李阿康

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

《休寧陪郭程氏本宗譜》不分卷，明弘治十年(1497)刻本，現(xiàn)藏于安徽省圖書館，為安徽省第三批入選《國家珍典古籍名錄》書目，由此可見該譜之珍貴?！缎輰幣愎淌媳咀谧V》是由明代著名學(xué)者程敏政纂修。程敏政，字克勤，天資聰穎，十歲以神童薦召，入翰林院讀書。魁順天成化丙午進士及第，歷官翰林院學(xué)士，遷禮部右侍郎，卒贈禮部尚書[1](P83)。程敏政一生著述頗多，著有《篁墩文集》《皇明文衡》《新安文獻志》和《休寧縣志》等。除此之外，程敏政積極參與族譜的纂修，在成化年間就撰有《新安程氏統(tǒng)宗世譜》20卷，這些都增加了《休寧陪郭程氏本宗譜》的研究價值。

一、《休寧陪郭程氏本宗譜》的內(nèi)容

《休寧陪郭程氏本宗譜》由程敏政編修，全譜主要分為序題銘跋、世系、事略(小傳)以及附錄四個部分。在序題銘跋中，有《程氏世譜序》兩篇，分別由程淘和程祁二人所書。除此之外，還有北宋程琳的《程氏續(xù)譜序》、程頤的《程氏傳宗印銘》、吳澄的《題河南程氏譜》、胡炳文的《休寧陪郭程氏譜跋》、金夢巖的《休寧陪郭程氏續(xù)譜序跋》、程峴的《休寧陪郭程氏譜序》以及程信的《題程氏世譜》。除了這些家譜序銘，還有元代唐棣的《題陪郭程氏譜朱子三書后》以及明初朱升所寫的《書陪郭程氏譜永思亭記后》。這些序題銘跋的作者，要么是程氏先祖，要么是當(dāng)世的名家大儒，這種集成“名筆”的現(xiàn)象，使得《休寧陪郭程氏本宗譜》增色不少。至于為何在編首如此編撰，程敏政在其后也有所交代。程敏政認為：“程以國姓，初望安定，再望廣平，漢末有從孫氏渡江而南者，遂居建康。東晉永嘉初始居新安，據(jù)典籍之可見者如此。都官舊譜乃自得姓以來直抵汴宋，悉為之世系名諱相承了無闕失，豈魏晉官譜之遺尚有存于中世者邪。然傳緒太遠，別無證佐，未敢主從，故今止序其略于編首，以見得姓之所始與遷徙之所自云?！盵2](譜序)在這里不難發(fā)現(xiàn)，之所以在編首如此編撰，主要是因為“傳緒太遠，別無證佐，未敢主從”，目的是為了“以見得姓之所始與遷徙之所自”。而在隨后的世系部分，程敏政亦是按照這種原則進行編撰。事略部分，程敏政對一世至四十九世的歷代程氏人物事跡進行了編撰與考證。而附錄部分包含內(nèi)容較多，占據(jù)了家譜近一半的內(nèi)容，主要包含了《程氏得姓首末》《休寧陪郭程氏贍塋首末》《忠壯公在宋建廟及近世告復(fù)廟產(chǎn)首末》《二程夫子祠堂及鄉(xiāng)賢祠首末》《會通譜在鄱陽程氏世德碑訂誤首末》《水橋干先塋及慈氏院首末》《忠愍侯立廟康山賜葬富陽首末》《河間先世賜塋及義田首末》《襄毅公賜塋祠堂及南山庵忠義會首末》和《畫錦坊陪郭義社首末》10個部分內(nèi)容，記載了大量的家族珍貴資料，是研究明初徽州地區(qū)家族情況的重要史料來源。

二、《休寧陪郭程氏本宗譜》的編撰特點

《休寧陪郭程氏本宗譜》的編修是明代徽州地區(qū)家譜編撰的高峰時期，也是家譜編撰不斷走向成熟的時期。所以通過《休寧陪郭程氏本宗譜》的研究，對認識明代中前期家譜編修的特點有著重要作用。

(一)重視體例創(chuàng)新

自歐蘇譜法問世以來，逐步成為修譜的主導(dǎo)，進入明代后，家譜內(nèi)容不斷豐富，體例也在不斷創(chuàng)新[3]。程敏政在《新安程氏統(tǒng)宗世譜·凡例》中有言：“舊譜六世為圖，失小宗之義；小傳各系本宗圖后，失統(tǒng)宗之義。今圖五世，準(zhǔn)歐譜例下注事實，準(zhǔn)史記年表、唐書世系表例旁注世次，明傳代也；朱注遷居及派名，謹其自出也?！盵4](凡例)這里就體現(xiàn)了程敏政對于統(tǒng)宗譜法的創(chuàng)新，那便是“今圖五世，準(zhǔn)歐譜例下注事實，準(zhǔn)史記年表、唐書世系表例旁注世次，明傳代也?！痹凇缎輰幣愎淌媳咀谧V》的編撰過程中，程敏政仍然延續(xù)著對家譜編纂的創(chuàng)新。程敏政在《書本宗譜后》言：“右陪郭程氏本宗譜三卷，首世系、次小傳、次附錄，凡有涉于地望祠墓及訂誤垂遠之大者，若通族別支已具統(tǒng)宗譜祖，徳先業(yè)已見《貽范集》者，皆不更出也?！盵5](卷39·書本宗譜后)從這可以看出，《休寧陪郭程氏本宗譜》體例包含有三部分，即“首世系、次小傳、次附錄”，尤其是“小傳”和“附錄”占據(jù)了該譜的大部分內(nèi)容，形成了支譜編修的特色，與統(tǒng)宗譜的編修在體例和內(nèi)容上形成了較好的互補性。

(二)重視家族資料的收集整理

程敏政一直重視家族史料的收集與整理，《程氏貽范集》的編修便是最好的例證，而《休寧陪郭程氏本宗譜》的編撰是程敏政重視家族文獻資料的又一證明。在該譜中，事略及附錄部分收集了大量的家族資料，而獨附錄就占了全譜的近二分之一，由此可見收集整理家族資料之多。在事略部分，程敏政利用家族舊譜、正史資料以及碑文等采用夾注的形式，對一世至四十九世的程氏子孫事跡進行了整理，對于我們了解研究程氏歷代人物有著重要作用。現(xiàn)將事略中程元譚事跡摘錄如下，以備參照：

太守府君諱元譚，為人清潔敏達(四字出印本別譜)。晉懷愍時，歷廣平太守，值胡羯之亂，失官棄家，徙步歸瑯琊王，為鎮(zhèn)東軍謀，從之渡江。出建昌譜。元帝既立，遣周玘為會稽都尉，……是為新安始祖。出新安譜及墓碑。別譜又有“謹畏四知，譽高千里”之語，疑晉朝碑文也。墓在郡城西十里袞繍鄉(xiāng)二十三都，墓前有雙石人，歷宋元無恙，土人思之，名其地曰：“雙石”。出郡志及碑。宋以府君裔孫忠壯公靈洗廟祀有靈，用越國汪王追爵上世及子孫例，封公為忠佑公，封忠壯子為忠護侯。出建昌譜[2](事略)。

另外，在附錄《程氏得姓首末》等10個部分中，還包含了程氏得姓源流、歷代廟產(chǎn)、往來書信，以及宗族規(guī)約等多種宗族資料。這些文獻有以下明顯特征：一是分10個部分記錄，分類明確，包含文獻信息豐富；二是大量的文獻以程敏政為中心，例如《襄毅公義田遺囑》《襄毅公澗河莊遺囑》以及大量的程敏政所立會約、合同等，說明了程敏政在家族文獻收集整理過程中的主導(dǎo)地位。

(三)重視正史、碑文等資料與家族史料的結(jié)合

以正史、碑文等資料和家族史料相結(jié)合來編撰家譜，是《休寧陪郭程氏本宗譜》的重要特色。在事略部分，在對歷代程氏祖先事跡整理的過程中，程敏政以《南齊書》、《李邕碑》、《程氏世德碑》、《白氏長慶集》等多種史料對家族人物進行考證。除此之外，在《程氏得姓首末》部分，程敏政更是直接引用《春秋左傳》、《后漢書》和《史記·太史公自序》等內(nèi)容對程氏得姓始末進行論述，另外，在《忠愍侯立廟康山賜葬富陽首末》內(nèi)容中，也是直接將《太祖高皇帝實錄載南昌忠臣事跡》收入。這足見程敏政比較重視正史、碑文以及文集等材料與家族史料的結(jié)合，這一點程敏政在汪氏族譜序文中表現(xiàn)得更是明顯，程敏政說：“凡祠墓所在，金石所銘，贈頌吊挽所得，悉以類附，有目有圖，崇孝敬別親疏，而訂前人之得失又微寓史法其間，誠有志于究本合族以作范于將來者矣。”[5](卷38·書兗山汪氏族譜后)在這里，程敏政對于汪氏將祠墓以及金石銘文等收入族譜的做法是十分稱贊的，而這種做法在《休寧陪郭程氏本宗譜》的修撰中也得到運用，其目的就是為了“寓史法其間”“作范于將來”。

(四)注重“譜辯”

對于家譜的考辨工作，程敏政一直以來都是十分重視。在《新安程氏統(tǒng)宗世譜》中就收錄有“譜辯”11條，可以說《新安程氏統(tǒng)宗世譜》按照“譜辨”編成[6]，由此可見程敏政對“譜辯”的重視。這一點在《休寧陪郭程氏本宗譜》中也展露無遺，譜中附錄部分專門載有《會通譜載鄱陽程氏世德碑訂誤首末》一文。程敏政在文后按語中說道：“程氏舊譜有元學(xué)士張起巖所撰程氏世德碑銘，語冗意復(fù)，誦者知為贗本也。近得張公刻本文集，而此碑存焉。以舊本相校，布置略同而文絕異，蓋兵火之余，碑本毀失，后人出于追憶，有勦他文以足之也。謹訂著之，以祛觀者之惑?！盵2](按語)除此以外，在事略部分的人物小傳中也較好地體現(xiàn)了“譜辨”特點。在二十世程文英事跡中，程敏政就對《李邕碑》與《元和姓纂》中關(guān)于程文英記載不同之處進行了考證，其內(nèi)容如下：

長史府君諱文英，釋褐為徐城尉，累擢左臺監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)詹事府司直城門郎，再遷魏州司馬。坐事謫饒州，起為桂州都督府長史，開元十六年十月十五日卒。配廣宗潘氏，銀州刺史寶□之女。[2](事略)

詳見李邕所撰府君神道碑文。按《元和姓纂》稱，府君之父大辨居中山，而邕碑謂府君為廣宗新安人，其不同如此?？贾短其洝?，府君之子皓為定州刺史，始居中山。《姓纂》蓋得諸傳，聞而書之，太早也。府君而上實居廣宗，但不知自新安始遷而北者為誰耳？[2](事略)

從上述材料可見，程敏政對于《李邕碑》和《元和姓纂》關(guān)于程文英記載不同之處進行了考證，最終證實了《李邕碑》所載應(yīng)較為準(zhǔn)確，所以在記錄程文英事跡時采用了李邕所撰神道碑文。以上種種，無論是在附錄中開辟專篇進行“訂誤”，還是在人物小傳中以小注的形式進行考辨，都較好地展現(xiàn)了“譜辨”特色。

三、《休寧陪郭程氏本宗譜》的價值

(一)豐富了家譜體例

如上文所說，歐蘇譜法創(chuàng)立以后，逐漸成為修譜的主導(dǎo)，但是入明以后，在家譜修撰上，歐蘇譜法并未成為定律，家譜內(nèi)容和體例不但得到創(chuàng)新?！缎輰幣愎淌媳咀谧V》在體例上包含世系、小傳、附錄三個部分。在世系中，程敏政以“五世一圖”“準(zhǔn)歐譜例下注事實”進行編排，這便是對歐譜的創(chuàng)新，更是避免了世系紊亂事實不清的情況出現(xiàn)。將小傳編入族譜并占據(jù)大量的篇幅，是程敏政對于支譜修撰的積極探索，采用考訂的方法理清人物事跡，與世系相互照應(yīng)，大大增加了家譜的可信度。附錄部分更是全譜的重點，收集了大量之前的或者當(dāng)世的家族珍貴材料，深刻詮釋了“譜乃一家之史”的含義。《休寧陪郭程氏本宗譜》在體例上的創(chuàng)新，是研究明代中前期的家譜體例重要資料之一。

(二)保存了大量的珍貴文獻

《休寧陪郭程氏本宗譜》收錄了大量的珍貴資料，內(nèi)容涉及墓產(chǎn)、廟產(chǎn)、祠產(chǎn)以及義社等多個方面，對于研究明代中前期的社會經(jīng)濟生活有著重要的價值。在《休寧陪郭程氏詹塋首末》中，收錄有元至正年間程峴所作《休寧陪郭程氏贍塋錄》，并在其后附有“約束”條例，同時還收有明成化年間程敏政所作《續(xù)定贍塋錄序》和《重定拜掃規(guī)約》，是研究元末明初徽州宗族祭祀的重要史料。

除此之外，程敏政依據(jù)程氏世譜以及紹興經(jīng)界、延祐經(jīng)理、洪武保簿等內(nèi)容，對程氏先塋進行了梳理羅列，保存了大量的珍貴資料，對于研究宋至明的土地制度有著重要價值。在《忠壯公在宋建廟及近世告復(fù)廟產(chǎn)首末》中，收錄有南宋端平年間程森的《立忠壯公廟回縣司狀》、程敏政的《與太守王公哲論世忠廟產(chǎn)書》、成化十八年的《世忠廟戶產(chǎn)帖文》、成化十九年的《世忠廟田地盟書》以及弘治十年的《與太守王公問論重修世忠廟事宜書》等大量的一手資料，對于了解世忠廟的修建、告復(fù)始末以及廟產(chǎn)的管理有著重要意義。除上述內(nèi)容外，《襄毅公賜塋祠堂及南山庵忠義會首末》中所收錄的《立程襄毅公祠戶帖》一文的價值更大，現(xiàn)將其摘錄如下：

立程襄毅公祠戶帖[2](附錄)

直隸徽州府休寧縣為附產(chǎn)立籍事。據(jù)本縣東北隅三圖官籍程塤開單具狀，令家人程泉抱告前事。有祖程信歷任兵部尚書，成化十五年九月內(nèi)故，奉敕贈太子太保，謚襄毅公。造墳安葬，建立祠堂，俱在三都八圖，土名南山堂。續(xù)置田地山塘，在彼令人佃種，田產(chǎn)多未過割。今遇大造，理合告鳴，照依附產(chǎn)事例，將程襄毅公祠為戶，合得原收。家人程瑾等，于三都八圖附產(chǎn)立籍，隨住當(dāng)差，就彼看守墳塋，侍奉香燈，實為便益。據(jù)告得此，除審實外，擬合就行，為此合行帖仰，本役仰照。帖文內(nèi)事理即將開到，事產(chǎn)人丁雖立附籍，當(dāng)差毋違，須至帖者。

右帖下三都八圖里書汪重慶等準(zhǔn)此

弘治五年五月初十日

戶內(nèi)看守墳塋人，照口俵給稻谷，其稅仍在程塤戶其解。

上文《立程襄毅公祠戶帖》詳細交代了關(guān)于立“程襄毅公祠戶”的全過程，是認識了解明代早期徽州地區(qū)社會經(jīng)濟的重要信息來源，有著較高的學(xué)術(shù)價值。

總之，安徽省圖書館所藏《休寧陪郭程氏本宗譜》，不管在體例上，還是在內(nèi)容上都有所創(chuàng)新。在體例上，《休寧陪郭程氏本宗譜》從“世系”“小傳”“附錄”三個方面進行編纂，實現(xiàn)了支譜編修的創(chuàng)新，與統(tǒng)宗譜在體例上形成互補。同時，在家譜的撰修過程中十分注重“譜辨”，對后世徽州地區(qū)族譜的編修產(chǎn)生了重要影響。在內(nèi)容上，《休寧陪郭程氏本宗譜》收錄的了大量的敕命、墓志銘、書信以及規(guī)約、合同等程氏家族的珍貴資料，具有較高的史料價值，因此重視對《休寧陪郭程氏本宗譜》的研究，對于了解明代前期的徽州社會有著重要的意義。