少為人知的最為隱秘而深邃的痛楚外，也會有著最讓人動容的溫情與希望， 如此就需要我們有一種“熱心”的體貼與惻隱，“冷眼”的透視與憤激，從而使文章具有強大的藝術沖擊力。

二、體現(xiàn)人文的關懷

人文就是站在時間、空間、主體的高度上對世界的一種悲憫，一種關懷，一種包容。面對自然、社會、他人，應該在作文中多一點人文精神。巴克爾說：“有四個主要自然因素決定著人類的生活和命運，這就是：氣候、食物、土壤、地形。”除此之外，長期性的文化基因傳承和沉淀也影響著地域文化的差異。

比如，我們無法回避的一個話題就是人類所面臨的環(huán)境問題，工業(yè)文明的發(fā)展帶來了嚴重的環(huán)境污染?！叭嗽娨獾臈⒃诖蟮厣稀痹缫殉蔀樯裨?。對這個問題我們就可以作點人文的評點。

2016年高考滿分作文中有一篇寫的就是一座城市的智慧。 2017年高考優(yōu)秀作文中有一名學生寫了“爺爺?shù)男⊥栖嚒薄?007年的江蘇省高考有位考生寫的是在學校升旗儀式的時候農(nóng)民工莊嚴的地唱響國歌。農(nóng)民工的莊嚴舉止擎起了他們自己的天空，也沖擊、蕩滌、升華了“我”“我們”的心靈。這當然是一種反襯，但又不止是反襯，而指向了社會生活，人的心靈的深處。卑微與莊嚴是“看法”的變化，更是境界的提升。這樣的文章飽含了有關人與人、人與社會的思考。

三、展現(xiàn)文化的思辨

1.傳統(tǒng)文化審美與思考

傳統(tǒng)文化中經(jīng)典的篇章、偉大的人格、超凡的思想都是我們審美的不竭源泉。大到安身立命的宏圖壯志，小到為人處世的日?，嵭?，無不給我們以不容質疑的指引。

2016年的一篇高考高分作文《我言秋日勝春朝》，作者閑處落筆，悠閑從容地從《寒江獨釣圖》起筆漫談，材料援引豐富而妥帖，從馬遠、夏圭、韓干到陳寅恪、魯迅等，傳統(tǒng)文化盡顯風流?？少F的是，文章不是脫離材料空談道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精當?shù)牧信e、巧妙地引用之后，恰到好處地加以議論，自然地勾連了題旨，用“留白”“唱反調(diào)”“叫板”“獨辟蹊徑”等詞，生動地詮釋了題目材料中的“有話則短，無話則長”。意蘊豐富，頗有新意。試看開頭兩節(jié)：

無意中看到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點水紋，幾抹殘云，一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物象是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨，全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。

2.流行文化批判與審美

審美固然是正面的肯定，但對丑惡的批判也是從另一個角度對美的肯定。提到當代的流行文化，年輕一代無人不知郭敬明、韓寒。曾有無數(shù)少男少女迷失在那虛無縹緲的《幻城》之中，但無論如何，蒼白代替不了血色，空泛代替不了充實。沒有哪個閱卷教師喜歡那種無病呻吟的情調(diào)，所以，考場作文中得高分的往往是那些撥開云霧見真相的學生。

對于網(wǎng)絡盛行的“佛系”“吃雞游戲”“肥宅”許多同學都展現(xiàn)出了自己的思考。這些思考是有主動選擇性的，在表現(xiàn)個人喜好的同時又頗有對時代、民族、文化的深層思索。從而表現(xiàn)出了一種審美的理性。

此外，還有自由灑脫的網(wǎng)絡文化和五彩斑斕的外來文化，我們也可以作點審美的發(fā)現(xiàn)。