鄭一明　張超穎

全球化不是一個(gè)新話題，作為一種客觀事實(shí)和社會(huì)發(fā)展趨勢的全球化很早就已經(jīng)存在，起點(diǎn)可以追溯至15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)。由于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，人類社會(huì)才第一次擁有一種“全球”的存在感。從20世紀(jì)80年代開始，全球化發(fā)展成為一門顯學(xué)，備受關(guān)注。

全球化是一個(gè)涵蓋面非常廣泛的概念，“化”體現(xiàn)的是一種趨勢，這種趨勢從500多年前一經(jīng)形成便流行至今。要審視全球化現(xiàn)象，首先應(yīng)當(dāng)把視野放寬到世界歷史中。對(duì)全球化的研究，在馬克思的時(shí)代就已經(jīng)開始。馬克思是否有全球化理論，學(xué)界曾有一系列的討論，最終傾向于認(rèn)為，雖然馬克思的經(jīng)典著作中并未出現(xiàn)“全球化”三個(gè)字，但是縱觀其理論視野，在他的世界歷史理論中體現(xiàn)出的全球性關(guān)注是有力的證明。國內(nèi)外學(xué)者大都對(duì)馬克思的世界歷史分析角度持肯定態(tài)度。馬克思在他的時(shí)代即認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)的發(fā)展與資本的擴(kuò)張將推動(dòng)世界市場的形成，將形成全球一體化、產(chǎn)生不平等、出現(xiàn)壟斷以及危機(jī)、衰落等，而這些也是現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)研究者著力研究的問題。因此可以說，馬克思的世界歷史理論在當(dāng)代全球化理論研究中始終具有舉足輕重的借鑒與指導(dǎo)意義。

全球化是什么

對(duì)于“全球化是什么”的問題，可謂見仁見智，剝繁就簡可以總結(jié)出兩個(gè)觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)從生產(chǎn)力的角度，把全球化看作客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果;另一種觀點(diǎn)從生產(chǎn)關(guān)系的角度，把全球化看作由西方資本主義主導(dǎo)的、與資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程同步的“西化”的過程。兩種觀點(diǎn)都有理論依據(jù)，但都不全面，實(shí)際上全球化是二者合力作用的結(jié)果，正是資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展與推動(dòng)，以及資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富的欲望，使全球化成為世界歷史發(fā)展的必然趨勢。

在馬克思的世界歷史理論中，全球化既是資本主義生產(chǎn)方式持續(xù)擴(kuò)張的結(jié)果，又是資本追求增值的空間形式，大工業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)性和資本的擴(kuò)張性是全球化產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力。從15世紀(jì)末至今，全球化從最初依靠武力進(jìn)行殖民擴(kuò)張的時(shí)期，經(jīng)過一戰(zhàn)、二戰(zhàn)與美蘇兩大陣營冷戰(zhàn)到如今全球一體化聯(lián)系愈發(fā)緊密，全球化的整體發(fā)展態(tài)勢是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。

大工業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)性

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中，物質(zhì)資料生產(chǎn)水平相對(duì)較低，只有在家庭或有限的群體之中才存在分工，這種分工的社會(huì)性極不明顯。大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展為更多的人迅速投入生產(chǎn)過程提供了機(jī)會(huì)，并使生產(chǎn)方式能夠擺脫生產(chǎn)資料、生產(chǎn)地、生產(chǎn)工具等各種生產(chǎn)性或非生產(chǎn)性因素的影響而更具靈活性。同時(shí)，大工業(yè)生產(chǎn)使分工變得更加明晰且精細(xì)化，反過來，分工也極大地增強(qiáng)了大工業(yè)的擴(kuò)張力?！斑^去地方性的、孤立的、規(guī)模極小的市場被世界性的大市場聯(lián)合起來，不同地區(qū)與國家之間的交流與聯(lián)系日益密切，形成初步的一體化形態(tài)，置身于一體化大市場中的任何獨(dú)立個(gè)體都強(qiáng)烈地影響并依賴著其他個(gè)體以及這個(gè)一體化整體。正如馬克思所說：“它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國家以及這些國家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界?！?h3>資本的擴(kuò)張性

從資本擴(kuò)張的角度分析，資本主義生產(chǎn)以無限度地追求剩余價(jià)值為目的，這種對(duì)剩余價(jià)值的不懈追求，使資本天生具有擴(kuò)張性。在馬克思看來資本的趨勢是“（1）不斷擴(kuò)大流通范圍;（2）在一切地點(diǎn)把生產(chǎn)變成由資本推動(dòng)的生產(chǎn)”。資本為著獲得盡可能多的剩余勞動(dòng)時(shí)間、產(chǎn)業(yè)工人、物美價(jià)廉的生產(chǎn)要素以及更加廣闊的消費(fèi)市場，在發(fā)展到一定程度時(shí)便沖出其所在部門，向其他部門進(jìn)擊，沖出一國疆界，向其他國家擴(kuò)張。在世界市場中，資本克服民族的局限、根深蒂固的舊式傳統(tǒng)，面向全球要素表現(xiàn)出其貪婪的一面。資本的擴(kuò)張性必然帶來全球性的競爭，全球競爭進(jìn)一步推動(dòng)全球一體化向前推進(jìn)，從而歷史便日益成為世界歷史。資本的全球性擴(kuò)張從積極的方面講，可以促進(jìn)資本競爭力的增強(qiáng)，但從消極的方面講，又會(huì)對(duì)原始資本造成消極的沖擊。這種消極的沖擊在客觀上會(huì)加劇資本主義的固有矛盾，即生產(chǎn)資料的私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)的矛盾，最終導(dǎo)致資本主義爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而資本主義由于其自身的局限性，是無法徹底克服危機(jī)的，因此擴(kuò)大市場，將國內(nèi)危機(jī)借助全球化的國際市場進(jìn)行轉(zhuǎn)嫁，是其慣用伎倆。再加之科技進(jìn)步的推動(dòng)作用，科技在馬克思的全球化抑或歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的視域中是一個(gè)不容忽視的動(dòng)力源，生產(chǎn)的擴(kuò)大化與資本的擴(kuò)張是以科技進(jìn)步為前提，科技的發(fā)展同時(shí)又受制于資本的發(fā)展。無論在生產(chǎn)還是交往活動(dòng)中，科技都是推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的一大動(dòng)力。

1月22日，世界經(jīng)濟(jì)論壇2019年年會(huì)（ 冬季達(dá)沃斯） 在瑞士達(dá)沃斯開幕。

此外，全球化的擴(kuò)張也是資產(chǎn)階級(jí)無止境追求財(cái)富最大化的體現(xiàn)。“資產(chǎn)階級(jí)就要一往無前，每天都要增加資本，每天都要降低產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)用，每天都要擴(kuò)大商品關(guān)系和市場，每天都要改善交通?！辟Y本家成為人格化的資本，為攫取更多的財(cái)富、參與世界市場的競爭并在競爭中得利，他們一往無前，是世界市場形成的重要驅(qū)動(dòng)力和強(qiáng)力推動(dòng)者。

全球化與反全球化、逆全球化

全球化是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，在其一體化進(jìn)程中始終包含著分離的趨勢，質(zhì)疑全球化主流趨勢的聲音集結(jié)在一起，形成另一種全球化——反全球化。反全球化人士大多從自身利益出發(fā)，雖然直面全球化的陰暗面，但是不能從全球利益考量，因此不能代表人類歷史發(fā)展的方向。但反全球化也有其合理存在，它的出現(xiàn)是全球化進(jìn)程中的警鐘。反全球化在給資本主義全球化以沉重一擊的同時(shí)，也有助于促使人們停留片刻進(jìn)行反思，對(duì)全球化、對(duì)資本主義的命運(yùn)、對(duì)未來共產(chǎn)主義的到來有更加清晰、準(zhǔn)確的判斷。

逆全球化是全球化進(jìn)程中的一種分裂化傾向，產(chǎn)生于全球化發(fā)展的新階段。全球化從本質(zhì)上講就是資本主義的全球化，美英等資本主義大國是曾經(jīng)全球化的直接受益人，如今卻站在國際舞臺(tái)以維護(hù)本國利益為由，公開采取不利于全球化正常推進(jìn)的舉措，反對(duì)自由貿(mào)易，限制市場開放。它是在2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)后世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、各種矛盾被激化的背景下產(chǎn)生，是全球化在現(xiàn)階段的產(chǎn)物。因此，在談及本輪逆全球化之時(shí)，不能把它簡單地理解為傳統(tǒng)意義上的反全球化。全球化進(jìn)程并非一帆風(fēng)順，但全球化的總體趨勢依舊向前，逆全球化是不可持續(xù)的。第一，逆全球化不能代表世界大多數(shù)人民的意愿。第二，雖然金融危機(jī)爆發(fā)后，世界各國經(jīng)濟(jì)均受到?jīng)_擊，但對(duì)于以中國為首的發(fā)展中國家來說，全球化帶來的更多是發(fā)展的機(jī)遇。發(fā)展中國家迅速崛起，多極趨勢明顯，對(duì)逆全球化行徑有一定牽制。第三，當(dāng)前全球化發(fā)展處于“十字路口”，開放包容的新型全球化而非逆全球化，才是時(shí)代的吁求。

從馬克思世界歷史的角度分析全球化理論，是透析當(dāng)今世界全球化問題的銳利的思想武器。全球化與資本主義的發(fā)展密切相關(guān)，是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展以及資本家逐利性的必然結(jié)果。在馬克思的世界歷史理論中，資本主義在世界范圍內(nèi)發(fā)展、擴(kuò)張的歷史，是由大工業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)性和資本的擴(kuò)張性所自發(fā)帶動(dòng)的世界范圍內(nèi)市場與交往的發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步等因素所引發(fā)的，實(shí)際上就包含著全球化的歷史，這種包含關(guān)系同時(shí)又鮮明界定出全球化與資本主義全球化的關(guān)系：二者雖有一致性，但在本質(zhì)上是相區(qū)別的，全球化不僅是資本主義的全球化，也是社會(huì)主義的全球化。在馬克思的世界歷史理論中，資本主義全球化的歷史使命在于為社會(huì)主義、未來共產(chǎn)主義新世界的到來積蓄物質(zhì)能量，因此當(dāng)前的全球化還是“初級(jí)階段”，全球化的進(jìn)程還要繼續(xù)向前。