作為現(xiàn)代著名的文學家，魯迅對現(xiàn)實一直保持著強烈的批判態(tài)度。在《拿來主義》一文當中，作者以嬉笑怒罵、橫眉冷對的方式，對強權進行了無情的嘲諷與批判?！赌脕碇髁x》一方面斥責了國民政府一味投降的無能與軟弱，一方面對于文藝陣線內(nèi)部的錯誤進行了駁斥。文章見解深刻，一針見血，令人不得不深深佩服魯迅爐火純青的藝術造詣。

一、形象生動

對于社會現(xiàn)實，魯迅有深刻的體驗與認識，同時具有強烈的批判精神，寫了許許多多的文章，對當時的人、事進行了批判與揭露。作為一篇諷喻時事的雜文，《拿來主義》最大的特征就是擅長運用形象的比喻，使原本抽象的道理形象化，從而使讀者更容易了解和接受?！澳脕碇髁x”這一說法的提出，本身就是將抽象的事物形象化，“拿來”這一詞語，不僅十分生動，同時通俗易懂，讓人一見便能領會其含義。

在對“拿來主義”這一說法進行具體闡述時，魯迅以一所大宅來打比方，用簡簡單單幾句話，就說清楚了一個十分復雜的問題。盡管作者在文章中所闡述的是一個非常精深的問題，但議論時并沒有寫得太過高深，而是將大宅子作譬喻，接著運用“魚翅”“鴉片”等一系列生動的形象來進行比喻，不僅使得抽象事物更加形象，而且道理也更加淺顯通俗，使得文章富有獨特的諷刺意味及強烈的藝術感染力。

二、毫不留情

魯迅生活的時代，社會黑暗，掌權者無能昏庸，面對列強只能步步后退，沒有絲毫的斗爭意識，只是一味地息事寧人。有鑒于此，魯迅創(chuàng)作了大量的文章諷喻現(xiàn)實，尤其是他的雜文，總是一針見血，毫不留情。在《拿來主義》一文當中，在提出“拿來主義”之前，作者還詳細介紹了中國社會占據(jù)主流的多種主義：其一是閉關主義，長期以來，中國閉關鎖國，既不會將目光投向全世界，也不準他人輕易邁入，直到被列強的槍炮砸開了國門，中國又開始奉行“送去主義”，列強索要什么，中國就立即送去什么。短時間內(nèi)還行，只是時間一長，后果不堪設想。

在陳述“送去主義”種種弊端的同時，作者進一步提出了自己的觀點——“拿來主義”?！澳脕碇髁x”與“送去主義”可以說是針鋒相對，在提出“拿來主義”的同時，作者還進一步提出，在拿來的同時，人們還需要運用自己的智慧，要具有不一樣的眼光，凡是列國的垃圾我們一概不能要，要拿就拿精髓，要拿就拿對自己有用的東西。在對自己提出的道理進行論證時，作者逐層深入，毫不留情地揭露問題的本質(zhì)，讀者變得清醒的同時，也領教了作者的鋒芒。魯迅的雜文具有進步意義，同時也具有十分強烈的戰(zhàn)斗色彩，所進行的論證邏輯嚴謹，不容人辯駁。生活在半殖民地半封建社會之中，魯迅不僅深刻地意識到了社會中存在的諸多問題，同時非常善于運用語言揭示問題。因此，他的文章總是包含著十分強烈的戰(zhàn)斗意識，他被稱為時代的戰(zhàn)士、革命文藝的先鋒。

三、點到為止

盡管魯迅的文章運筆如刀，鋒芒畢露，但是由于當時社會現(xiàn)實的限制，在一些比較敏感的問題上，他仍然言辭閃爍，點到為止。20世紀上半葉，中國統(tǒng)治者對外諂媚，對內(nèi)卻實施高壓政策，對于不符合統(tǒng)治者需求的言論，一律封殺，底層百姓很難尋找到一條有效的渠道表達心中真實的想法和看法，而文藝界也被白色恐怖所籠罩，以至于作者在寫作本文時，不得不心存顧慮，對于一些敏感的問題，只能選擇閃爍其辭，諱莫如深。在《拿來主義》一文當中，作者盡管也對時局與政治進行了抨擊，但大多是點到為止，尤其是對于當局所做的一些行徑，并沒有進行詳細的說明。在敘述帝國列強對待中國的種種做法時，作者也曾說不愿詳細地進行舉例。

由此可見，作者真實所見遠比文章中所闡述的更多，但是由于種種原因，他并沒有明言，只是隱晦地意指。由此可見，作者心中有千言萬語，但是因為高壓政策的限制，只能隱約透露少許。正因為如此，《拿來主義》看似在討論文化問題，但又不只是針對文化問題，而是著眼于整個局勢，在文章所提及的內(nèi)容之外，還有更深層的含義。這一方面說明魯迅雜文所蘊含的內(nèi)容十分豐富，看似將矛頭指向文化問題，同時又波及其他問題；另一方面則說明，為了讓文章能夠順利“面世”，盡可能減少麻煩，作者不得不采用一些“曲筆”，看似在說一件事，其實還包含了其他事。讀者在閱讀時，不僅要理解文章的內(nèi)容，還要同時理解作者用筆的真正含義。

在近代文學史上，《拿來主義》可以說是不朽名篇，盡管離文章問世的時間已經(jīng)過去了數(shù)十年，但至今讀來仍具有現(xiàn)實意義，如鯁在喉?，F(xiàn)階段我國已經(jīng)開始全面建設社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，對于國外先進的技術及經(jīng)驗，我們必須給予重視，要懂得學習與借鑒。但與此同時，對于其中的一些糟粕，我們也必須始終保持批判的態(tài)度，要態(tài)度堅定地予以否決。唯有在批判的基礎上有選擇性地進行接收，我們才會不斷取得進步，政治、經(jīng)濟以及文化等才能不斷獲得發(fā)展。