唐緒華

(四川外國語大學(xué) 英語學(xué)院，重慶 400031)

0 引言

英文版《中國文學(xué)》(1951—2000)雖已?？?，但其歷時50年之久的文學(xué)外譯事業(yè)是新中國國家話語實踐的重要組成部分。國家翻譯實踐是主權(quán)國家以國家名義為實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)而實施的自主性翻譯實踐(任東升 等，2015：93)。《中國文學(xué)》的翻譯實踐不僅是以“忠實”為原則的語言轉(zhuǎn)換，而且還經(jīng)歷過篩選、過濾和修正，以符合文學(xué)外宣、自塑形象的需要。國家文學(xué)外宣翻譯以源語文化語境為出發(fā)點，致力于向外國讀者展現(xiàn)中國形象和社會風(fēng)貌。近年來，已有學(xué)者從翻譯選材、贊助人及意識形態(tài)對翻譯的影響、文學(xué)翻譯建構(gòu)國家形象、中國文化走出去等角度研究《中國文學(xué)》的翻譯問題(鄭曄，2012/2017；吳自選，2012；林文藝，2014a & b)。翻譯的敘事建構(gòu)和副文本調(diào)解機制可作為研究《中國文學(xué)》翻譯話語實踐的重要視角，通過檢視《中國文學(xué)》翻譯敘事對沈從文“作者功能”的體制性調(diào)解機制，不僅有助于我們檢視《中國文學(xué)》翻譯敘事對沈從文“作者功能”的體制性調(diào)解機制，有助于我們理解翻譯實踐在現(xiàn)代文學(xué)外宣話語體系建構(gòu)中的重要功能，而且可為當(dāng)下的文學(xué)外譯事業(yè)提供鏡鑒[注]此處“現(xiàn)代文學(xué)”指“五四”新文化運動前后到40年代末期的文學(xué)，但不包括1942年《在延安座談會上的講話》影響下以解放區(qū)文學(xué)為代表的左翼文學(xué)。。

1 翻譯敘事對源文本的選擇性采用

作為國家機構(gòu)策劃和贊助的體制內(nèi)實踐行為，《中國文學(xué)》的翻譯事業(yè)是新中國國家話語實踐的重要組成部分?！吨袊膶W(xué)》通常以源文本選擇、副文本調(diào)解和刊譯相關(guān)文學(xué)評論等方式協(xié)調(diào)文學(xué)翻譯與文學(xué)外宣的關(guān)聯(lián)度。中國作家沈從文新中國成立后30年間湮沒于文壇，改革開放后，在夏志清等海外漢學(xué)家的影響下，國內(nèi)文壇逐漸又開始關(guān)注其人其文。沈從文的很多小說都有眾多的版本，因此研究沈從文作品的英譯情況和譯文對比不可忽視譯文的源文本選擇。貝克認為，翻譯文本素材的選擇性采用，既有文本內(nèi)部有跡可循的種種省略和添加，也不排除更高層面的選擇和多文本并存時的選擇性采用(Baker，2006：114)。為了建構(gòu)國家話語實踐的敘事框架，《中國文學(xué)》有意選擇沈從文作品的特定版本進行翻譯，如1962年10—11月刊連載的《邊城》、1980年8月刊譯介的《蕭蕭》《丈夫》和《貴生》以及1989年夏季刊譯介的《菜園》，翻譯的源文本均選擇性采用了人民文學(xué)出版社1957年版《沈從文小說選集》版本(后稱選集本)。[注]相關(guān)譯文見《中國文學(xué)》(Chinese Literature)雜志1962年10期第3-46頁、11期第38-69頁；1980年8期第3-64頁；1989年2期第12-25頁。在當(dāng)時內(nèi)憂外患的時代背景下，處于第三世界的《中國文學(xué)》選擇性采用翻譯源文本符合新中國構(gòu)建民族環(huán)境和“人民性”的內(nèi)在要求，是文學(xué)外宣翻譯中言語敘述或表述的重要策略，在當(dāng)時國內(nèi)亟待建立文化秩序、國際上面臨帝國主義沖擊和滲透的環(huán)境中具有正當(dāng)?shù)暮侠硇浴?/p>

對于選集本中作品的校改問題存在不同見解。凌宇在《沈從文傳》中提到，這部選集由人民文學(xué)出版社組織編選，聶華苓在《沈從文》中指出是編者作了某些修改，金介甫(美國漢學(xué)家)則認為改動之處出于沈從文本人之手(李暉，2012：2)。無論修改出于何人，都是在新中國現(xiàn)代文學(xué)體制化背景下對現(xiàn)代文學(xué)作品加以篩選、過濾和修正后予以出版的實例之一。該版本所作校改出于當(dāng)時構(gòu)建民族主義“人民性”和第三世界國家“民族寓言”的時代需求(詹姆森，1993：235)，具有簡潔化敘事、明確對舊社會的批判、謳歌勞動人民的特征，校改后的沈從文作品文學(xué)普適性或有所沖淡。為此，2002年出版的《沈從文全集》均盡可能采用最早發(fā)表的文本或初版文本(沈從文，2002：1)?！吨袊膶W(xué)》刊譯的沈從文作品呈現(xiàn)出特定歷史背景下文學(xué)主題的“滑變”和人物形象的兩極化敘事，順應(yīng)了當(dāng)時以文學(xué)翻譯敘述或表述現(xiàn)代文學(xué)話語的時代需求。

《中國文學(xué)》中，沈從文作品的部分翻譯源文被從源文本語境中最能代表作者意圖的初版本(或初刊本)剝離開，置入50年代以社會主義現(xiàn)實主義為主流的文學(xué)語境當(dāng)中。?？?Foucault，1977)對傳統(tǒng)作者理論進行層層辨析后提出，“作者”不是一般的專有名詞，而是一種話語功能。作者的名字始終與作品形影相隨，它劃定作品的界限，決定作品的存在方式及其特征，從而最終給予作品重現(xiàn)的可能性，并賦予作者的功能性地位，即“作者功能”。翻譯文學(xué)的“作者功能”是一種尤為特殊的話語方式，因為譯文作者的署名權(quán)與實際的“作者功能”話語主體常常不一致。雖然《中國文學(xué)》譯文署名將著作權(quán)合法地歸于沈從文名下，但與其說是源文作者沈從文，毋寧說是翻譯行為發(fā)起方(《中國文學(xué)》出版社)、雜志編輯和譯者充當(dāng)翻譯文學(xué)的“作者功能”話語主體，代為行使其話語功能?！吨袊膶W(xué)》采用的源文版本將沈從文的作者意圖與面見讀者的譯文作者形象加以區(qū)別，通過翻譯建構(gòu)起新的“作者功能”，以符合新中國公共敘事話語的敘事框架。

以《中國文學(xué)》相關(guān)譯文為例，可大致窺見沈從文作品的翻譯敘事重構(gòu)圖景。選集本過去的《邊城》版本中，翠翠父母系雙雙自殺殉情而亡，選集本將此處改為：

就心想一同去生既無法聚首，一同去死應(yīng)當(dāng)無人可以阻攔，……在一場偶然來到的急病中就死了。(沈從文，1957：227，228)

《中國文學(xué)》據(jù)此譯為：

…there seemed no way for them to live together, but nothing to prevent their dying together…and indeed a severe bout of illness carried him off.

譯文中翠翠父親的死因選集本譯為“暴病身亡”，使小說中相戀卻不能相守的翠翠父母選擇殉情自殺的悲劇敘事落空，而平添一股天遂人愿的滑稽感。

《蕭蕭》譯文完整地再現(xiàn)了選集本凸顯階級立場、趨同主流意識形態(tài)的新增話語。在祖父和蕭蕭的一段關(guān)于女學(xué)生的對話中，選集本加了這樣一句話：

她們咬人，和做官的一樣，專吃鄉(xiāng)下人，吃人骨頭渣渣也不吐，你不怕？(沈從文，1957：11)

《中國文學(xué)》據(jù)此譯為：

They bite. Like Officials,it’s villagers they bite. They eat people up bones and all. Doesn’t that scare you?

而《蕭蕭》文末幾段譯文也忠實再現(xiàn)了選集本中蕭蕭哄幼兒要給他找女學(xué)生做媳婦的期許。此番修改使譯文中“女學(xué)生”的形象矛盾重重。

譯文《丈夫》依據(jù)選集本增添了大段批判舊社會民不聊生、強化階級矛盾的敘事話語：

地方實在太窮了，一點點收成照例要被上面的人拿去一大半，手足貼地的鄉(xiāng)下人，任你如何勤省耐勞的干做，一年中四分之一時間，即或用紅薯葉子拌和糠灰充饑，總還不容易對付下去。(沈從文，1957：82)

《中國文學(xué)》譯文如下：

But the soil was really poor, and more than half of their small yield was exacted from themby the authorities. So no matter how hard the villagers worked on the land, for three months out of twelve they had nothing to eat but sweet potato leaves or chaff. It was hard to make ends meet.

譯文再現(xiàn)選集本預(yù)設(shè)的政治立場，更改了沈從文描寫人性之復(fù)蘇，作為人的尊嚴(yán)在幾番刺激之下終于得到自我肯定的作者意圖。

選集本中《貴生》敘事情節(jié)和人物形象的修改導(dǎo)致作品主題的滑變，使一種生存景象上升至階級對立的關(guān)系，似有牽強附會之嫌(陳國恩 等，2006：13)。選集本源文本：

(1)這退職軍官私欲過度的瘦面(沈從文，1957：389)

(2)什么四老爺、五老爺，有錢就是大王，糟蹋人，不當(dāng)數(shù)……(沈從文，1957：391)

(3)……你個做官的，總是做官!(沈從文，1957：403)

《中國文學(xué)》據(jù)此翻譯如下：

(4)lean face of this lecherous retired official

(5)That Fourth Master, Fifth Master lord it over others just because they’re rich. What do they care how many people they ruin?

(6)once an official, always an official…

以上三處譯文再現(xiàn)了選集本對四爺、五爺嘴臉丑惡的刻畫、貴生的心理活動和金鳳的實話。由此看出，譯文再現(xiàn)了選集本中對地主形象的丑惡刻畫和勞動人民人物形象從蒙昧到覺醒的轉(zhuǎn)變，將主題引向丑化地主階級與美化勞動人民并存的兩極敘事。

與初版本用“XXX”指稱小說所涉地點、時間、歷史事件和黨派的做法不同，據(jù)選集本翻譯的《菜園》將敘事時間(1927)、地點(長沙、武漢)、事件(馬日事變)與黨派屬性一一挑明。相關(guān)譯文如下：

(7)First he went by a small sedan chair toChangsha, then caught a bus toWuhan, and from there took a train to Beijing…

(8)At the time of theMay 21 Incident in 1927, young people were killed, the trade union was disbanded, new people took over the party…and Beijing changed into Beiping…

(9)She sent someone all the way toChangshato meet him…

(10)…she and the townsfolk learned simultaneously that her son had been aCommunist.

(下劃線為本文作者添加)

此外，譯者以腳注方式注解“馬日事變”(May 21 Incident in 1927)：

On that date the Kuomintang reactionaries staged a coup in Hunan and massacred thousandsof Communists and trade union activists who had been their allies in the campaign against the northern warlords.

此舉進一步強化了作品的革命敘事。個別字句的改動使作品主題發(fā)生遷移(葉軍彪，2002：31)。由此可見，《中國文學(xué)》翻譯沈從文作品時注重源文版本的選擇性采用，并始終服務(wù)于新中國話語實踐中文學(xué)外宣翻譯的宏旨。國家翻譯敘事的話語建構(gòu)功能要求《中國文學(xué)》翻譯實踐的組織主體(國家級翻譯機構(gòu))和行為主體(制度化編者與譯者)首先要忠實于其形式主體(國家)的利益，其次才考慮文學(xué)翻譯中忠實再現(xiàn)源文作者意圖和譯文讀者的閱讀期待(任東升 等，2016：107)。

《中國文學(xué)》依據(jù)選集本翻譯的沈從文作品，詮釋了“作者功能”在翻譯中因源文版本的選擇性采用而被文化語境重構(gòu)的體制化過程。如福柯所言，某個專名作者的名字代表著體制化語境中話語的一種特殊存在方式，這種話語的地位和被接受的方式受制于其流通的文化(Foucault，1977：123)。源語國家發(fā)起的文學(xué)外譯行為通過在新的文本和語境中復(fù)現(xiàn)源文作者的文本，建構(gòu)符合其翻譯目的的新“作者功能”。翻譯實踐過程體現(xiàn)了新的話語語境如何通過源文本選擇與語際轉(zhuǎn)換建構(gòu)或重構(gòu)源文本的“作者功能”。我們將透過《中國文學(xué)》副文本的調(diào)解機制，進一步審視翻譯文學(xué)的作者如何成為話語實踐中的建構(gòu)客體。

2 副文本對“作者功能”的調(diào)解機制

翻譯文學(xué)在文化敘事中的特殊跨界性賦予自身不同于原創(chuàng)文學(xué)的異質(zhì)性。福柯的“作者功能”理論與熱奈特的“副文本”定義均未涉及“翻譯文學(xué)”這一特殊的話語形式。熱奈特認為，副文本是文學(xué)話語實踐中最社會化的一面，該觀點廣受學(xué)界認同。熱奈特將副文本分為內(nèi)副文本(如出版物文本內(nèi)的前言、注釋或封面等)和外副文本(如獨立于文本而單獨流通的訪談、信函或營銷材料) (Genette，1997：14) 。從熱奈特鑒定副文本的標(biāo)準(zhǔn)可知，他將統(tǒng)攝并區(qū)分副文本類別的權(quán)力歸屬于作者。由此可見，熱奈特顯然未體認到作者身份在翻譯視域下變得脆弱的問題性話語特征(Summers，2013：14)。熱奈特預(yù)設(shè)的作者施于副文本的控制權(quán)導(dǎo)致他將翻譯行為看作由作者授權(quán)的作者身份衍生過程，這一說法遭到翻譯研究學(xué)者批評 (Tahir-Gür?aglar，2002：46，47) 。熱奈特和?？聦⒎g文本視為源文本附屬的觀念被翻譯的敘事建構(gòu)性推翻。文化翻譯過程中的敘事建構(gòu)途徑表明，當(dāng)文本進入新的話語語境時，文本意義發(fā)生的改變將瓦解“作者”的主體統(tǒng)攝性，從而賦予翻譯文學(xué)自身獨立的文本地位。

語言與時空的阻隔常常疏遠源文作者與譯文的距離，作者對翻譯文學(xué)副文本的控制權(quán)可謂微乎其微。翻譯活動中，代理行使“作者功能”的主體(如出版社、編輯和譯者)通常利用譯文副文本這一媒介平臺，為作品建構(gòu)新的敘事框架，從而引導(dǎo)翻譯文學(xué)在目的語文化語境中的傳播和接受。熱奈特對副文本的分類為分析文本與周邊話語的多重關(guān)系提供了可貴的開端，但是他辨識副文本的標(biāo)準(zhǔn)未考慮到“作者”作為文學(xué)“把門人”的不穩(wěn)定性。作者理論認為，作者身份、文本意義與話語語境三者相互依存，呼吁重新思考熱奈特副文本鑒別的主要標(biāo)準(zhǔn)，即“作者意圖”，從而既完善、又超越了熱奈特的副文本概念，暴露出作者屬性的問題所在(Summers，2013：15，16)。在大部分翻譯文學(xué)中，作為敘事框架的副文本無論是順應(yīng)或是更改源文的作者意圖，均非源文作者所能掌控，而是由“作者功能”的代理方行使作者權(quán)能，充當(dāng)文學(xué)“把門人”。

《中國文學(xué)》在以文學(xué)翻譯為手段的文化外交話語敘事框架下從事翻譯活動。譯文前后的編輯按語、譯文注釋及同期刊譯的文學(xué)評論和文學(xué)動態(tài)欄目等副文本，均可對源文作者的“作者功能”話語做導(dǎo)向性的理解闡釋，引導(dǎo)譯文讀者對中國文學(xué)的認知和接受方式。副文本作為最易辨識的譯文與外圍話語互動的場所，為譯文建構(gòu)了字面和比喻意義上的框架。該建構(gòu)行為常由譯文出版社、編輯和譯者的話語權(quán)威代理執(zhí)行，源文作者對于自己(被翻譯的)文本所處的框架體系缺乏控制。在《翻譯與沖突》一書中，貝克(Baker，2006)整合建構(gòu)概念與敘事學(xué)，為“向新語境傳遞經(jīng)驗”的翻譯行為提供洞見。敘事建構(gòu)可以在讀者接觸文本之前，廓清文本的框架邊界，引導(dǎo)讀者反映。翻譯過程中的闡釋提示在不同敘事語境與讀者之間起著居間調(diào)停的作用。由國家機構(gòu)發(fā)起的文化外宣翻譯活動以傳播中國文化為己任，通常在譯文的副文本中力證譯文的作者與作品在源語社會的文學(xué)地位和影響力。

《中國文學(xué)》20世紀(jì)60—80年代對沈從文“作者功能”話語敘事的跨越和延續(xù)體現(xiàn)了時空建構(gòu)特征。時空建構(gòu)是指選擇一個文本，并將其置于另一個可能與該文本原本的時空語境迥異的新時空框架內(nèi)，新框架使該文本的敘事更加凸顯，并引導(dǎo)讀者將它和現(xiàn)實生活中的敘事聯(lián)系起來(Baker,2006:112)。以《中國文學(xué)》1962年10—11期《邊城》譯文的副文本為例。首先，兩期的目錄排版中，以排版次序、字號大小和標(biāo)題全文大寫/首字母大寫等方式凸顯作品欄目名稱“上一代作家作品”，并彰顯其與相鄰欄目“當(dāng)代作家作品”的區(qū)別。“上一代”和“當(dāng)代”的命名方式突出作品的時代框架，提請區(qū)別對待作品中與60年代公共敘事不諧之處?！哆叧恰纷g文首頁的排版布局也印證了欄目名稱重于作者與作品名稱的話語秩序。其次，《邊城》譯文后的作者簡介將沈從文的作者屬性框定為“30年代知名小說家”，并將新時代中沈從文的作者屬性轉(zhuǎn)向“物質(zhì)文化研究者”身份。第三，與60年代公共么事中被冠以“第三類作家”等稱號的沈從文作者形象不同(王瑤, 1982；丁易, 1955；劉綬松, 1979)，該簡介采用了30年代出版的《從文自傳》中有關(guān)沈從文生平的本體敘事。最后，譯文避談源文版本的做法，意味著翻譯敘事建構(gòu)采用選集本卻忽略該版本所做的刪改，一定程度上消解了源文作者的“作者功能”?？梢姡瑑H僅通過時空建構(gòu)(或重構(gòu))，文學(xué)翻譯的副文本就足以突出或者淡化敘事立場。文本或話語的含義與詮釋空間從來都由時空語境決定(Baker,2006:113)。

改革開放以后，國內(nèi)關(guān)于沈從文的公共敘事發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。《中國文學(xué)》中沈從文作品譯文副文本的敘事重心經(jīng)歷了由公共敘事向概念敘事及本體敘事的流轉(zhuǎn)。《中國文學(xué)》1980年8期目錄排版中，首行粗體字欄目名稱“沈從文作品”凸顯了作家屬性；譯文正文排版居首的作家姓名是“沈從文”，次行以大兩個字號的加黑加粗字體“三個故事”表明其虛構(gòu)類作品的文類屬性?！熬幷哳}記”首句將沈從文定性為“著名現(xiàn)當(dāng)代作家”。相比1962年譯文副文本中“小說家”稱謂，“作家”稱謂擴展了作者身份。作家年代歸屬從“30年代”擴為更寬廣和恰當(dāng)?shù)摹艾F(xiàn)當(dāng)代”視域。此外，譯文腳注明示翻譯源文本版本為選集本。1982年2期卷首語中，主編楊憲益以近半篇幅重點介紹沈從文及該期譯介沈從文的三篇散文，置于作者名前的描述詞“著名、資深”(1983年第5期卷首語更稱其為“最優(yōu)秀的中國現(xiàn)代作家之一”)體現(xiàn)源語文學(xué)語境對沈從文“作者功能”經(jīng)典地位的敘事建構(gòu)。譯文正文前的“編輯按語”申明“所譯三篇散文為新中國成立后首次發(fā)表作品”。此舉強調(diào)兩點：其一，作品為根據(jù)親自經(jīng)歷所寫的短篇散文而不是虛構(gòu)的故事，因此更貼近作家本體敘事；其二，作品為“新中國成立后首發(fā)”，即為確保作品未經(jīng)特殊時代版本校改，可更真實地體現(xiàn)作者意圖。此外，譯文后緊隨刊譯的沈從文專為熊貓叢書《湘西散記》所作自序中稱“選篇表明英文版編者理解我的意圖”[注]相關(guān)譯文參見《中國文學(xué)》(Chinese Literature)雜志1982年2期第5-55頁: Recollections of West Hunan、56-63頁: Preface to “Recollections of West Hunan”。，表明《中國文學(xué)》翻譯中沈從文的“作者功能”各主體間達成契合，編者與譯者作為話語(代理)權(quán)威之一，終于與作者意圖協(xié)同一致。一言以蔽之，60—80年代《中國文學(xué)》中沈從文作品的副文本作為翻譯敘事框架的調(diào)解機制，對沈從文及其作品的時空建構(gòu)和漸趨概念敘事與本體敘事的話語實踐，反映了國內(nèi)公共敘事對沈從文“作者功能”話語方式的流轉(zhuǎn)。

4 文學(xué)評論建構(gòu)的經(jīng)典話語

熱奈特(Genette，1997)在《副文本：闡釋的門檻》一書中將文學(xué)評論等作者建構(gòu)行為排除在副文本陣營之外，因為這些并非作者(授意)所寫。然而由于文學(xué)評論參與“作者功能”的建構(gòu)過程，且具有不容小覷的重要性，可認為作者通過參與出版社和其他機構(gòu)的體制敘事，而授權(quán)此類文本的構(gòu)建。如果我們接受“關(guān)于文本有特定的由‘作者功能’授權(quán)或?qū)懽鞯脑捳Z”(Tahir-Gür?aglar，2002：44)存在，便可將文學(xué)評論囊括于“外副文本”當(dāng)中。翻譯文學(xué)的“作者功能”并不是由將話語歸于某個話語制造者名下的歸屬行為所界定的。相反，話語是在“作者功能”的活動及其自身的修正中運行的，它由一系列特殊而復(fù)雜的運作界定 (Foucault，1977)。由于諳熟策劃選題的初衷、了解國家翻譯敘事的功能需求以及改革開放的時代氣候轉(zhuǎn)變，80年代《中國文學(xué)》的編譯者常通過選擇性譯介國內(nèi)對沈從文的文學(xué)評論、概括提煉其“作者功能”、烘托作者聲望、提升作品主題意義等多種途徑來建構(gòu)沈從文經(jīng)典形象。

通過翻譯敘事的標(biāo)示式建構(gòu)，《中國文學(xué)》力圖建構(gòu)與國家外宣翻譯相匹配的沈從文現(xiàn)代經(jīng)典作家地位。標(biāo)示式建構(gòu)是指使用詞匯、用語或短語來厘定人物、地點、群體、事件以及敘事中的其他關(guān)鍵元素，所有這樣的話語過程都叫標(biāo)示。標(biāo)示提供一個詮釋框架，引導(dǎo)和制約我們對當(dāng)前敘事的反應(yīng)。其中，標(biāo)題是非常有力的標(biāo)示式建構(gòu)手段之一。文本作品中的標(biāo)題一般不構(gòu)成有爭議的對立體系的組成部分，但在翻譯過程中卻同樣可以用來有效地建構(gòu)或重構(gòu)敘事(Baker, 2006: 129)。《中國文學(xué)》通過作品標(biāo)題翻譯的標(biāo)示式建構(gòu)提升沈從文的經(jīng)典地位。如1981年8期“作家與藝術(shù)家評介”專欄中，標(biāo)題《沈從文二三事》譯為A Versatile Talent，Shen Congwen(回譯：全能型天才——沈從文)[注]相關(guān)譯文參見《中國文學(xué)》(Chinese Literature)雜志1981年8期第108-112頁。。源文平實的中文標(biāo)題經(jīng)翻譯改寫后凸顯了沈從文文學(xué)地位經(jīng)典化的敘事建構(gòu)。

同時，《中國文學(xué)》80年代選譯的文學(xué)評論還以連貫、累積的評價性詞匯(evaluative lexis)協(xié)力建構(gòu)沈從文經(jīng)典形象。例如，1983年5期刊譯的有關(guān)沈從文《中國古代服飾研究》評論中，“紀(jì)念碑似的不朽之作”“重大貢獻”“偉大價值”“首創(chuàng)性的創(chuàng)作成果”“前所未有的新穎見解”“偉大的智慧”[注]本段落中的評價性話語均由本文作者根據(jù)《中國文學(xué)》(Chinese Literature)雜志1983年5期第109-118頁、1985年3期第219-231頁相關(guān)英文翻譯回譯為中文。等大量贊賞性評語進一步提升了沈從文的經(jīng)典地位。1985年第3期“文學(xué)研究與文壇動態(tài)”專欄刊譯《沈從文的寂寞》(作者為沈從文的學(xué)生汪曾祺)，目錄頁文字注解稱沈從文為“偉大作家”，正文對沈從文的評價概括為“強烈的愛國者，永恒的抒情詩人和不知疲倦的語言大師”。該評論話語把沈從文的愛國熱情和他對國家命運的擔(dān)憂擺在首位，認為關(guān)切人民和民族復(fù)興的沈從文是與魯迅比肩的文學(xué)大師。20世紀(jì)80年代《中國文學(xué)》刊譯的沈從文文學(xué)評論話語以累積、連貫的翻譯敘事，一步步將沈從文的文學(xué)地位從改革開放前30年間的無名，推舉到堪與文學(xué)大師魯迅相提并論的榮譽之巔。沈從文終于被冠以中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作家之名，《中國文學(xué)》刊譯的沈從文作品當(dāng)之無愧地成為中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之作。

《中國文學(xué)》翻譯的生產(chǎn)、譯本的出版和發(fā)行流通被納入國家文化生產(chǎn)的一部分，其翻譯實踐是一種超越傳統(tǒng)翻譯實踐的話語實踐(任東升 等, 2015: 95)。1989年第3期“作家及作品專欄”《一個愛國作家沈從文》譯文指出，長期以來沈從文是一個被中國現(xiàn)代文學(xué)史忽視、誤解甚至歧視的作家。文章總結(jié)了長期以來國內(nèi)對沈從文的三種誤解：一是不革命；二是不描寫勞動人民；三是理想化舊社會農(nóng)村、抹殺尖銳的階級矛盾。該文作者汪曾祺以《中國文學(xué)》曾譯介過的幾篇小說(均以選集本為源文本翻譯而成)為例，敘述沈從文支持革命、以勞動人民為描寫對象、批判舊社會的“作者功能”連續(xù)統(tǒng)：如以《菜園》等為例證明沈從文對黨員的深厚感情；以《丈夫》《貴生》等為例證明沈從文描寫勞動人民；以《邊城》為例證明沈從文理想化的是人民大眾而不是艱苦的農(nóng)村[注]相關(guān)譯文參見《中國文學(xué)》(Chinese Literature)雜志1989年2期第26-28頁。；至此，《中國文學(xué)》中沈從文作品及相關(guān)文學(xué)評論的翻譯敘事形成文學(xué)與政治話語互釋的國家話語實踐建構(gòu)體系。

《中國文學(xué)》20世紀(jì)60年代擺脫公共敘事的桎梏，以選擇性采用源文本與時空建構(gòu)的方式，給予《邊城》翻譯的禮遇；20世紀(jì)80年代翻譯的沈從文評論話語以“是否愛國，是否革命，是否描寫勞動人民，是否抹殺階級矛盾”作為其“作者功能”定位的坐標(biāo)體系?！吨袊膶W(xué)》的譯文均體現(xiàn)了國家翻譯實踐的制度化特質(zhì)和國家話語實踐的第三世界國家“民族寓言”本質(zhì)。國家翻譯實踐忠實倫理的核心在于：參與譯文“作者功能”建構(gòu)的各方出于愛國的價值訴求而忠實于國家，而不再是傳統(tǒng)翻譯倫理所討論的忠實于原作作者或譯文讀者。這既是對傳統(tǒng)忠實倫理的遵循，也是突破和發(fā)展(任東升 等,2016:106)。隨著改革開放的深入，中國外文局的翻譯體制逐步實現(xiàn)了從制度化翻譯向市場化翻譯模式的轉(zhuǎn)型，《中國文學(xué)》在20世紀(jì)90年代譯介的沈從文作品終于跳出了從選集本到源文本的翻譯敘事傳統(tǒng)，進入以愛情敘事為主的文學(xué)翻譯視域[注]相關(guān)譯文參見《中國文學(xué)》(Chinese Literature)雜志1993年2期第86-104頁Three Men and One Woman、4期第129-141頁Meijin, Panther, and the Lamb。。

5 結(jié)語

綜上所述，英文版《中國文學(xué)》通過選擇性采用、時空建構(gòu)與標(biāo)示式建構(gòu)等敘事建構(gòu)方式翻譯了沈從文的作品及相關(guān)文學(xué)評論。以社會學(xué)敘事建構(gòu)為框架，可有效考察翻譯源文本的選擇性采用和譯文副文本調(diào)解機制的話語建構(gòu)功能。沈從文的“作者功能”話語建構(gòu)主體在翻譯敘事中體現(xiàn)了新中國國家話語實踐的“人民性”和“民族寓言”特征?！吨袊膶W(xué)》對文學(xué)文本的限定性建構(gòu)，使其翻譯敘事的連續(xù)統(tǒng)協(xié)同于文學(xué)外宣的敘事框架，形成完備、獨特的國家現(xiàn)代文學(xué)外譯話語體系。《中國文學(xué)》在長達半個世紀(jì)的文學(xué)翻譯實踐中產(chǎn)生的翻譯文本，為研究者提供了大量有待檢視的中國文學(xué)外譯話語庫存。當(dāng)下亟待建立的中國文學(xué)外譯話語體系當(dāng)以此為鏡，認清時代對文學(xué)普適性的追求超越民族敘事的詩性轉(zhuǎn)變，在更深的文化內(nèi)省與自覺中推進中國文學(xué)的翻譯與傳播。