牛永利

（焦作師專覃懷文化研究院，河南 焦作454000）

紫陵寨位于紫陵鎮(zhèn)①紫陵村東部，是一處古代軍事建筑，1987年1月7日，沁陽縣人民政府公布為沁陽縣第二批文物保護(hù)單位。目前，一些學(xué)者僅從建筑考古角度對(duì)紫陵寨及寨內(nèi)關(guān)帝廟進(jìn)行過調(diào)查，且描述相對(duì)簡(jiǎn)單，未從創(chuàng)建者角度論及建于明代崇禎年間的紫陵寨及關(guān)帝廟，也未對(duì)其具有的社會(huì)功能進(jìn)行論述[1-2]。

筆者通過實(shí)地調(diào)查紫陵寨,從紫陵寨創(chuàng)建及紫陵寨關(guān)帝廟的社會(huì)功能角度對(duì)其研究，以期進(jìn)一步深化對(duì)河內(nèi)縣（今沁陽）明代寨堡的認(rèn)識(shí)，并以此文求教于專家。

1.紫陵寨及寨內(nèi)關(guān)帝廟現(xiàn)狀

紫陵寨為正方形，邊長(zhǎng)120米，寨城占地20多畝，現(xiàn)僅剩寨門及寨門正北的關(guān)帝廟。紫陵寨城墻用土夯筑而成，寨墻僅存南墻西部、西墻南部，其余毀壞不存，現(xiàn)存部分寬5-7米、高2-5米不等，夯土層厚20厘米左右，有明顯夯窩。

紫陵寨坐北面南，南邊城墻開城門，城門為青磚白灰壘砌，城門為拱券式單檐硬山頂，灰筒瓦覆頂，脊獸不存，城門兩側(cè)開八字墻，券洞面闊2.32米，進(jìn)深8.06米，高4.35米。券洞的內(nèi)部分為上下兩層，呈樓閣式，由木板隔開。

紫陵寨內(nèi)街道，民間稱“四十八道街”，現(xiàn)剩下寨門通往關(guān)帝廟的縱向街道，正中道路寬2.5米，寨內(nèi)中部一道橫向街道，寬為1.66米。寨內(nèi)南部的橫向街道不存。

紫陵寨寨門相對(duì)應(yīng)的北部是關(guān)帝廟，呈四合院布局，面積300多平方米。山門為牌樓式大門，山門門墩石雕獅子不存，大門為木質(zhì)，門額刻“武成殿”。山門為組合建筑，面闊三間，當(dāng)心間開門，兩側(cè)間為耳房，進(jìn)深一間，山門前墻、山墻為青磚壘砌，后墻為瓳墼壘砌，山門左側(cè)耳房前墻中間開一神龕。山門灰筒瓦覆頂，脊剎及大吻殘缺不全，脊剎為兩個(gè)向背的龍首組成，中間為一根矗立鐵棍，龍口朝外，與大吻龍口相對(duì)，殘缺的脊剎及大吻均造型精美，山門屋頂前坡左側(cè)垂脊不存，右側(cè)垂脊僅存一半，垂脊上端為龍首瓦作，龍口吞脊，龍眼怒睜，造型夸張精美。山門檐下置飛子、撩檐槫、斗拱，山門明柱上置額枋、普拍枋，額枋與普拍枋斷面呈“T”字型。山門前后檐斗拱各四朵，明間補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥?，為一斗三升交龍首斗拱，瓜栱兩端雕刻為花卉枝葉，后檐斗拱的龍首不存，柱頭斗拱龍首為梁栿頭砍削而成。山門耳房為卷棚頂，灰筒瓦蓋頂。門樓脊檁墨書：“時(shí)皇清道光六年歲次丙戌二月癸丑朔七日己未重修門樓?！鄙介T創(chuàng)修年代不詳，由脊檁墨書題記可知，山門在清道光六年重修過。

關(guān)帝廟東廂房為火神殿，供奉火神，明間開門，右次間開窗，面闊三間，進(jìn)深四椽栿，單檐硬山，灰筒瓦覆頂，脊獸殘缺不全，前墻為瓳墼壘砌，其他墻面為青磚白灰壘砌，山墻墀頭磚雕雕刻瑞獸、人物。檐下置飛子、斗拱，屋外看不見柱子，內(nèi)部可見柱頭鋪?zhàn)鲗?，明間補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?，次間無補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎由嫌蓄~枋、普拍枋，柱頭科為四鋪?zhàn)鲉蜗掳?，屋外觀察僅可見昂嘴和耍頭，柱頭刻耍頭為四椽栿出墻梁頭，角科鋪?zhàn)魉拇獤蟪鰤α侯^為耍頭，雕為如意。殿內(nèi)四椽栿上為蜀柱拖平梁，平梁上為叉手、蜀柱支撐脊檁。東廂房脊檁墨書：“時(shí)皇清道光六年歲次丙戌二月癸丑朔七日己未重修火神殿三間?！睎|廂房創(chuàng)建年代不詳，據(jù)墨書題記可知清道光六年重修。

關(guān)帝廟西廂房為廣生殿，供奉送子觀音，面闊三間，進(jìn)深四椽栿，明間開窗，右次間開門，單檐硬山，灰筒瓦覆頂，脊獸殘缺不存，前墻下部為青磚壘砌約一米，青磚第三層為花磚，花磚組合連接成帷幔式，上部瓳墼壘砌，其他墻面為青磚白灰壘砌，前墻收殺明顯。檐下置飛子、撩檐槫，柱頭上置額枋、普拍枋，柱頭鋪?zhàn)鳛樗匿佔(zhàn)鲉蜗掳?，耍頭為四椽栿出墻梁頭，明間次間一朵，次間補(bǔ)間無鋪?zhàn)?，角科四椽栿出墻為耍頭，梁頭雕成如意。山墻墀頭磚雕刻“瑞獸麒麟”“仙桃石榴供果”等，寓意“麒麟送子”“石榴多子”，即子嗣眾多之意。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)同東廂房。西廂房脊檁墨書：“時(shí)皇清道光六年歲次丙戌二月癸丑朔七日己未重修廣生殿三間。”西廂房創(chuàng)建年代不詳，據(jù)墨書題記可知清道光六年重修。

關(guān)帝廟大殿，明間開門，面闊三間，進(jìn)深四椽栿，單檐懸山，灰筒瓦覆頂，脊獸殘缺，脊剎為兩個(gè)向背的龍首組成，中間為一根矗立鐵棍，龍口朝外，與大吻龍口相對(duì)，正脊兩端為龍吻，龍口大張，怒目圓睜，正通脊瓦作龍，浮雕花卉，屋頂瓦作制作精美。大殿墻面下部為青磚壘砌，上部為瓳墼壘砌，山墻墀頭磚雕刻瑞獸、人物。檐下置飛子斗拱，柱頭上置額枋、普拍枋。明間柱下置復(fù)合式柱礎(chǔ)，柱礎(chǔ)為三層，下方上圓，一、二層為六面，一層柱腳轉(zhuǎn)角處雕刻獅子頭，上部斜面浮雕蓮花瓣，二層各面浮雕花卉，三層為扁鼓型，其上浮雕動(dòng)物。殿內(nèi)正上方普拍枋上置單件柁墩，雕刻盛開的牡丹。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)為四椽栿對(duì)前札牽，四椽栿與札牽平行對(duì)接置于內(nèi)柱上。明間補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥洌伍g補(bǔ)間無鋪?zhàn)?。柱頭鋪?zhàn)髋c明間補(bǔ)間鋪?zhàn)鞫紵o泥道栱，僅僅是櫨斗上置一單耍頭，耍頭為札牽出墻的梁頭，札牽頭雕刻為如意。內(nèi)柱與前墻下部青磚壘砌，置隔扇門。殿內(nèi)四椽栿上為蜀柱拖平梁，平梁上為叉手、蜀柱支撐脊檁。大殿脊檁墨書：“民國(guó)六年歲次丁巳十一月庚寅十九日戊申合寨等重修關(guān)帝圣君大殿三間，合寨仝立?！?/p>

關(guān)帝廟小巧玲瓏，每座建筑風(fēng)格各不相同，木作雕刻精美，磚瓦作亦制作精良，堪稱古建精品，極具觀賞價(jià)值。大殿雖在民國(guó)六年重修，但殿內(nèi)梁架風(fēng)格具有元明時(shí)期建筑風(fēng)格，其墻體用材與東西廂房及山門用材不同，說明大殿修建早于其他建筑。關(guān)帝廟各殿斗拱制作不盡相同，大殿斗拱不如東西廂房斗拱復(fù)雜，東西廂房斗拱制作亦不如山門前后檐斗拱制作精美。大殿墻面四周墻壁為瓳墼壘砌，東西廂房及山門僅有一面為瓳墼壘砌。大殿及東西廂房屋頂瓦作風(fēng)格一致，只是東西廂房正通脊瓦作為素面，不如大殿及山門有浮雕龍及花卉圖案。關(guān)帝廟建筑雖然部分屋頂及墻面有損壞處，但整體保存相對(duì)完好，是研究焦作地區(qū)明清建筑手法不可多得的實(shí)物資料。

2.紫陵寨及關(guān)帝廟創(chuàng)建年代及變遷

（1）紫陵寨

鄧宏禮認(rèn)為紫陵寨為“紫陵唐城”遺留建筑[1]。紫陵鎮(zhèn)在唐武德四年設(shè)縣，尋廢，未見有修建縣城之事[3]。

由于紫陵寨門洞墻壁鑲嵌的《紫陵寨記》碑刻左側(cè)殘缺，無法斷定立碑時(shí)間，據(jù)碑文所寫“崇禎二年……五年……六年……□善相聚為建寨之謀……生員任思聰極意修寨，詢謀□□眾謀□□□生員□□□□□等其呈道臺(tái)及代知縣事張給文修理□□地（下泐）卜則開工于□□□年五月初六□，合諸（泐）戶□（下泐）百零三，張總督則有劉應(yīng)軻、?；帧醴郑ㄣ睿┤斡瘢ㄣ睿┟竦认嗯c協(xié)力”②來看，紫陵寨由紫陵鎮(zhèn)生員、百姓以及河內(nèi)縣官員共同修建，屬于紳民共建寨堡。紫陵寨內(nèi)關(guān)帝廟大殿東山墻鑲嵌的清同治六年碑記寫道，“紫陵寨筑自明季崇禎年間”③。明崇禎五年，李自成軍隊(duì)由山西進(jìn)入河內(nèi)縣，攻破清化。崇禎六年，再次搶掠河內(nèi)縣。崇禎十三年，河內(nèi)縣盜賊蜂起。崇禎十七年，李自成遣大將劉芳亮攻打懷慶府，攻下府城后，選人員為河內(nèi)縣令[4]。這期間，河內(nèi)縣到處戰(zhàn)亂，盜賊蜂起，正如《紫陵寨記》所寫：“六年□□一□大□南渡民望□□生（泐）后遇兇□□□□□，□饉頻仍，土寇大作，□□□□落□虜（泐）民□□無解衣之安，進(jìn)□□容身之窟。”②

在紫陵鎮(zhèn)南不遠(yuǎn)的柏香鎮(zhèn)，此時(shí)修建了軍事寨堡善建城。據(jù)《創(chuàng)筑柏香善建城碑記》載：“崇禎十年辛未之秋，寇數(shù)萬蜂食清化，踏修武，躪及柏……”[5]，《創(chuàng)筑柏香善建城碑記》保存完好，善建城修建時(shí)間明確，由此推測(cè)，紫陵寨城與善建城修建時(shí)間相差不遠(yuǎn)，大致在崇禎六年至崇禎十年間。

據(jù)清同治六年《紫陵寨地畝志》可知，紫陵寨內(nèi)及寨外田地共37畝6分7厘零7絲2忽，寨墻與寨外護(hù)寨地及寨內(nèi)公路、廟宇占地共21畝6分7厘零7絲2忽（即現(xiàn)存紫陵寨的面積），剩下院地16畝，這16畝院地承擔(dān)了紫陵寨內(nèi)外所有田地的稅額③?！白o(hù)寨地”即維修紫陵寨經(jīng)濟(jì)來源的田地。“廟宇”即紫陵寨寨內(nèi)北部的關(guān)帝廟。

清同治六年，鄉(xiāng)民在對(duì)關(guān)帝廟重修時(shí)，恐“地糧或不相符”于舊有地契，合寨居民又公請(qǐng)“里總、里書、牙行復(fù)為清丈”，因“絲毫不錯(cuò)”，就將原來墨書于關(guān)帝殿墻壁上的地契摹刻上石，以求永久為證③。這反映了鄉(xiāng)民土地產(chǎn)權(quán)意識(shí)，畢竟與納稅繳糧有關(guān)，涉及切身利益。也反映了清代土地確權(quán)時(shí)，必須請(qǐng)“里總、里書、牙行”來丈量土地，作為官方的認(rèn)可憑證。

入清以后，紫陵寨除了“寨墻與寨外護(hù)寨地及寨內(nèi)公路、廟宇占地”，“凡買寨內(nèi)院地者，每一畝取中地糧一畝柒分九厘五毫九絲二忽，取下地糧五分五厘八毫五絲③”，紫陵寨內(nèi)院地村民可以自由買賣，并按要求完糧即可，由碑文“中地”“下地”，可知清代繳納糧稅，是按土地等級(jí)繳納。由此也可以知道，清以后，紫陵寨的軍事功能消失，世俗的功能凸顯，并且開始有鄉(xiāng)民因購(gòu)買寨內(nèi)院地入住寨內(nèi)。由于寨內(nèi)住戶以任姓為多，紫陵寨被鄉(xiāng)民又稱為“任寨”。

（2）關(guān)帝廟

關(guān)帝廟創(chuàng)修于何時(shí)，已不可考。由大殿的建筑風(fēng)格推斷，關(guān)帝廟大殿應(yīng)與紫陵寨同期建設(shè)，關(guān)帝廟大殿墻體用瓳墼壘砌，殿內(nèi)梁架為四椽栿對(duì)前札牽，用三柱。據(jù)大殿脊檁墨書題記可知，民國(guó)六年紫陵寨合寨住戶對(duì)其進(jìn)行了復(fù)修。由大殿及門樓屋頂瓦作風(fēng)格及用材來看，道光六年大殿也行了重修，從此也可以看出，民國(guó)六年大殿維修僅僅是更換了檁椽等木作。據(jù)門樓、東西廂房脊檁墨書題記可知，門樓及東西廂房在清道光六年進(jìn)行了復(fù)修。又據(jù)清同治六年《紫陵寨地畝志》③可知，清同治年間關(guān)帝廟也進(jìn)行了復(fù)修。

據(jù)《紫陵寨關(guān)帝圣會(huì)地畝志》④可知，鄉(xiāng)民在紫陵寨關(guān)帝廟成立有關(guān)帝圣會(huì)，關(guān)帝圣會(huì)何時(shí)成立已不可考，清同治六年碑記并未談到，其關(guān)帝會(huì)的田產(chǎn)亦未談到?；蛟S關(guān)帝會(huì)的田產(chǎn)非紫陵寨原有田產(chǎn)。據(jù)碑文可知，關(guān)帝會(huì)田產(chǎn)分布于“長(zhǎng)溝斜地”“窯坑地”“棋盤地”“寨河?xùn)|邊地”“寨東墻外官地”“棗園”“寨東、寨西”，土地較為分散。碑文“寨東中地一段計(jì)地一畝有零”一列下方刻一副田產(chǎn)圖，圖中左側(cè)為“一塊長(zhǎng)方形土地”，右側(cè)為“一塊三角形土地”，三角形直角長(zhǎng)邊與長(zhǎng)方形長(zhǎng)邊重合，圖上標(biāo)注“田產(chǎn)尺寸”，使閱者一目了然，比文字描寫的“土地長(zhǎng)寬四至”更為直觀。圖中標(biāo)注有“西至寨河地”，碑文中有“寨河?xùn)|邊地”，由此可知紫陵寨的外圍開挖有寨河。碑文詳細(xì)記錄關(guān)帝圣會(huì)的田產(chǎn)又繪圖其上，可見鄉(xiāng)民的土地產(chǎn)權(quán)意識(shí)非常強(qiáng)烈。關(guān)帝會(huì)的田產(chǎn)收入即用于祭祀及維修廟宇所用。

1949年之后，紫陵寨曾作為倉(cāng)庫(kù)、學(xué)校等，在關(guān)帝廟大殿的墻上有朱書題記，可看出被移作他用的痕跡。2014年，村民籌劃復(fù)修紫陵寨關(guān)帝廟，并將廟前空地清理干凈，大殿重新供奉關(guān)帝圣君，西廂房供奉送子觀音，東廂房供奉火神。

3.社會(huì)功能

（1）軍事功能

明崇禎年間，李自成部隊(duì)擄掠河內(nèi)縣。《紫陵寨記》②開頭便寫 “崇禎二年，□□自秦逾焉猖獗，山寨維時(shí)即有唇齒之慮”，作為中原地區(qū)西北的河內(nèi)縣紫陵鎮(zhèn)，已經(jīng)有了保命憂慮。紫陵鎮(zhèn)有人便開始倡言修寨，“□善相聚為建寨之謀”，雖然有人發(fā)起修寨呼聲，但寨仍未開始修建。到崇禎六年，“□饉頻仍，土寇大作，□□□□落□虜（泐）民□□無觧衣之安，進(jìn)□□容身之窟”，紫陵鎮(zhèn)“生員任思聰極意修寨，詢謀□□眾謀□□□生員□□□□□等其呈道臺(tái)及代知縣事張給文修理□□地（下泐）卜則開工于□□□年五月初六□”，為了能保平安，能有容身之地，紫陵鎮(zhèn)紳民開工修建紫陵寨，其目的就是躲避流寇，保命保財(cái)。由于紫陵寨修建之后，明崇禎年間，紫陵鎮(zhèn)未發(fā)生大的戰(zhàn)亂。牛會(huì)乙在《牛氏家譜·諦觀譜敘記》中寫道：“明自永樂后二百有余年中國(guó)安寧，塋在紫陵寨北不遠(yuǎn)，孫曾林立孰敢毀壞碑記耶？即明季流寇頻興，吾鄉(xiāng)未大擾，古廟神堂宋元碑石俱存，獨(dú)吾塋碑記見毀耶?！盵6]由此記載來看，明末紫陵鎮(zhèn)相對(duì)來說較為平安。

（2）祈福功能

紫陵寨正北為關(guān)帝廟，關(guān)帝廟大殿供奉關(guān)帝圣君，關(guān)羽作為三國(guó)時(shí)期的劉備麾下的武將，為忠義仁勇化身，受到歷代官方民間崇奉，有明一代，關(guān)羽顯圣于軍事戰(zhàn)場(chǎng)多有記載，軍人在用武之時(shí)，祈禱關(guān)帝必獲佑護(hù)[7]。紫陵寨關(guān)帝廟山門門額木板雕刻“武成殿”，亦在突出“武成”，作為軍事建筑的紫陵寨，供奉關(guān)帝，其意亦在祈求關(guān)帝保護(hù)。

關(guān)帝廟東廂房為火神殿，供奉火神，由于神像遺失，亦無相關(guān)記載，具體供奉哪位火神，不得而知。供奉火神的目的，是為了保衛(wèi)鄉(xiāng)民安全，保護(hù)財(cái)產(chǎn)以及祈求農(nóng)業(yè)豐收，這是中原地區(qū)人民信仰火神的普遍心態(tài)[8]，具體到豫西北焦作一代，更是如此[9]。

關(guān)帝廟西廂房為廣生殿，供奉送子觀音，在“不孝有三，無后為大”的孝道思想影響下，鄉(xiāng)民為了傳宗接代，延續(xù)家族命脈，多祈求于具有送子功能的神祇。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，為了提高生產(chǎn)效率，在農(nóng)具得不到變革之時(shí)，人力就是唯一可以增加勞動(dòng)效率的方式，繁衍更多的后代，就成了鄉(xiāng)民們普遍的心里訴求[10]。由廣生殿山墻墀頭磚雕亦可以看出鄉(xiāng)民的心理，墀頭磚雕為“瑞獸麒麟”及“仙桃石榴”。

4.結(jié)語

紫陵寨創(chuàng)建于明末崇禎年間，是明代末期河內(nèi)縣紳民合作修寨的又一實(shí)例，是保命保財(cái)?shù)能娛陆ㄖ?，它反映的是紳民面?duì)流寇入侵擄掠之時(shí)，抱團(tuán)抗?fàn)?，相互合作的關(guān)系，而非中原其他地區(qū)紳民疏離的關(guān)系[11]。寨內(nèi)關(guān)帝廟，起初亦是紳民為祈求關(guān)帝圣君保佑而建設(shè)，與其他單純的軍事寨堡又有不同。之后又增修火神殿及送子觀音殿，從而體現(xiàn)出和平年代，鄉(xiāng)民追求多子多福的愿望。關(guān)帝殿現(xiàn)存的碑刻，原本墨書于關(guān)帝殿的墻上，鄉(xiāng)民為了防止毀壞，又摹刻上石，反映了鄉(xiāng)民對(duì)土地產(chǎn)權(quán)的重視，碑文詳細(xì)記載了紫陵寨的土地所有權(quán)以及關(guān)帝圣會(huì)的土地所有權(quán)，是研究清代、民國(guó)時(shí)期，“會(huì)社”財(cái)產(chǎn)的實(shí)物文獻(xiàn)，價(jià)值相對(duì)較高。

寨內(nèi)關(guān)帝廟小巧玲瓏，每座建筑風(fēng)格不盡相同。東廂房斗拱置于墻體內(nèi)，只露頭部。西廂房前墻有明顯收殺。大殿梁架為四椽栿對(duì)前札牽，四椽栿與札牽平行對(duì)接置于內(nèi)柱上，柱頭斗拱為札牽頭出前墻砍削成如意狀至于櫨斗上，其梁架結(jié)構(gòu)營(yíng)造特征具有元明時(shí)期的風(fēng)格。山門前后檐鋪?zhàn)鞯窨听埵谆ɑ埽瑸榍宕L(fēng)格。各殿木作雕刻精美，磚瓦作亦制作精良，既有懸山頂，又有硬山、卷棚頂，堪稱古建精品，極具觀賞價(jià)值，關(guān)帝廟實(shí)乃研究焦作地區(qū)明清民間建筑手法不可多得的實(shí)物資料。

總之，紫陵寨對(duì)深入認(rèn)識(shí)明末河內(nèi)縣寨堡建設(shè)有著重要的研究?jī)r(jià)值。

注釋：

①紫陵鎮(zhèn)位于沁陽市西北25公里處，北為太行山，南臨沁河水，為豫西北重鎮(zhèn)，唐武德三年于此置紫陵縣。

②紫陵寨記，左側(cè)殘缺，無紀(jì)年，高76厘米，殘寬55厘米，厚16厘米，由鑲嵌的方式看，應(yīng)為后來鑲嵌，非建造時(shí)鑲嵌，在紫陵寨門洞內(nèi)東墻鑲嵌。

③紫陵寨地畝志，長(zhǎng)方形，青石質(zhì)。長(zhǎng)79.5厘米，寬49厘米。原碑無碑題，根據(jù)內(nèi)容擬定為《紫陵寨地畝志》，在紫陵寨關(guān)帝廟東墻鑲嵌，同治六年正月二十四日，合寨居民仝立。④紫陵寨關(guān)帝圣會(huì)地畝志，長(zhǎng)方形，青石質(zhì)，長(zhǎng)69.5厘米，寬46厘米，刻于1922年，碑無題，根據(jù)碑文內(nèi)容擬定為《紫陵寨關(guān)帝圣會(huì)地畝志》，在關(guān)帝殿西山墻鑲嵌。

作者附言

由于焦作地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，使得這里是兵家必爭(zhēng)之地。在戰(zhàn)亂時(shí)期，修筑寨堡，是焦作地區(qū)的一大特色。其中，明末崇禎年間，李自成農(nóng)民起義軍攻占懷慶府，加上當(dāng)?shù)赝练瞬?，各縣紳士、鄉(xiāng)民紛紛修筑寨堡，抱團(tuán)抗?fàn)?，保命保?cái)。筆者僅以紫陵寨為例，講述焦作地區(qū)明末崇禎年間的寨堡特色。寫作此文，還基于以下幾點(diǎn)想法。

一是目前還鮮有關(guān)于焦作地區(qū)寨堡的研究。僅有李留文先生的《明末中原地區(qū)寨堡述論》一文涉及焦作地區(qū)的一些寨堡。焦作地區(qū)寨堡特點(diǎn)有別于中原其他地區(qū)的寨堡。焦作地區(qū)明末寨堡多為紳民合作修建。除了紫陵鎮(zhèn)紫陵寨外，還有西向鎮(zhèn)常樂村的水寨（以水為寨）、柏香鎮(zhèn)的善建城。所以李留文先生為中原寨堡下的結(jié)論，就有待商榷了。

二是學(xué)者們僅僅從修建寨堡的主導(dǎo)者入手研究寨堡，并沒有對(duì)寨堡內(nèi)附屬的一些神廟等建筑進(jìn)行研究，這就割裂了寨堡的整體性。這些神廟奉祀的神靈，反映了紳民的精神訴求。紳民們?cè)谛拗r(shí)，往往會(huì)修建關(guān)帝廟，奉祀關(guān)帝。比如沁陽九渡村的九渡寨，九渡寨入口處修建有關(guān)帝廟。

三是對(duì)于寨堡的長(zhǎng)時(shí)間段變遷的研究也沒有。當(dāng)戰(zhàn)亂過去后，寨堡又承擔(dān)了何種作用呢，又發(fā)生了哪些變化呢？這也值得考究。紫陵寨，在和平年代，就發(fā)生了變化，寨內(nèi)土地可以出賣，有鄉(xiāng)民在內(nèi)蓋房修屋，甚至連寨名也發(fā)生了變化。鄉(xiāng)民又在關(guān)帝廟內(nèi)供奉了其他神靈，人間的香火味更濃了。

再者，紫陵寨關(guān)帝廟的建筑也體現(xiàn)了焦作地區(qū)清代的寺廟、宗祠建筑特點(diǎn)。焦作地區(qū)清代的建筑特點(diǎn)是多保留中國(guó)早期建筑的風(fēng)格，尤其是梁架結(jié)構(gòu)。

筆者通過實(shí)地調(diào)查紫陵寨,從紫陵寨創(chuàng)建及紫陵寨寨內(nèi)關(guān)帝廟的社會(huì)功能角度對(duì)其研究，希望能進(jìn)一步深化我們對(duì)焦作地區(qū)明末寨堡的認(rèn)識(shí)。