婁扎根 婁莎莎

（1.焦作大學人文學院，河南 焦作454003；2.焦作市藝術研究所，河南 焦作454000）

《中國地方志民俗資料匯編·中南卷·河南省·新鄉(xiāng)地區(qū)》：

《溫縣志》（十二卷·清乾隆二十四年刻本）

禮儀民俗

婚禮 男女從幼婚定，擇門第，不論貧富。

喪禮 擇日延吊，名曰“開門”，以五七為期。士大夫遵文公《家禮》，不用佛事。出殯題主，祀后土。

祭禮 士大夫及庶民皆墓祭。

歲時民俗

正月 “立春”前一日，邑令具土牛、奉芒神，率屬迎春于東郊，次日祀芒、鞭牛如儀。 “元旦”，長幼夙興，具衣冠事神、事先，拜尊長，親戚鄰里相賀。 初八日，北路夾樹頭會。 “元霄(宵)”，張燈鼓樂，放煙火，扮故事，士女往來雜遝，夜分不散。前后各一日，皆為燈夕。 是日，西關連珠冢會，南路王羊店會，北路高肇村會。 十九日，夜燃燈，名曰“添倉”。 是日，南路魏征閣會。

二月踏青，兒童戲放飛鳶。 初二日，北路瓦郭村會。 十五日，城內文昌閣、北路西留寺會，十九日，南路方陵頭會。 二十二日，北路崔家莊會。 二十五日，西路張仕村會。

三月“清明”墓祭。 是日，北路東留村會，東路南張羌村會。 初三日，西關會。 初六日，南路皮場廟會。十一日，北路衛(wèi)村會。十八日，西關會。二十一日，南路北賈村會。 二十三日，西路東留石會。 二十五日，東路陳家溝會，西路林村會。 二十八日，城內太山廟會，西路北馬村會。

四月“小滿”，北路西郭會。 初一日，南路東南王會，西路薛村會，北路西呂村會，東路朱家橋會。 初四日，西路大尚村會，東路黃門村會。 初八日，東路北平皋會，上作村會。 十二日，南路肇村會，東路趙堡鎮(zhèn)會。 十五日，南路二仙廟會，西路番田村會。 二十日，東路趙堡鎮(zhèn)會。 二十二日，西路楊壘村會。 二十八日，東路趙堡鎮(zhèn)會。

五月 “端午節(jié)”，插艾，小兒系五色續(xù)命絲，食角黍，飲雄黃酒。

六月 初六日，曝衣物。 二十一日，東關會。 二十二日，北路東留村會。

七月“七夕”，婦女穿針“乞巧”，“中元節(jié)”墓祭。

八月“中秋節(jié)”，親友交饋月餅，男婦陳瓜果玩月。

九月 初九日，城中“城隍廟會”。 十七日，城東大王廟會。

十月 十月朔，不上墓，夜用口口口圈于大門外，制五色紙寒衣并紙錢焚之，放河燈。 初六日，東路趙堡鎮(zhèn)會。 初十日，南路崔府君廟會。 十二日，南路王羊店會。

十一月 二十五日，東路趙堡鎮(zhèn)會。

十二月 初一日，城內“城隍廟會”。 初五日，西路楊壘村會。初八日，食“臘粥”，是日南路新莊會。 十四日，城東“大王廟會”。 二十三日，夜具酒果、飴糖“祭灶”。 “除夕”，貼門神，換春聯(lián)，爆竹之聲徹夜。 祭灶后數(shù)日，凡婚娶不擇日。

《原武縣志》（十卷·清乾隆十二年刻本）

禮儀民俗

婚禮 媒氏通言，約既成，相為婚書，即納采之遺。 將娶，男家邀女氏父兄，曰“會親”，即請期之意。 屆期之前，饋牲幣及酒果于女氏，男家率婿至女家祭其先祖，謂之“行禮”，即奠雁、納幣之意。 貧者從儉，亦必以果盒相遺，謂之“通路”。 娶必親迎，而告廟、辭父母、御輪，間有行者。入門用陰陽家言，多不解。次日廟見，拜舅姑。三日，婿及妻往拜妻父母家，謂之“回門”。至九日或滿月，諸親友餪飯，而婚禮畢矣。

喪禮 當居喪之始，柩前樹銘旌，設魂帛，門外懸幡。 四日成服、受吊，男女在柩左右。 朝夕哭墓，食時上食，七七、百日奠禮有加。將那，遍訃親友，受賻奠，題主，祀后土。但喪家多作佛事，以圖超度。 吊期設鼓吹于門，葷酒燕賓，且多為明器，以重價購槨木，而不知灰隔。 更有掩柩敷世不厝者，固由感于風水與絀于財力使然，亦由不知虞、祔、練、祥、禫與四仲之蔡而深達禮意也。

祭禮 士作木主，民供紙位，祀祖先口口口(于中堂)，清明、中元、孟冬朔，則祭于墓。 生卒忌日必祭，要以詣墓為重。 富者皆有家廟，然乃合族公祀始租，而非高曾祖考之所棲，宗子、宗婦之所奉者也。 此外，春祈秋報，每好演戲賽廟為盛會，間有成群結隊走天壇、嵩岳、武當諸名山者。

《陽武縣志》（六卷·民國二十五年鉛印本）

禮儀民俗

冠禮 男子十五至二十皆可冠。 旬日前，家廟筮日筮賓。 至期行禮。 拜賓，至行盥洗。 初加，賓祝曰：“令月吉日，始加元服，棄爾幼志，慎爾成德，壽考維祺，介爾景福。 ”再加，祝曰：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德，眉壽萬年，永受綏祿。”三加，祝曰：“以歲之正，以月之令，咸加爾服，兄弟具在，以成厥性，黃耇無疆，受天之慶。 ”加畢受醴，賓祝曰：“甘醴維厚，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，壽考不忘?！惫谡咭娔赋觯e進冠者字之，辭曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，爰字孔嘉，髦士攸宜，宜之于假，永受保之。 ”曰伯某甫,仲叔季唯其所當。 禮畢，賓就次，乃見父兄及親友，及鄉(xiāng)先生。 賓退，主人以冠者見于祠堂，告拜而出。 禮文如此，惟士大夫家間有行者，庶民知者蓋鮮矣。

婚禮 凡男年十六， 女年十四以上， 并聽婚娶。 先遣媒通言，女氏許之，然后擇期會親，即寓請期。親迎入門，行交拜禮。次日，拜見公姑，即引見祖先。 三日，婿偕婦至翁家，名曰“回門”，即婿見婦父母之禮也。 雖有品官、庶民之不同，其相習大概如此。

娶婦之家，親友相賀，預送喜聯(lián)、屏帳等物，亦有送錢者，謂之“添箱”，豐約隨宜。主人備酒饌相酬，謂之“請喜筵”。鄰人來拜賀者，主人亦以酒筵待之。 凡送禮之雞，皆畜之不殺食，亦有用以換鹽者，則借鹽、緣同音，謂有緣也。有鬧房者，皆小叔、小姑、侄兒、侄女、表弟等輩，若長輩及外人則不許。

近有慕歐化、尚簡易，名為文明結婚者，不由父母、媒妁，男女自以愛情相結，然后訂婚。 及期延儐相，陳軍樂，備證書。 不一時而禮畢。 此在學界或各機關人員間有行者，而居民則皆由舊。

喪禮 喪禮，曰初終、曰小殮、曰大殮、曰成服、曰朝夕奠、曰擇地祭后士、曰葬、曰小祥、曰大祥，士大夫家皆遵用之，庶民多從簡便。 亦有作佛事者，然非所尚也。

遇有喪者，親鄰吊唁，率用香燭、紙箔、果品為儀，賻奠則厚薄稱情。 鄉(xiāng)黨中有合數(shù)十家為一會者，立會長、司正各一人，每家出會金若干，付會長收貯，因母得子，置買棚帳、器皿，遇事送喪主使用，外有助金若干，且群效奔走焉。

葬后二日，上墳燒紙?zhí)砟?，謂之“復三”，近有變?yōu)閺蛢烧摺?每七及百日，未葬則哭靈，已葬則哭墓。

祭禮 祭禮，奉高曾祖禰于一堂，而以四仲之月祭之，然惟品官間一行之，若士庶家，惟正月元日、初三、清明、七月十五、十月初一薦饗而已。至于小祥、大祥必祭，忌日必祭，展墓必祭，此則闔邑所通行者也。

凡祀先有奉木主者，有奉遺像者，若皆無，逢節(jié)則寫牌位祭之，過節(jié)焚化。 惟奉耶氏教者不祭祖考，四民則無不祀者。

歲時民俗

正月 迎春，塑春牛、芒神。 “立春”前一日，土人扮故事，鄉(xiāng)民攜田具，唱農(nóng)歌，為興東作之狀，名曰“演春”。 至民國改歷，迎春禮廢。

“元且日”，夜半即起，櫛沐盥嗽（漱），陳牲醴，具香燭、紙錢，祝天地、神祇，祭祠堂，放爆竹。早飯畢，各整服，或登門，或投刺，互相拜賀，名曰“拜年”。一切米面、肉菜預為之備。初二為新婚拜岳之期。 初三，家家上墳祭拜。 初十以前，親戚往來，大率以柿餅、糖果為禮物，啖面糕、馬齒菜，借齒音為時，取新年好時來也。鄰友互相晏（宴）會，名曰“請春酒”。家家設幾圍箔，虔奉真宰神牌，謂之“天地棚”，過燈節(jié)乃撤。初一至初十，以日之陰晴驗人、畜、谷、物之衰旺（初一晴，則雞旺，二日狗旺，三日豬旺，四日羊，五日馬，六日牛，七日人，八日五谷，九日百果，十日菜蔬。相傳如此，不知果應否也）。

十一送新婦回婆家，以燈節(jié)近，不看娘家燈也。 十三炒茶面、蒸大饃敬神，蒸棗巷布袋，農(nóng)人食之添力。 又蒸刺猬、長蟲，次日將刺猬埋囷中，謂能供六糧，頭皆向內，向外則不吉。 是日為楊公忌日，諸事不宜。

十五為“元宵”。 自十四至十六，競張鰲山燈，豎火樹，慶賀太平。 坡內各街搭燈棚，懸五彩，掛各樣燈籠，供游人玩賞。 各街及鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦演故事，有秋千、高蹺、旱船、竹馬等戲，喧嗔（闐）竟日。 至夜，士人有射燈迷者，謂之“春燈”，或謂之“燈虎”。 農(nóng)家有泡水豆問旱澇者，有燒鐵鏊□水判，皂（灶）前摸五谷問收成者。 女子則有揭福碗接囷卜福命者，又有抬水罐請七姑娘等戲。 十六日，士女出游，或沿城，或擇高處登焉，謂免腰疼。 又有以艾灸者，曰“灸百病”?？傊?，在節(jié)中男女皆不做活，謂做活肯生忙病。 忙病，忙時生病也。

十九日為“添倉”。 于積粟處燃燈設祭，以祈豐穰。 凡室中、門外及槽頭、雞窩、碓硙、水缸，莫不放燈。 若新婦室中箱柜、幾案，滿屋輝煌，床上床下皆有燈，祝添男女，故有女歸寧者皆于是日送回夫家。

二月 初二日，俗謂是日“龍?zhí)ь^”。 家家攤面饦、煎糕食之，為助龍翻身，又謂避毒蟲。

三月 初三日為“上巳節(jié)”。 古人恒于是日修禊水上，以祓除不祥，遺俗猶有存者。 “清明節(jié)”，各神位及主前均供柳，并插門上，曰為介子推招魂也。家家上墳祭掃，男子行跪拜禮。女子則不論年久近皆哭。 葬已過三年者，復益土丘壟，曰“添墳”。是日，男女多佩柳出游者，曰“踏青”。二十八日乃“東岳帝誕辰”，昔有獻神冠服者，及醵金演戲，今廢。

四月 初八日，本縣“城隍誕辰”，赴廟焚看者絡繹不絕，婦女尤崇信之。 道人于后閣設城隍奶奶床，褥被下置錢，老媼暗摸，名曰“摸孫”。 得字向下者為男，字向上者為女，摸一補二，道人恒獲厚利。 今廢。

五月 五日為“端陽節(jié)”。 神前供艾，門上摘艾，男女佩艾，如“清明”插柳故事，說者謂吊屈原也。 堂上懸天師、判官像，或紙畫虎蝎毒物貼之。日未出，采樹葉作茶，采百草制藥品，或覓蝦蟆取蟾酥。 日午，飲雄黃酒，避五毒。 是日，家家食角黍，互相饋遺。 是日之艾宜久蓄，以灸最良。 十三日，舊日官具太牢祭關帝，民間有演戲者，今廢。

六月 民國初人災大，謂過新年則災免，即于初一日食餛飩過年，遂沿為風。初六為“天貺節(jié)”。各于日未出時火炙小麥面微黃色， 投百沸湯中，人以糖食之，云去（祛）濕熱，免目疾。 午時曬衣物，儒者曬書藉（籍）。若初伏日忌飲涼水，杵大小麥仁煮食之，攤面饦，云免暑傷。

七月 七日，人家設酒果、肴饌，在庭院中以祀牛女。女子對月穿針，謂之“乞巧”。視水底針影有成云物花鳥之影者為上，有成剪刀牙尺之影者為次，謂乞得巧，女伴相賀。其影粗如槌，細如絲，直如矢則拙矣，幼女尤忌，曲慰之。 十五日為“中元節(jié)”。 士庶之家皆薦時食于祖先，拜掃塋墓，在昔，官府亦以是日迎城隍祭厲壇，今廢。

八月 十五日為“中秋節(jié)”。 人家制為月餅，取團圓之義。至晚陳列瓜果于庭，謂之“圓（讀作愿）月”，皆婦人主其祭，俗有男不圓月之說。 士人則與朋儕詩酒宴會，流連玩賞。 農(nóng)家凡田地多者亦備酒菜請佃戶，以勞其勤，至次年或留或去，亦于是夕說定焉。

九月 九日為“重陽節(jié)”。 宮者以棗制為糕，侑以花果、肴醑饋遺親戚。文人登高飲酒。農(nóng)人則競相勸種麥，有“洼地宜早，高宜晚”之語。

十月 初一，俗謂之“鬼節(jié)”，家家上墳，焚紙?zhí)砟梗屑艏垶橐路倩?，謂之“送寒衣”。

十一月“冬至日”為“亞歲”，俗謂之“交九”，家家吃扁食。 在昔，官府五鼓朝賀，如“元且”儀，民國廢。

十二月 初八日，民間用各色米、豆、果合而煮之，謂之“臘八粥”，無果品則加紅薯。 二十三日，則名為“交年”。 家用餅、糖、酒、果“祀灶”，以折福佑。 時則不論貧富，競市佳物慶節(jié)，或預備桃符、春聯(lián)光飾門戶，或整辦柏酒、椒湯、嘉蔬。珍果以俟延款賓客。 月晦為“除夕”。 尊長以教分賜諸卑幼，謂之“迓歲”，亦曰“壓歲”。 家人相與宴飲，謂之“守歲”。 家家大門外橫一木，曰防銀線外流也。二更時，有送病者、持法者、照麥者，又有摸兒及摟樹求長諸習。民間語言

俗語 天道：春打六九頭，準備用耕牛。 三九加一伏，三伏加一九，陰陽長生在里頭。 大進看初七，小進看初八，月心洼，糧落價；月心崗，糧價長。月如塑撅，餓死小孩；月如仰瓦，不久就下。月望十七，糧食快如飛。 大二小三，月明透尖。 小旱小澇不用愁，十年高低一般收。

人道：種豆得豆，種瓜得瓜，種陰騭才能發(fā)家。家里有個鴰鴰蟲，管保一輩不受窮。（鴰鴰蟲，謂老人也。 ）是兒不死，是財不散，不用趕，不用嘆。 財去人安樂，免得受絡梭。 三人合一心，黃土變成金。 窮沒根，富沒苗，農(nóng)夫也能生英豪。 十年可窮，十年可富；富不必喜，窮不必怖。來哩不明，去哩看好，得財光徒落煩惱。 千里去燒香，不勝在家敬爹娘。白天不辦虧心事，半夜不怕鬼叫門。害人如害己，害不住人家害自己。 嬌子如殺子，火棍頭上出孝子。 揭（借）錢要忍，還賬要很（狠）。衙役錢，紙糊船；生意錢，兩世完；莊稼錢，萬萬年。 隨年吃飯，隨年穿衣。 打人休打臉，罵人休詰（揭）短。 能吃過天飯，休說過天話。 在家不打人，出門沒人打。跟好人學好人，跟巫婆下假神。下等人爭利，上等人爭義。 沒病休嫌瘦，平安即是福。一讓兩有，一爭兩丑。 年年防儉（歉），夜夜防賊。

農(nóng)事：彭祖活八百，忘不了稚秋早麥。 種麥不得九月節(jié)，防備來年三月雪。 頭伏蘿卜末伏芥，中伏里頭耩蕎麥。下透耩豆，半犁四指耩隔耬。沙地休忘豆，滷地休忘稷。 伏天刮層皮，強是秋后犁一犁。（刮層皮，謂鋤地也。）旱鋤田，澇澆園，拔出兩性菜不死，放虛土性耐日暄。 人勤地不懶，懶人看里短。稠谷希（?。溈铀廊耍俅虻茸詫?。立牛芝麻臥牛黍，稠了沒便宜。 窮親戚休忘了，薄沙地休丟了。

載樹：椿栽榾朵（柮）棟栽芽，榆樹應該待芽發(fā)。 砍棗須等棗芽尖，移竹五月記十三，正月只宜打柳橛，不出三年長成桿。 椿芽大似碗，脫下綿襖做布衫。 楝花開，打秅粕；棗芽發(fā)，撒棉花；楝花落，吃油饃。 正月茵陳二月蒿，三月砍下當柴燒。驚蟄苦接梨，伏天熱沾皮。

方言（人稱部分）

曾祖，老爺；曾祖母，老奶。 祖，爺；祖母，奶奶。父，爹；母，娘。伯父，大爺；伯母，大娘。叔父，叔叔（或幾叔）；叔母，嬸嬸（或幾嬸）。 兄，哥；姊，姐。 外祖，老爺；外祖母，老娘。 妻父，岳父（或丈人）；妻母，岳母（或丈母娘）。 內兄，大舅；內弟，小舅。襟兄弟，一根杠（成一條椽）。朋友，把兄弟。

（《中國地方志民俗資料匯編·中南卷》，書目文獻出版社，1991 年版，第76-87 頁）