趙偉杰

一、作品的相同之處

1.背景相同——封建社會(huì)

《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，當(dāng)時(shí)的歐洲正處于封建時(shí)期，文藝復(fù)興提倡“人文主義”。羅密歐、朱麗葉作為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的代表，他們的愛(ài)情體現(xiàn)了對(duì)這種生活觀、理想觀、價(jià)值觀的追求。然而封建勢(shì)力根深蒂固，他們只能將自己的愛(ài)情埋葬。

《梁?！返墓适聞t是發(fā)生在東晉，從劇中我們不難看出，這個(gè)時(shí)代封建制度存在的痕跡很明顯。例如婚姻制度、禮法制度和社會(huì)風(fēng)氣等等，處處表現(xiàn)出封建制度的專(zhuān)制、壓迫思想。在劇情中，祝英臺(tái)明明是一個(gè)生性活潑的少女，其母卻命她走小碎步，甚至在她兩腳間綁繩，借此達(dá)到目的。另外，東晉社會(huì)流行化妝，男人尤其喜好擦粉。祝英臺(tái)的父親是其中的代表，他化妝的目的卻是攀比，權(quán)貴之間以此互相炫耀，這是一種不正常心理?？傊?，這一時(shí)代背景預(yù)示了悲劇性的結(jié)局。

2.原因的相同——家長(zhǎng)的阻撓

《羅密歐與朱麗葉》中羅密歐在堂兄的慫恿下參加化裝舞會(huì)，結(jié)識(shí)了朱麗葉，并對(duì)她一見(jiàn)鐘情。當(dāng)時(shí)他們兩家是門(mén)第相當(dāng)?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新?tīng)?zhēng)。在父母的強(qiáng)烈干涉下，朱麗葉被告知，只能嫁給派里斯，最后她只好以自殺來(lái)收?qǐng)觥?/p>

而《梁祝》中祝家因?yàn)榕畠杭磳⒁奕胩伛R家，便將其女送往“崇綺書(shū)院”學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)。不料祝英臺(tái)卻遇上了梁山伯，兩人從此便相交相知。作為同窗好友，他倆相看相望，事事關(guān)心，日久生情。在梁山伯離開(kāi)書(shū)院參加考試時(shí)，祝英臺(tái)卻被家人告知回家成親。在同學(xué)的幫助下，梁山伯最后還是趕回書(shū)院相送。兩人在山上互訴情衷，最后祝英臺(tái)交待梁山伯一定要去她家提親。然而梁山伯提親未成，反被祝英臺(tái)家的家丁惡打一頓，最終郁郁而終，祝英臺(tái)殉情，兩人雙雙化蝶。

3.起因相同——自由戀愛(ài)

愛(ài)情是幸福的起點(diǎn)，是生命的延續(xù)。兩個(gè)故事都源于主人公的自由戀愛(ài)

羅密歐因?yàn)閰⒓尤A麗的化裝舞會(huì)，遇見(jiàn)了美麗的朱麗葉，一見(jiàn)鐘情，他情不自禁贊嘆道：“今晚我才知道什么是絕色佳人！”而細(xì)心的觀眾一定還記得，在這之前，羅密歐為了一名叫做“羅瑟琳”的女子傷心失意。而朱麗葉的“理想”對(duì)象是上流公子派里斯。但是就在兩人相遇之時(shí)，在彼此的眼神里擦出強(qiáng)烈的愛(ài)情火花。他們忘了家族仇恨，只記得月光下美好的約會(huì)。

在《梁?！分?，祝英臺(tái)女扮男裝上“崇綺書(shū)院”學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)，遇上梁山伯，兩人一見(jiàn)如故，同窗好友，日久生情。

4.結(jié)局相同——雙雙殉情，生死相隨

在《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐誤以為愛(ài)人已經(jīng)死去，于是服毒死在朱麗葉墓里。朱麗葉復(fù)活后見(jiàn)愛(ài)人服毒自殺，殉情而死。

在《梁祝》中，梁山伯提親遭拒，得知祝英臺(tái)已經(jīng)許配給馬家后，兩人相約私奔未成。梁山伯被祝英臺(tái)家的家丁惡打一頓，思疾成憂(yōu)，最終郁郁而終，臨終前央求其母將他埋在祝英臺(tái)花轎經(jīng)過(guò)的路邊。祝英臺(tái)下轎在梁山伯墳前痛哭，天地聞之色變，就在此時(shí)墓地突然裂開(kāi)，祝英臺(tái)毫不猶豫地跳下墳?zāi)寡城椤?/p>

他們用這種生命的絕唱感化了悲劇的制造者們，悲劇的制造者們得以最終相互求得和解。

5.表現(xiàn)手法相同——現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合

兩部作品都運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法。

《羅密歐與朱麗葉》中所創(chuàng)設(shè)的背景和環(huán)境具有典型的時(shí)代特點(diǎn)，但主人公的愛(ài)情故事卻充滿(mǎn)了鮮明的理想色彩。盡管主人公的結(jié)局是悲劇，朱麗葉與羅密歐的雙雙殉情，但封建貴族之間的世仇卻從此消除，愛(ài)情的理想也仍然得勝。讓封建貴族間的積怨消失，帶有明顯的感情色彩。

《梁?！分辛鹤６梭@人的合葬，化蝶雙飛，矛盾在幻境中迎刃而解。作品充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，將現(xiàn)實(shí)與虛擬結(jié)合，渾然一體。

6.主題思想相同——反對(duì)壓迫

羅密歐與朱麗葉這種對(duì)“人性”的執(zhí)著追求，顯示了他們作為人的一種尊嚴(yán)和價(jià)值。他們高尚的靈魂并沒(méi)有被利己主義、功利主義、拜金主義所侵蝕。羅密歐與朱麗葉為了愛(ài)情悲慘地死去了，但他們的愛(ài)情戰(zhàn)勝了封建貴族之間的仇恨，發(fā)出耀眼而圣潔的光芒，顯示了人文主義精神的蓬勃生命和最終勝利。

同樣，梁山伯與祝英臺(tái)也是為了反抗封建勢(shì)力的壓迫，追求屬于自己的幸福，雙雙化蝶，向封建權(quán)威表示不滿(mǎn)與抗?fàn)帯?/p>

總之，這兩部作品都通過(guò)青年男女在追求自由愛(ài)情婚姻過(guò)程中被逼無(wú)奈而雙雙殉情的故事來(lái)抨擊封建家長(zhǎng)的專(zhuān)制和封建婚姻包辦制度，揭露了封建家長(zhǎng)的自私、狹隘、專(zhuān)制和無(wú)情，表現(xiàn)了反對(duì)封建壓迫的主題。同時(shí)也充分顯示出他們對(duì)真愛(ài)的忠誠(chéng)和執(zhí)著，甚至為此不惜以死來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。他們對(duì)封建勢(shì)力表現(xiàn)出寧死不屈的反抗，也給封建勢(shì)力以示威或懲戒，同時(shí)也給后來(lái)者以鼓舞，為后人追求自由愛(ài)情樹(shù)立了榜樣。當(dāng)然也抒發(fā)了人們對(duì)自由愛(ài)情婚姻的強(qiáng)烈追求，表達(dá)了希望有情人終成眷屬的美好愿望。

二、作品的差異性

1.造成悲劇的劊子手

《羅密歐與朱麗葉》中造成悲劇的直接原因是，勞倫斯神父的信沒(méi)有及時(shí)送往羅密歐手里。而羅密歐得知愛(ài)人死去的消息后，不加思索地喝下致命毒藥。他死去與朱麗葉“復(fù)活”的時(shí)間相差無(wú)幾。我常常在想為什么羅密歐那么沖動(dòng)？朱麗葉的堂哥泰波殺死了羅密歐的好友，羅密歐便殺死了泰波。而泰波死后，他卻流下悔恨的淚水，并大喊道：“我是受命運(yùn)愚弄的人！”雖然悲劇更讓人印象深刻，但還是會(huì)令人感到遺憾。從《羅密歐與朱麗葉》可見(jiàn)，西方悲劇更注重偶然性以及個(gè)性悲劇。

而《梁?！分校荷讲c祝英臺(tái)這種愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里是不存在可能性的。就如祝母所說(shuō)的一段話(huà)：“你們以為你們的愛(ài)情可以改變什么嗎？改變我們的決定？改變這個(gè)社會(huì)？不！你們的愛(ài)情什么也改變不了，它是存在不了，不被允許的！”這段話(huà)表明在當(dāng)時(shí)，自由戀愛(ài)是與整個(gè)社會(huì)格格不入的。家長(zhǎng)的專(zhuān)制，封建婚姻思想，馬家的權(quán)勢(shì)，甚至梁祝二人都是造成這出悲劇的原因。

例如：祝英臺(tái)一定要回家等梁山伯提親，而梁山伯在得知祝英臺(tái)已經(jīng)許給馬家后，只好回家，最終因相思而死?？梢?jiàn)，他們的言行舉止是默許這種封建思想的。這是一種人物失敗而造成的結(jié)局，是社會(huì)的悲劇。所以這場(chǎng)悲劇更側(cè)重情節(jié)的必然性和強(qiáng)大勢(shì)力的影響。

2.倫理

前面提到《羅密歐與朱麗葉》這部作品，是創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期，而羅密歐與朱麗葉二人正是這種新思想的代表。他們的愛(ài)情純真自然，不考慮后果，甚至私自結(jié)合。

《梁?！分校瑬|晉民風(fēng)矜持而保守，從劇中處處可見(jiàn)他們二人受封建思想的束縛。兩人即使同睡一張床，也不敢逾規(guī)，不敢把生米做成熟飯。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了中國(guó)人“發(fā)乎情，止于禮”這樣一種含蓄的愛(ài)情倫理觀。以上兩點(diǎn)說(shuō)明，這兩部劇中，第一個(gè)中西文化異同便是在愛(ài)情這一方面。西方的愛(ài)情觀認(rèn)為，婚姻是自己的私事，與家庭無(wú)關(guān)。在西方人看來(lái)，要是兩個(gè)人不相愛(ài)還在一起是很痛苦的事情。所以西方離婚率很高，當(dāng)然這是后話(huà)。中國(guó)封建社會(huì)的婚姻，則全是靠父母之命媒妁之言。女子極可能是父兄巴結(jié)權(quán)利的犧牲品，加上門(mén)第、等級(jí)觀念等也根深蒂固，所以往往沒(méi)有愛(ài)情可言。

3.性格

塑造的人物性格不同。羅密歐與朱麗葉是新思想的代表，處處充滿(mǎn)了青春和活力，他們敢于不顧家族的世仇，敢于大膽違抗父命私自結(jié)合，雖然因偶然的失誤而走向死亡，但他們身上始終洋溢著新時(shí)代熱烈的理想氣息。梁山伯和祝英臺(tái)雖然也有反抗精神，但這種反抗是消極的，帶給讀者的除了渺茫的希望外，更多是悲憤和痛惜。

4.語(yǔ)言的表達(dá)

眾所周知，西方人的贊美很直接，很熱烈。這一點(diǎn)在《羅密歐與朱麗葉》中，得到了充分的證明。在劇中，有很多贊美的語(yǔ)言成為經(jīng)典臺(tái)詞。例如羅密歐贊美朱麗葉的臺(tái)詞：“光明的天使！因?yàn)槲以谶@夜色之中仰視著你，就像一個(gè)塵世的凡人，張大了出神的眼睛，仰望著一個(gè)生著翅膀的天使，駕著白云緩緩地馳過(guò)了天空一樣。晚上沒(méi)有你的光，我只有一千次的心傷！戀愛(ài)的人去赴他情人的約會(huì)，像一個(gè)放學(xué)歸來(lái)的兒童;可是當(dāng)他和情人分別的時(shí)候，卻像上學(xué)一般滿(mǎn)臉懊喪?！边@些我們看似很肉麻的贊美，西方人面對(duì)情人的時(shí)候，說(shuō)起來(lái)卻真摯動(dòng)人。雖然這些贊美的語(yǔ)言是文藝復(fù)興時(shí)所做的，但是在今天看來(lái)，西方人仍然是不會(huì)吝嗇的。

在《梁祝》中，有一首出自《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)，很好地表現(xiàn)出了東方人的贊美是含蓄的，這首詩(shī)名為《月出》，其內(nèi)容為：

月出皎兮，佼人僚兮，

舒窈糾兮，勞心悄兮！

月出皓兮，佼人惻兮，

舒憂(yōu)受兮，勞心怪兮！

月出照兮，佼人燎兮，

舒夭紹兮，勞心慘兮！

意思就是：月亮出來(lái)了，美人儀容真漂亮，身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂(yōu)。月亮出來(lái)多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂(yōu)愁。月亮出來(lái)光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優(yōu)美，讓我思念心煩躁。

這樣一首詩(shī)代表了中國(guó)人表達(dá)贊美慣用的方式。在中國(guó)，如果贊美別人，太過(guò)于直接，人們可能會(huì)懷疑你的真誠(chéng)度，甚至覺(jué)得你在逢迎拍馬屁。

5.文化習(xí)俗

在《梁?！分校m然祝英臺(tái)的婚禮未完成，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)，人們是喜愛(ài)紅色，忌諱白色的。紅色在中國(guó)人心里是喜慶、成功、吉利和興旺的象征，這源于古代對(duì)日神的崇拜。中國(guó)人成親用紅花轎，穿大紅裙，過(guò)年貼紅色春聯(lián)、拿紅包。紅紅火火等一些詞語(yǔ)詞性也是褒義。而在西方，紅色是貶義詞，一般表示殘酷、狂熱、災(zāi)禍、煩瑣、血腥等，如：“becaughtred-handed（當(dāng)場(chǎng)被捕）red-muin（戰(zhàn)禍）red-headed（狂怒）、red-neck（鄉(xiāng)巴佬）?！睆摹读_密歐與朱麗葉中》，我們可以看出，西方人喜愛(ài)白色勝過(guò)紅色。在他們眼中，白色是純潔的代表，朱麗葉身著白色的衣裙出現(xiàn)在化妝舞會(huì)上，后又披著白色的婚紗走入教堂與羅密歐結(jié)婚。

三、總結(jié)

《羅密歐與朱麗葉》《梁祝》這兩部著作，雖然同樣是悲劇，但反映出中西文化的明顯不同。西方人相當(dāng)崇尚個(gè)人主義，東方社會(huì)（當(dāng)然包括中國(guó)人）強(qiáng)調(diào)家族及階級(jí)層次。這是一個(gè)非常重要及有影響力的差別。在愛(ài)情觀念上，西方人熱情開(kāi)放，而東方人表達(dá)愛(ài)情的方式則是內(nèi)斂含蓄。中西文化有著很多差異，也存在很多分歧。但是二者都是人類(lèi)文化發(fā)展歷程，文化沒(méi)有優(yōu)劣的可比性，這是客觀形成的。當(dāng)今世界任何民族和國(guó)家都不可能丟掉或者擺脫自己的傳統(tǒng)文化，文學(xué)包作當(dāng)然也會(huì)留下各國(guó)文化的烙印。

讓我們共同維護(hù)各種文化的發(fā)展，讓東西文化互相促進(jìn)、互相學(xué)習(xí)。