閑來(lái)無(wú)事君

人生雖然短暫而渺小，

卻當(dāng)生如夏花之絢爛。

將生命的感知，

凝固于生活之中，

藝術(shù)的價(jià)值便是如此吧。

瓷器

今天，我們探訪的是，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝——粉彩瓷”代表性傳承人傅長(zhǎng)敏老師，在她的工作室，一段簡(jiǎn)單的交談，卻有著不一樣的人生體會(huì)。

傅長(zhǎng)敏，生于1968年的景德鎮(zhèn)，是一個(gè)土生土長(zhǎng)的景德鎮(zhèn)人，更是一個(gè)歷經(jīng)百年歷史的陶瓷家族傳承者。而傅長(zhǎng)敏老師所從事的粉彩工藝，也一如她本人一般，溫和儒雅，精致含蓄。

粉彩工藝是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底，涂上顏料后用筆洗開(kāi)，由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果。其萌芽于康熙時(shí)期，在雍正朝便逐漸興盛。由于古代宮廷器以皇帝的喜好為主，匠人并沒(méi)有任何思想意趣的表達(dá)空間，因此到了晚清民國(guó)之后，思想解放，很多人開(kāi)始通過(guò)陶瓷創(chuàng)作，宣泄個(gè)人情感，表達(dá)對(duì)事物的體會(huì)與認(rèn)知，因此，粉彩擁有了更大的創(chuàng)作空間。

交織

如果說(shuō)人生有時(shí)像安排好的宿命，那么傅長(zhǎng)敏的人生，就似乎注定與陶瓷交織不清。

從傅長(zhǎng)敏曾祖父，在天津從事陶瓷貿(mào)易開(kāi)始，這個(gè)家族便與陶瓷再未分離。傅長(zhǎng)敏的父親和爺爺，都是從事陶瓷制作的老匠人，家庭氛圍的渲染，對(duì)于傅長(zhǎng)敏老師的童年而言，見(jiàn)過(guò)的最浪漫的事情，莫過(guò)于技藝相伴。

由于景德鎮(zhèn)陶瓷制作分工極其明確，傅長(zhǎng)敏的爺爺便專(zhuān)門(mén)從事陶瓷繪畫(huà)，而奶奶則為爺爺畫(huà)的瓷器進(jìn)行填色。夫妻二人共同經(jīng)營(yíng)著一家紅店，所謂紅店，便是畫(huà)瓷器的店，或許是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)紅色的崇尚，因此用畫(huà)紅代指釉上繪畫(huà)。而傅老師愛(ài)人的母親，曾經(jīng)就在這家紅店之中，師從于她的奶奶，學(xué)習(xí)填色。傅長(zhǎng)敏說(shuō)，奶奶的粉彩填色，是一級(jí)棒的。

建國(guó)初期，由于公私合營(yíng)的政策，傅長(zhǎng)敏老師家的紅店被收并，而主抓這件事情的負(fù)責(zé)人，恰巧是傅老師愛(ài)人的父親，因此傅長(zhǎng)敏老師總會(huì)調(diào)侃著，丈夫家把自己家的工作室給合營(yíng)了，而傅長(zhǎng)敏老師的愛(ài)人則會(huì)打趣回應(yīng)，“我，也被你給合營(yíng)了”。

家傳

或許正是由于自己的家庭，與陶瓷之間有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛，在傅長(zhǎng)敏的內(nèi)心深刻的認(rèn)為，瓷器，就像是浸染在血液里的東西。它不僅僅是一門(mén)繁瑣的技藝，更是童年的時(shí)光，與家人的回憶。

在傅長(zhǎng)敏心中，自己的父親是一個(gè)藝術(shù)造詣很高的人，比起爺爺而言，父親更為較真，不斷地嘗試、不斷地探索，所以才擁有了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品。時(shí)至今日，父親創(chuàng)作的青花勁梅大缸，依舊靜立在中南海的廳堂之中，而鄧小平同志訪問(wèn)日本時(shí)，送給時(shí)任日本首相出中角榮的江山如畫(huà)文具，也是出自父親之手。

正是由于父親對(duì)技藝的嚴(yán)格。自幼父親便言傳身教，點(diǎn)滴不漏，筆到什么程度是最好用的，何處下筆何處收，色料的干濕與濃淡，如何才能磨出更細(xì)膩的顏料，甚至有時(shí)候，一疊顏料要研磨上三個(gè)月之久。這一切，或許并不是學(xué)校里老師簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾節(jié)課便能教會(huì)的，它是貫穿于生活中的記憶與習(xí)慣。

因此，傅長(zhǎng)敏一直認(rèn)為，家傳，是技藝傳承的重要形式，因?yàn)椴粌H要言傳身教，還要細(xì)致入微，甚至事無(wú)巨細(xì)，這是學(xué)校教育做不到的，而這種浸透骨髓的習(xí)以為常，才能鑄就真正的工匠精神。

心境

除了家傳之外，傅長(zhǎng)敏熱愛(ài)瓷器，還有一個(gè)重要的原因，不論是何種工藝的陶瓷，燒造，總是盡顯世事無(wú)常。在開(kāi)窯之前，你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知，它會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的最終效果。也正是這種不確定性，奠定了傅老師對(duì)陶瓷的興趣，擁有神秘感的事物，更具韻味。

粉彩技藝雖然是托生于中國(guó)墨筆花鳥(niǎo)繪畫(huà)，但是比起宣紙作畫(huà)，陶瓷釉上繪畫(huà)要難得多。它需要漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)積累，以保證對(duì)料性的掌握，粉彩繪畫(huà)的顏料是礦物質(zhì)，經(jīng)過(guò)油料作為粘合劑再用樟腦油稀釋?zhuān)虼苏涸诠P上是粘稠的，太油了就暈染了，太干了就畫(huà)不上去，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人甚至連線(xiàn)條都畫(huà)不了。

然而，即便是掌握了料性，可以自如作畫(huà)，有時(shí)卻也未能盡如人意，1300度的高溫煅燒過(guò)程中，你無(wú)法預(yù)知哪些細(xì)膩的顏色過(guò)渡，會(huì)在高溫中失去色彩，而一切細(xì)膩的地方，才是藝術(shù)家對(duì)世界的觀察與表達(dá)，因此，不斷地尋找顏料。不斷地嘗試和意難平，才能最終將最好的藝術(shù)保存下來(lái)。而陶瓷藝術(shù)，一旦燒成，藝術(shù)家的情感便凝結(jié)在了瓷器上，便再無(wú)任何外界因素，可以改變這經(jīng)過(guò)1300度煅燒后的成果。

創(chuàng)造

對(duì)于陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展，傅長(zhǎng)敏有著自己獨(dú)特的理解，她堅(jiān)信，任何藝術(shù)的積淀，它的背后最終都是哲學(xué)，是建立在這個(gè)民族的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，因此，藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)核，是民族文化的烙印和傳承。

誠(chéng)如一些人所說(shuō)，許多傳統(tǒng)匠人失去創(chuàng)造的能力，而藝術(shù)的內(nèi)核，本就是觸類(lèi)旁通的，因此，傳統(tǒng)工藝的傳承，需要的不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的模仿，更需要不斷感知，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，保持對(duì)事物的新鮮感，才能感知到這個(gè)世界的無(wú)限廣袤。

這是一個(gè)浮躁的年代，不論是藝術(shù)家還是普通人，沉淀和積累都已經(jīng)變得尤為難得，所以很多人總覺(jué)得，現(xiàn)如今的工藝不如曾經(jīng)，事實(shí)上，時(shí)至今日，工藝的進(jìn)步、技藝的發(fā)展從未停止，然而，很多人卻失去了心境，失去了古人溫潤(rùn)寧?kù)o、道法自然的哲思。

編輯/林青雨