曲培棟

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 北碚 400715）

五四運(yùn)動(dòng)在中國近代史中占據(jù)著不可代替的作用。從不同的視角研究五四運(yùn)動(dòng)都有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，本文的五四運(yùn)動(dòng)不單單是1919年的五四事件，而是指1915年到1921年的廣義上的五四運(yùn)動(dòng)。二十一條及巴黎和會(huì)的山東決議激發(fā)起中國民眾高漲的愛國和反列強(qiáng)情緒，在這種情緒的支配下，學(xué)生和知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)人掀起了一場反日活動(dòng)和一個(gè)大規(guī)模的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，試圖通過思想和社會(huì)改革建設(shè)一個(gè)新中國。新時(shí)代，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，在回答如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重大問題上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢，必須凝聚中國力量?！北疚闹饕菑乃枷氪蠼夥?、重視青年和推進(jìn)現(xiàn)代化等維度來探究五四運(yùn)動(dòng)對(duì)新時(shí)代凝聚中國力量的啟示。

一、思想大解放為凝聚中國力量注入了活力

（一）解放思想為凝聚中國力量提供思想活力

五四運(yùn)動(dòng)是二十世紀(jì)中國的一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法到辛亥革命再到五四新文化運(yùn)動(dòng)，一代又一代中國人在求亡圖存的道路上不斷探索，力求改變中國的半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。五四運(yùn)動(dòng)打破了長期以來的思想僵化，其前期以民主和科學(xué)為口號(hào)，批判封建文化，宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，從思想層面動(dòng)搖封建專制制度；后期在十月革命的影響下，改革者開啟了宣傳馬克思主義的新征程，社會(huì)主義思潮進(jìn)入知識(shí)分子和廣大工人群眾視野中。同時(shí)，這一時(shí)期的思想大解放在社會(huì)政治方面也表現(xiàn)在人民主體意識(shí)的覺醒，促進(jìn)了商人和城市工人組織活動(dòng)的發(fā)展。在某種意義上，五四運(yùn)動(dòng)使中國人懂得了“他們的力量在于組織起來。”

習(xí)近平在中共十八屆三中全會(huì)第二次會(huì)議上指出，“進(jìn)一步解放思想、進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)一步解放和增強(qiáng)社會(huì)活力?！睕]有解放思想，中國人就不可能在民族危亡時(shí)力挽狂瀾，審時(shí)度勢地認(rèn)識(shí)馬克思主義，開啟我國社會(huì)發(fā)展的新階段。沒有解放思想，我們黨就不可能在新時(shí)代背景下全面深化改革，使我國的經(jīng)濟(jì)從又好又快發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量的發(fā)展。沒有解放思想，我們黨就不可能帶領(lǐng)全國人民，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚力量。為了促進(jìn)思想的解放，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則?！皩?shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。”堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要從我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大實(shí)際來凝聚力量，萬變不離其宗，抓好最大的實(shí)際。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，不斷深化對(duì)改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)造更多的理論成果。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，帶領(lǐng)人民推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的體制改革，如期全面建成小康社會(huì)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)為凝聚中國力量帶來理論創(chuàng)新

社會(huì)的進(jìn)步離不開思想上的解放，更離不開理論上的創(chuàng)新。五四運(yùn)動(dòng)的文學(xué)和思想騷動(dòng)是在二十一條事件后不久，中國政局日益沉重的時(shí)期發(fā)生的。剛剛成立不久的民國一方面外受國辱，另一方面又受到來自國內(nèi)舊軍閥、舊官僚的威脅。在這種動(dòng)亂之中，中國的青年知識(shí)分子翹盼著挽救民族危亡的良策。就在此時(shí)，大批中國知識(shí)分子從國外回國，帶來了新的思想。陳獨(dú)秀1915年自日本回國后創(chuàng)辦的《新青年》雜志，標(biāo)志著一個(gè)根本性改革運(yùn)動(dòng)的開始。這個(gè)運(yùn)動(dòng)由于蔡元培1916年從法國回國并隨后著手重建北大的活動(dòng)而得到加強(qiáng)。1917年夏季，胡適也從美國回國，加入了這些新知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)人的行列。這一時(shí)期的知識(shí)分子雖懷有重估舊傳統(tǒng)、促進(jìn)新學(xué)的共同意愿，但他們追求不同的西方思想，譬如自由主義、人文主義、無政府主義等。在蘇聯(lián)做出對(duì)抗西方的榜樣，助長民族主義情緒時(shí)，我國對(duì)社會(huì)主義的思想發(fā)生了更大的影響。可以說，五四運(yùn)動(dòng)在理論創(chuàng)新方面的突出貢獻(xiàn)是使中國先進(jìn)的知識(shí)分子開始認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義基本原理和社會(huì)主義思想。

面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，需要新的理論來指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)前我國正面臨著一系列困難和挑戰(zhàn)，如人口老齡化加劇、貧富差距加劇、社會(huì)局部不穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境惡化等等。不處理好這一系列問題，國家安全將會(huì)受到嚴(yán)重影響。因此，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們黨在回答如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重大問題的基礎(chǔ)上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想孕育而生。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想準(zhǔn)確掌握了新時(shí)代我國發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。這一新思想以“八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持”為主要內(nèi)容，涵蓋面廣，體現(xiàn)了新時(shí)代我們黨治國理政，解決各種實(shí)際問題的方針政策。習(xí)總書記在黨第十九次代表大會(huì)上，首次把偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想作為一個(gè)統(tǒng)一整體來提煉出來。四個(gè)偉大是辯證統(tǒng)一的，新時(shí)代要進(jìn)行的偉大斗爭，是要敢于自我革命、破除重重藩籬的斗爭，是要突破遏制、補(bǔ)齊各項(xiàng)短板的斗爭，是要堅(jiān)定理想信念迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的斗爭，是助推中國各個(gè)方面崛起的巨大推動(dòng)力量；在“四個(gè)偉大”中，偉大工程是最為核心最為重要的，它回答的是為奪取中國特色社會(huì)主義新的偉大勝利提供什么樣的政治保障的問題。只有把我黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨，才能為推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想提供堅(jiān)實(shí)力量。在這四個(gè)偉大的指引下，新時(shí)代的中國人民以積極向上的精神狀態(tài)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

二、重視青年為凝聚中國力量提供了人才智慧

（一）凝聚中國力量離不開青年的智慧

國內(nèi)愛國者的民族屈辱感和海外留學(xué)生的改革熱情是促成五四運(yùn)動(dòng)的重要力量，參加五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們也正如他們?cè)谧约旱某霭嫖镏蟹磸?fù)表明的那樣，擔(dān)負(fù)起自身的政治使命。五四運(yùn)動(dòng)使中國青年知識(shí)分子意識(shí)到有必要徹底改革中國傳統(tǒng)文明，不但要引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)、政治制度，對(duì)中國的哲學(xué)、倫理、自然科學(xué)和社會(huì)理論等也要徹底重新審查并模仿西方同類的東西，所提倡的不是部分革新，而是徹底推翻陳腐的舊傳統(tǒng)。俄國十月革命后，青年對(duì)西方的效仿從自由主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，從1919年秋季起，青年們成立了許多政治性或半政治性的組織，這些青年人中有一些后來成為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人。1939年5月初，為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十年，毛澤東曾發(fā)表過一篇題為《五四運(yùn)動(dòng)》的文章“由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)了一個(gè)壯大了的陣營，這就是中國的工人階級(jí)、學(xué)生群體和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營?！?/p>

自十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中的重要地位及作用。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的?！鼻嗄曜鳛榻ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍，肩負(fù)著國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的時(shí)代重任，是未來社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。同時(shí)，習(xí)近平還突出強(qiáng)調(diào)青年的國際作用。青年是國際社會(huì)中的活躍群體，他們善于結(jié)交新朋友，易于接受新鮮事物，他們是國家間友好交流的使者。一方面，青年是傳播中國聲音、講好中國故事的重要力量。在當(dāng)代中國話語體系的傳播中，青年是使各國民眾準(zhǔn)確客觀了解中國文化的橋梁。講述中國故事應(yīng)該首要堅(jiān)持中華文化中的精髓價(jià)值，青年應(yīng)不斷推動(dòng)故事內(nèi)容與故事形式的與時(shí)俱進(jìn)，在世界文化的交流與交鋒中展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力與魅力。另一方面，青年也是借鑒和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的重要力量。我國強(qiáng)調(diào)兼收并蓄的文化態(tài)度，努力借鑒其他文明的優(yōu)秀內(nèi)容以充實(shí)自身。留學(xué)生們應(yīng)堅(jiān)持以差異體現(xiàn)認(rèn)同，以認(rèn)同肯定差異，在堅(jiān)守自身文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多樣文明的交流合作。

（二）青年享有凝聚中國力量的成果

當(dāng)代中國從文學(xué)到經(jīng)濟(jì)、政治這些不同領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，大多數(shù)在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期受過教育和鍛煉，甚至部分是通過參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)而開始其事業(yè)生涯的，這種經(jīng)歷仍然影響著他們的思想和心理。雖然某些保守分子把中國后來出現(xiàn)的災(zāi)難歸罪于這場運(yùn)動(dòng)，但當(dāng)時(shí)的年輕一代幾乎都認(rèn)為五四給于他們的恩惠是深厚的。隨著舊政治結(jié)構(gòu)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速解體和新的本國工商業(yè)的興起，中國的工人階級(jí)、學(xué)生群體和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)組成的新的聯(lián)盟興起，青年知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)的思想、制度以及地主和官僚的利益舉起了義旗，在這種社會(huì)變革中，青年的思想改變是最顯著的。由于五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，普及教育得以擴(kuò)大，文藝形式逐漸豐富， 新聞出版界有了較大的進(jìn)步，同時(shí)這一時(shí)期中國的政治和經(jīng)濟(jì)進(jìn)程也發(fā)生顯著改變，這都為當(dāng)時(shí)青年人的發(fā)展提供無限可能。

歷史事實(shí)表明，青年的成長發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)是相互促進(jìn)和依賴的，中國夢的實(shí)現(xiàn)需要青年，青年也是在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中逐步成長成熟的。改革開放40年來，我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，代替長期以來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)了社會(huì)活力。分配方式上，形成了以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，使“蛋糕”的分配更加公平，更好地兼顧大多數(shù)人的利益。在政治領(lǐng)域，我國在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，形成了一套符合國情黨情、符合時(shí)代潮流、順應(yīng)民意的中國特色社會(huì)主義政治制度。在文化領(lǐng)域，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，努力提高國家文化軟實(shí)力，為人民提供更多喜聞樂見的文化產(chǎn)品。在生態(tài)文明領(lǐng)域，努力使人人樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)觀，為建設(shè)美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等領(lǐng)域的發(fā)展都為廣大青年施展才華提供了平臺(tái)。

三、推進(jìn)現(xiàn)代化為凝聚中國力量提供了目標(biāo)動(dòng)力

（一）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是凝聚中國力量的目標(biāo)

五四時(shí)期的改革者提倡中國在所有重要的領(lǐng)域，包括從文學(xué)、哲學(xué)、倫理到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)制度以及風(fēng)俗習(xí)慣等各方面的西方化和現(xiàn)代化。他們從批判舊傳統(tǒng)和以西方文明重估中國人過去的態(tài)度和實(shí)踐開始，認(rèn)為西方文明的本質(zhì)是民主和科學(xué)。因此，五四運(yùn)動(dòng)的基本精神是拋棄舊傳統(tǒng)和創(chuàng)造一種新的、現(xiàn)代化的文明以挽救中國。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國現(xiàn)代化的推動(dòng)表現(xiàn)在：首先，五四運(yùn)動(dòng)是一場反帝反封建運(yùn)動(dòng)，它在一定程度上動(dòng)搖了封建專制的統(tǒng)治和列強(qiáng)的入侵，因而沖擊了帝國主義和封建主義對(duì)我國現(xiàn)代化的阻礙，使中國在現(xiàn)代化的道路上更進(jìn)一步。其次，早在鴉片戰(zhàn)爭后中國的現(xiàn)代化就處于萌芽啟動(dòng)階段，這一時(shí)期的中國在不斷探索著我國的現(xiàn)代化道路。而五四運(yùn)動(dòng)使中國找到一條適合本國國情的現(xiàn)代化道路，即社會(huì)主義現(xiàn)代化而非資本主義現(xiàn)代化。最后，五四運(yùn)動(dòng)為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)核心的誕生奠定了基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)離不開中國共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了理論準(zhǔn)備和階級(jí)基礎(chǔ)，是推動(dòng)中國共產(chǎn)黨的誕生和中國社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要力量。

從1840年中國現(xiàn)代化的艱辛起步到1949年中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的初步探索再到1978年中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面推進(jìn)，從毛澤東的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治民主化、文化現(xiàn)代化到鄧小平的通過三步走的戰(zhàn)略布局達(dá)到富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家目標(biāo)再到新時(shí)代的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，我國自始至終將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為發(fā)展的目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代以來，從主客體關(guān)系看，我國在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)代化。五位一體總體布局是當(dāng)代中國促進(jìn)人的現(xiàn)代化的必然要求，四個(gè)全面戰(zhàn)略布局為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略部署，共享發(fā)展理念為實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化激發(fā)了內(nèi)在動(dòng)力。新時(shí)代人的現(xiàn)代化是德智體美勞各個(gè)方面的發(fā)展，具體體現(xiàn)在偉大夢想精神為實(shí)現(xiàn)人的思想道德素養(yǎng)提供了精神動(dòng)力，教育現(xiàn)代化為實(shí)現(xiàn)人的科學(xué)文化素養(yǎng)提供了有力保障，健康中國戰(zhàn)略為實(shí)現(xiàn)人的身體健康素質(zhì)的發(fā)展提供了行動(dòng)指南，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?yàn)閷?shí)現(xiàn)人的文化素養(yǎng)的發(fā)展創(chuàng)作了豐富的文化產(chǎn)品，艱苦奮斗精神為實(shí)現(xiàn)人的勞動(dòng)素質(zhì)的發(fā)展提供了精神指引。新時(shí)代將繼續(xù)貫徹新發(fā)展理念，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)定文化自信，增進(jìn)民生福祉，建設(shè)美麗中國，進(jìn)而使物質(zhì)財(cái)富極大地豐富，人們的精神境界極大地提高，朝著人的現(xiàn)代化穩(wěn)步邁進(jìn)。

（二）在凝聚中國力量的實(shí)踐中狠抓現(xiàn)代化落實(shí)

五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際是思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，它企圖通過中國的現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立、個(gè)人的解放和社會(huì)的公正。本質(zhì)上，它是一場廣義上的思想革命，之所以說它是思想革命，是因?yàn)樗且运枷氲淖兏餅榍疤醽韺?shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化的?？梢娫谖逅倪\(yùn)動(dòng)時(shí)期，是通過思想革命這一實(shí)踐來落實(shí)現(xiàn)代化的。新時(shí)代，從國際大局看，中國的現(xiàn)代化追求的是合作共贏，不僅涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化，也涉及到國防建設(shè)等，從追求政治互信、經(jīng)濟(jì)互利互助共同發(fā)展、文化求同存異共同繁榮，到軍隊(duì)合作維護(hù)世界和平、增強(qiáng)國際力量等。從國內(nèi)大局看，中國的現(xiàn)代化追求的是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的全局性，從內(nèi)政、國防、外交到治黨、治國、治軍，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)到生態(tài)的五位一體，從一人到一家到一國、從一國到一世界建設(shè)發(fā)展。因此新時(shí)代要凝聚中國力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先，要繼續(xù)堅(jiān)持思想解放實(shí)事求是，為全面開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面創(chuàng)造思想前提；其次，落實(shí)全面深化改革，為全面開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面生成不竭動(dòng)力；再次，注重調(diào)整社會(huì)政治關(guān)系，為全面開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面營造良好環(huán)境；最后，加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，為全面開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面提供政治保障。