■ 米蓋爾·馬努爾克 □ 林 非 編譯

作為一個(gè)傳統(tǒng)的天主教國家，西班牙在2005年以前的《婚姻法》規(guī)定，凡夫妻雙方要求離婚，必須先申請合法分居，在度過一段反思期之后，才可以正式申請離婚。但在2005年，執(zhí)政風(fēng)格大膽激進(jìn)的西班牙首相薩帕特羅修改了《婚姻法》，簡化了離婚的手續(xù)，讓想要離婚的夫妻不用再分居就可以“閃電離婚”，前提只要兩人結(jié)婚時(shí)間已滿三個(gè)月。對于像西班牙這樣一個(gè)在1981年法律還不允許離婚的國家來說，可以說是一次很大的進(jìn)步了。

婚姻關(guān)系中的男女不平等

西班牙曾是一個(gè)獨(dú)裁統(tǒng)治國家(1939～1975)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上大男子主義風(fēng)氣盛行，女性不僅沒有離婚權(quán)，甚至不能單獨(dú)開設(shè)銀行賬戶，就連外出旅行也要得到丈夫的書面批準(zhǔn)。隨著佛朗哥的去世和獨(dú)裁政權(quán)的垮臺(tái)，西班牙民主政府就開始著手解決男女不平等問題。薩帕特羅在執(zhí)政的第二年就通過了《反家庭暴力法》，并修改了《婚姻法》，新修改的《婚姻法》更傾向于保護(hù)女性的權(quán)益，比如規(guī)定撫養(yǎng)未成年孩子的婦女，在離婚時(shí)即使房子不屬于自己，但在孩子未成年之前，也擁有居住房子的權(quán)利。

盡管現(xiàn)代女性終于得到了公平的對待，但在過去，女性在婚姻上的自主權(quán)從來就沒有受到過保障。有一幅很有名的史前壁畫，畫的是一名男子拽著女子的頭發(fā)，將她拖在地上帶回洞穴，以此方式讓她成為自己的妻子。這幅壁畫反映的情況是否屬實(shí)我們無從得知，但明顯可以看出，當(dāng)時(shí)的女性是不受尊重的，更是沒有婚姻自主權(quán)的。

公元前18世紀(jì)，古巴比倫的《漢謨拉比法典》中就有規(guī)定：“若妻子拋棄丈夫，則應(yīng)將其投入河中；若丈夫拋棄妻子，則應(yīng)賠償她一個(gè)銀幣”。也就是說，如果一個(gè)妻子主動(dòng)拋棄了丈夫，她將被處死，但丈夫卻可以隨意拋棄妻子，只需支付一定的經(jīng)濟(jì)賠償即可。

公元前8世紀(jì)，古希臘的法律禁止離婚。而在古羅馬時(shí)期，婚姻的形式分為有夫權(quán)婚姻和無夫權(quán)婚姻。在有夫權(quán)婚姻中，妻子完全處于夫權(quán)之下，在無夫權(quán)婚姻中，夫妻關(guān)系相對平等，只有在無夫權(quán)婚姻中，妻子才有離婚的權(quán)利。但后來隨著天主教的普及，離婚又再一次被禁止。

不同宗教對待離婚的態(tài)度

即使在法律允許人們離婚的情況下，來自社會(huì)文化和宗教信仰的壓力，也會(huì)迫使人們不敢輕易提出離婚。比如，伊斯蘭教盡管允許離婚，但《圣訓(xùn)》中也有提到：“離婚是在真主允許的所有合法事物中最令人討厭的事情?！币了固m教在強(qiáng)調(diào)婚姻的嚴(yán)肅性、神圣性和穩(wěn)定性的同時(shí)，也允許人們在不得已的情況下(夫妻一方不孕不育或患有嚴(yán)重疾病)提出離婚，但又告誡人們要謹(jǐn)慎決定離婚。

天主教是不允許離婚的，離了婚的教徒就不再能領(lǐng)圣體。從《舊約全書》到《創(chuàng)世紀(jì)》，都有提到“天主結(jié)合的人不可拆散”，天主教會(huì)認(rèn)為，婚姻是雙方在天主面前建立的盟約，離婚就是一種背棄盟約、褻瀆神圣的行為。所以，像意大利和西班牙這樣的天主教國家，都直到上世紀(jì)七八十年代才立法允許離婚。

但對于天主教徒來說，在當(dāng)?shù)氐氖姓怯浀幕橐觯强梢噪x婚的，而在教堂舉行的天主教婚姻是永久婚姻，仍是不能離婚的。雖然天主教徒夫妻不能離婚，但他們可以向教區(qū)申請“婚姻無效”，只要主教批準(zhǔn)他們的婚姻無效，就代表這段婚姻從開始就沒有效力，教會(huì)不承認(rèn)這段婚姻曾經(jīng)存在過，他們就可以在不違背信仰的前提下，達(dá)到彼此分開的目的。

各國離婚狀況大不同

中國早在唐朝(618-907)就有了關(guān)于離婚的法規(guī)，但離婚的主動(dòng)權(quán)主要還是掌握在男性手中。比如，《唐律》中規(guī)定，妻子只要犯了“不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜”這七條中的任一條，丈夫就可以名正言順地休妻，不需經(jīng)過官府，只要作成文書，即可解除婚姻關(guān)系。1949年新中國成立后，一向重視解放婦女的中國共產(chǎn)黨對離婚問題做了明確規(guī)定，廢除了男子專權(quán)離婚主張，賦予夫妻平等的離婚權(quán)，確定了離婚自由。這對于中國婦女來說是一次空前的解放，但在某些大男子主義盛行的偏遠(yuǎn)地區(qū)，當(dāng)?shù)貗D女要提出離婚還是面臨著很大的壓力，甚至受到丈夫及其整個(gè)家族的暴力威脅。

在與中國相鄰的日本，現(xiàn)有的離婚法律是以歐洲國家的法律為范本制定的。在明治時(shí)期(1868～1912)，日本男子可以無所顧忌地和妻子離婚，再娶下一任，不用對前妻進(jìn)行任何補(bǔ)償。但如今在日本，離婚后女方可以得到財(cái)產(chǎn)分割、補(bǔ)償金、養(yǎng)老金和撫養(yǎng)費(fèi)，哪怕妻子是沒有收入的全職主婦，也能在離婚后拿到丈夫一半的養(yǎng)老金。

印度是世界上離婚率最低的國家之一，主要是因?yàn)榘凑沼《冉痰膫鹘y(tǒng)，婚姻是一種不可撤銷的、純粹的和宗教的關(guān)系，也可以說是一種永恒的契約。不過，根據(jù)印度教婚姻法規(guī)定，如果一方患有麻風(fēng)病或傳染性疾病(如艾滋病或乙型肝炎)，另一方就可以提出離婚。在印度，離婚對女方造成的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男方，離婚的婦女會(huì)被視為異類，被認(rèn)為損害了家族的榮譽(yù)，受到周圍人的歧視，離婚對男方的影響卻微乎其微。

法國是離婚法的先驅(qū)

1789年爆發(fā)的法國大革命打破了波旁王朝統(tǒng)治下的君主制，讓天賦人權(quán)、三權(quán)分立等民主思想得到傳播，撼動(dòng)了整個(gè)歐洲大陸的封建秩序。在大革命之后，制憲議會(huì)將婚姻從一種宗教上的儀式變成了法律上的民事契約，并在1792年提出了離婚法案，第一次肯定了離婚權(quán)，這在近代法國婚姻法上是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有重要的歷史意義。在此之前，無論是天主教會(huì)還是世俗社會(huì)，對待離婚的態(tài)度都十分嚴(yán)格，但1792年離婚法案的出現(xiàn)，改變了長期以來的父權(quán)制家庭形態(tài)，開啟了歐洲大陸之后近一個(gè)世紀(jì)對離婚問題的爭論。

從1792年頒布離婚法，到1795年發(fā)生熱月政變期間，法國的離婚率出現(xiàn)了激增，而且大部分都是由女性提出的離婚，這體現(xiàn)了教會(huì)對婚姻的控制權(quán)開始被削弱，女性在家庭中的地位得到了提升。雖然，由制憲議會(huì)建立的家庭法庭在處理婚姻糾紛時(shí)取代了教會(huì)的絕對權(quán)威，但離婚法并不只是一種針對天主教的武器，而是一種提高社會(huì)道德的手段，以確保夫妻在感情破裂后可以用文明的方式分開，不會(huì)因?yàn)闊o法離婚而產(chǎn)生其他的丑聞。

人們從過去羞于提起離婚，到現(xiàn)在可以大方談?wù)?，也表示整個(gè)社會(huì)環(huán)境正變得越來越多元開放。而當(dāng)一段婚姻確實(shí)已到了無路可走的地步，選擇放手，雙方好聚好散，也不失為一種最好的結(jié)果。