呂德文

近來，“小鎮(zhèn)青年”與“豆瓣青年”正成為兩個頗具鄉(xiāng)鎮(zhèn)意義的文化群體符號。在一些網民眼中，“小鎮(zhèn)青年”出自底層，具有民族主義意識，主要人群是“屌絲”“小粉紅”；而“豆瓣青年”則是自戀、脫離現(xiàn)實的“小資”。

大致來說，無論是“小鎮(zhèn)青年”還是“豆瓣青年”，都是互聯(lián)網一代。他們大多是上世紀80年代后出生的，較早使用互聯(lián)網，并在社交網絡里接受過不同文化和價值洗禮。他們是網絡社交的受益者，在網絡上接受到更為多元開放的文化教育，一部分青年還成長為網絡意見領袖。在這個意義上，“小鎮(zhèn)青年”“豆瓣青年”都具有鮮明的時代特征。

相較于上世紀80年代的所謂“啟蒙一代”，互聯(lián)網青年秉持的文化資源更多，關心的議題更廣泛，思想也更多元?？陀^上說，“小鎮(zhèn)青年”和“豆瓣青年”的觀點之間很難說是截然對立的，他們的思想分化往往因議題不同而呈現(xiàn)出不一樣的狀態(tài)。這一點，與上世紀八九十年代的思想界和輿論場有明顯差異。簡單說來，之所以用“小鎮(zhèn)青年”“豆瓣青年”這樣的身份標識，恰恰說明他們很難用“左”、“右”、民族主義、民粹主義、自由主義等傳統(tǒng)的理論資源來劃分派別。反倒是，他們在認可中國發(fā)展成就、認可社會平等等基本價值上，具有廣泛共識。

從社會學意義上看，“小鎮(zhèn)青年”和“豆瓣青年”其實是同一個階層，甚至是同一個群體。因為他們中的絕大多數(shù)人都是受益于較為均等的教育，離開了“小鎮(zhèn)”（農村）的青年。他們面臨的處境也幾乎沒有什么差別，在城市有穩(wěn)定工作，算是“白領”階層，但這些年所謂的中產焦慮，他們也都沒有逃脫。甚至于，他們的品位和格調也差不多，“屌絲”也好，“小資”也罷，都是“白領”生活的不同側面——他們沒有財務自由，有生活壓力，說是“屌絲”也無妨，但他們絕非真正意義上的“底層”。他們有點資產，當然也可以說是“小資產階級”，但也談不上是“人上人”。

“小鎮(zhèn)青年”“豆瓣青年”更多的是一種文化標簽，臉譜化的色彩較為濃厚。這恰恰說明，中國社會已是一個多元化的社會。在多元社會中，任何標簽都失之偏頗。在政治和社會意義上，我們需要認真對待的是，如何在保持多元性的同時避免兩極分化。要做到這一點，就必須保持中等收入群體的穩(wěn)定。今天的中國已經塑造了一大批“白領”階層，他們雖屬于同一個階層，但思想和意識形態(tài)取向卻極其復雜，這是過去幾十年經濟社會轉型的成果，亦是將來社會發(fā)展的基礎。▲

（作者是武漢大學中國鄉(xiāng)村治理研究中心研究員）