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        我來(lái)說(shuō)說(shuō)“以畫(huà)入書(shū)”

        2019-02-28 21:14:46范揚(yáng)
        投資與理財(cái) 2019年2期
        關(guān)鍵詞:寫(xiě)字書(shū)法

        人們常說(shuō)“以書(shū)入畫(huà)”,我來(lái)說(shuō)說(shuō)“以畫(huà)入書(shū)”。

        書(shū)法的用筆、用線、用墨、間架結(jié)構(gòu)、章法布白是有很多講究的,對(duì)于畫(huà)畫(huà)來(lái)說(shuō),確是拿來(lái)有用的。

        也有人先寫(xiě)字,后來(lái)畫(huà)畫(huà)兒,書(shū)法之用筆入了畫(huà)法,由書(shū)家兼任了畫(huà)家。如吳昌碩先寫(xiě)字,后畫(huà)畫(huà)兒,成就了一位大畫(huà)家。

        今天,有許多畫(huà)家也會(huì)寫(xiě)字,有人說(shuō)這是“畫(huà)家字”,語(yǔ)氣中頗有譏諷意味,大約是以為不正宗、不入流,野狐禪之類(lèi)吧。本來(lái),“畫(huà)家字”是指畫(huà)家寫(xiě)書(shū)法,倒也是實(shí)指,原無(wú)厚薄褒貶之意,而近日往往卻被人認(rèn)了是貶意詞。這我就有點(diǎn)不服氣,倒是要來(lái)商量討論一番了。

        首先,古人說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”。說(shuō)是伏羲老先生在天水的卦臺(tái)山“一畫(huà)開(kāi)天下”,這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是畫(huà)在書(shū)先吧。河圖洛書(shū)出,排位也是圖在書(shū)前的。圖書(shū)館,圖書(shū)館,圖與書(shū)雖是并列,但也有排序,圖在書(shū)先??梢?jiàn),以畫(huà)入書(shū)是個(gè)正理兒。古人是講道理的,取名排序不亂來(lái)的。

        又說(shuō),甲骨文是依托象形文字發(fā)展而來(lái)。把對(duì)象畫(huà)下來(lái),而后簡(jiǎn)略其形,達(dá)成共識(shí),成了文字。這不正好是說(shuō)了以畫(huà)入書(shū)的事兒了嗎?

        書(shū)畫(huà)同源,后來(lái)又分流了,這是史實(shí)。

        在外國(guó),西班牙的阿爾塔米拉、法國(guó)拉斯科洞窟中的巖畫(huà)也出現(xiàn)在文字之先。古埃及的文字嚴(yán)正規(guī)整,但也一眼能看出從圖畫(huà)形象而來(lái)的脈絡(luò)。

        所以說(shuō),圖畫(huà)在文字書(shū)法之先的,畫(huà)在書(shū)前。后來(lái)以畫(huà)入書(shū)了,這就是來(lái)龍去脈。

        以畫(huà)入書(shū),是事實(shí)史實(shí),列位要明白清楚這一點(diǎn)。

        現(xiàn)在言歸正傳,我還要說(shuō)說(shuō)“畫(huà)家字”的事兒。

        我閑來(lái)無(wú)事,偶爾翻翻《中國(guó)書(shū)法史圖錄》,有意無(wú)意間看到了許多的“畫(huà)家字”。蘇東坡、米芾,大書(shū)家、大畫(huà)家,以畫(huà)入書(shū)的典范。東坡先生的筆法、章法、墨法之所以有創(chuàng)造,我以為得之于畫(huà)法。蘇子自己說(shuō)是執(zhí)筆無(wú)定法,旁人譏蘇字蛤蟆形、墨豬法。我認(rèn)為很形象,說(shuō)出了蘇字的特色,說(shuō)了他的創(chuàng)造所在。

        米顛自以為不讓前賢,看來(lái)也是得益于畫(huà)法入書(shū)的延拓及造型架構(gòu)之能事,而不是依據(jù)陳陳相因的書(shū)法筆陣之類(lèi)的傳說(shuō)。細(xì)看米字,放縱恣意處,確是不讓《蘭亭》的瀟灑風(fēng)流。

        入元,趙孟頫是大高手、大畫(huà)家、大書(shū)家。趙體嫵媚,開(kāi)一代風(fēng)氣,人見(jiàn)人愛(ài)。不是畫(huà)家,恐難有此作為。山水畫(huà)家吳鎮(zhèn),不與時(shí)代同流,書(shū)法自有一番氣象。倪云林倪高士,清高絕俗,書(shū)法意態(tài)俊朗,清風(fēng)明月,萬(wàn)古云霄,如畫(huà)一轍。這些“畫(huà)家字”,真正叫人佩服。

        到了明代,沈周、文徵明、唐伯虎,哪一個(gè)不是畫(huà)家字?即使陳老蓮,其畫(huà)奇巧怪倔,其書(shū)法不也正是如此嗎?

        明清之際,傅青主,傅山畫(huà)、傅山書(shū),一體化。畫(huà)如其人,字如其人,風(fēng)骨岸然。比較之下,王覺(jué)斯的東西在格調(diào)上、筆法上拖泥帶水,弱了許多。這“畫(huà)家字”還真正反映了各自的心性也。

        四僧也個(gè)個(gè)是“畫(huà)家字”,能寫(xiě)。其中,八大山人最具特色,中鋒往來(lái),不作勾絲連帶、小巧騰挪,一任天真,不媚世俗,正是八大畫(huà)法之延伸。石濤、弘仁,加之梅瞿山,也是書(shū)法如畫(huà)法,畫(huà)法入書(shū)法,各有建樹(shù)。

        再說(shuō)說(shuō)“揚(yáng)州八怪”。怪就怪在畫(huà)家在書(shū)法上的不同凡響。金農(nóng)字最怪,有把刷子。追溯起來(lái),倒是開(kāi)現(xiàn)代美術(shù)之先河。順便扯一句,美術(shù)字也算是“以畫(huà)入書(shū)”吧。八怪之中,李復(fù)堂厚重,李方膺飄逸,華新羅筆意疏朗,鄭板橋楷隸亂石。黃慎野逸,羅聘稚拙,各有風(fēng)貌,究其由來(lái),從畫(huà)法中出之哉。

        到了近現(xiàn)代,齊白石,木匠筆法,直來(lái)直去,與其畫(huà)法一理,倒也痛快。黃賓虹字也不錯(cuò),寫(xiě)甲骨古篆,有如畫(huà)字。林散之隨賓老學(xué)山水,學(xué)畫(huà)未成,而筆法墨法入了書(shū)法,用筆枯而潤(rùn),以畫(huà)入書(shū),成就了一代大家。林散之比照了吳昌碩,正好是吳氏以書(shū)入畫(huà),林氏以畫(huà)入書(shū),配了個(gè)對(duì)子。

        悲鴻先生書(shū)法大開(kāi)大合,形同畫(huà)法,大有可觀。其書(shū)法品格成就,不在乃師康南海之下。

        潘天壽先生,筆法奇倔,書(shū)如其人,字如其畫(huà)。

        翻了半天故紙,發(fā)現(xiàn)書(shū)法史上除了一些達(dá)觀貴人詩(shī)人名流之外,入典的“畫(huà)家字”占了一半,這真是值得人們關(guān)注和思考的一樁事兒。

        畫(huà)家寫(xiě)字兒,天然優(yōu)勢(shì),且不論工具材料、筆墨紙硯,如此這般皆為一體。這提按頓挫、使肘用腕、屋漏、折釵、印印泥、水暈?zāi)轮?lèi)的玩藝兒,畫(huà)家們天天都玩弄在股掌之間。曾有書(shū)家與我說(shuō)起書(shū)法之墨色濃淡事,彼以為是發(fā)現(xiàn)發(fā)明,而我則認(rèn)為是常識(shí)常態(tài)矣。

        畫(huà)家造型能力又強(qiáng)過(guò)一般書(shū)家。山川人物,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),萬(wàn)類(lèi)萬(wàn)象皆入于我筆下。就書(shū)法這點(diǎn)間架結(jié)體,點(diǎn)畫(huà)布白,自是得心應(yīng)手,隨機(jī)生發(fā)的。畫(huà)家們又總是要?jiǎng)e出心裁的,這字體自然就與眾不同了。這一點(diǎn)古人的許多例子就是明證。

        所以說(shuō),“以畫(huà)入書(shū)”有道理的。畫(huà)家寫(xiě)字給書(shū)法充實(shí)了許多新的元素,書(shū)法書(shū)體隨之豐富起來(lái)了。一代一代畫(huà)家們“以畫(huà)入書(shū)”,給書(shū)法的進(jìn)程帶來(lái)了新的審美趣味和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

        綜觀歷史,掃描當(dāng)今,我們要重新審視“畫(huà)家字”,應(yīng)當(dāng)對(duì)“以畫(huà)入書(shū)”有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和嶄新的認(rèn)定。

        重復(fù)一下我的結(jié)論:唐宋之后,正是“畫(huà)家字”作為主流,推動(dòng)了中國(guó)書(shū)法的前行和發(fā)展?!耙援?huà)入書(shū)”是史實(shí),是正史。

        誠(chéng)然,那些對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法源流認(rèn)識(shí)不足,不曾下過(guò)真功夫的畫(huà)家,僅逞一時(shí)意氣,雖能寫(xiě)出點(diǎn)個(gè)性,但底蘊(yùn)不足,不能成氣候,因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng),審美標(biāo)準(zhǔn)是極高的,不大允許胡來(lái)。同樣,沒(méi)有辨識(shí)能力的寫(xiě)字匠,重復(fù)前人而又不能超越,皓首窮經(jīng)而無(wú)有所得者,他們的“書(shū)家字”毫無(wú)建樹(shù),更是不可能創(chuàng)造新書(shū)體,引發(fā)新格局的。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),可能這樣的“書(shū)家字”還不如那些有些想法的“畫(huà)家字”。

        至少,我們可以從畫(huà)家寫(xiě)字的新鮮勁兒,從他們的探索和實(shí)驗(yàn)中得到一點(diǎn)啟發(fā)吧。

        范揚(yáng)

        1955年1月生于香港,祖籍江蘇南通。

        1972年入南通市工藝美術(shù)研究所,

        1982年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系。

        曾任南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,

        曾任南京書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、金陵美術(shù)館館長(zhǎng),

        現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫(huà)院國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng),中國(guó)國(guó)家畫(huà)院博士后導(dǎo)師,中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師,澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師。文化部?jī)?yōu)秀專家,享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。

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