閑來(lái)無(wú)事君
人生雖然短暫而渺小,
卻當(dāng)生如夏花之絢爛。
將生命的感知,
凝固于生活之中,
藝術(shù)的價(jià)值便是如此吧。
瓷器
今天,我們探訪的是,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝——粉彩瓷”代表性傳承人傅長(zhǎng)敏老師,在她的工作室,一段簡(jiǎn)單的交談,卻有著不一樣的人生體會(huì)。
傅長(zhǎng)敏,生于1968年的景德鎮(zhèn),是一個(gè)土生土長(zhǎng)的景德鎮(zhèn)人,更是一個(gè)歷經(jīng)百年歷史的陶瓷家族傳承者。而傅長(zhǎng)敏老師所從事的粉彩工藝,也一如她本人一般,溫和儒雅,精致含蓄。
粉彩工藝是琺瑯彩之外,清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底,涂上顏料后用筆洗開(kāi),由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果。其萌芽于康熙時(shí)期,在雍正朝便逐漸興盛。由于古代宮廷器以皇帝的喜好為主,匠人并沒(méi)有任何思想意趣的表達(dá)空間,因此到了晚清民國(guó)之后,思想解放,很多人開(kāi)始通過(guò)陶瓷創(chuàng)作,宣泄個(gè)人情感,表達(dá)對(duì)事物的體會(huì)與認(rèn)知,因此,粉彩擁有了更大的創(chuàng)作空間。
交織
如果說(shuō)人生有時(shí)像安排好的宿命,那么傅長(zhǎng)敏的人生,就似乎注定與陶瓷交織不清。
從傅長(zhǎng)敏曾祖父,在天津從事陶瓷貿(mào)易開(kāi)始,這個(gè)家族便與陶瓷再未分離。傅長(zhǎng)敏的父親和爺爺,都是從事陶瓷制作的老匠人,家庭氛圍的渲染,對(duì)于傅長(zhǎng)敏老師的童年而言,見(jiàn)過(guò)的最浪漫的事情,莫過(guò)于技藝相伴。
由于景德鎮(zhèn)陶瓷制作分工極其明確,傅長(zhǎng)敏的爺爺便專(zhuān)門(mén)從事陶瓷繪畫(huà),而奶奶則為爺爺畫(huà)的瓷器進(jìn)行填色。夫妻二人共同經(jīng)營(yíng)著一家紅店,所謂紅店,便是畫(huà)瓷器的店,或許是因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)紅色的崇尚,因此用畫(huà)紅代指釉上繪畫(huà)。而傅老師愛(ài)人的母親,曾經(jīng)就在這家紅店之中,師從于她的奶奶,學(xué)習(xí)填色。傅長(zhǎng)敏說(shuō),奶奶的粉彩填色,是一級(jí)棒的。
建國(guó)初期,由于公私合營(yíng)的政策,傅長(zhǎng)敏老師家的紅店被收并,而主抓這件事情的負(fù)責(zé)人,恰巧是傅老師愛(ài)人的父親,因此傅長(zhǎng)敏老師總會(huì)調(diào)侃著,丈夫家把自己家的工作室給合營(yíng)了,而傅長(zhǎng)敏老師的愛(ài)人則會(huì)打趣回應(yīng),“我,也被你給合營(yíng)了”。
家傳
或許正是由于自己的家庭,與陶瓷之間有著千絲萬(wàn)縷的瓜葛,在傅長(zhǎng)敏的內(nèi)心深刻的認(rèn)為,瓷器,就像是浸染在血液里的東西。它不僅僅是一門(mén)繁瑣的技藝,更是童年的時(shí)光,與家人的回憶。
在傅長(zhǎng)敏心中,自己的父親是一個(gè)藝術(shù)造詣很高的人,比起爺爺而言,父親更為較真,不斷地嘗試、不斷地探索,所以才擁有了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品。時(shí)至今日,父親創(chuàng)作的青花勁梅大缸,依舊靜立在中南海的廳堂之中,而鄧小平同志訪問(wèn)日本時(shí),送給時(shí)任日本首相出中角榮的江山如畫(huà)文具,也是出自父親之手。
正是由于父親對(duì)技藝的嚴(yán)格。自幼父親便言傳身教,點(diǎn)滴不漏,筆到什么程度是最好用的,何處下筆何處收,色料的干濕與濃淡,如何才能磨出更細(xì)膩的顏料,甚至有時(shí)候,一疊顏料要研磨上三個(gè)月之久。這一切,或許并不是學(xué)校里老師簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾節(jié)課便能教會(huì)的,它是貫穿于生活中的記憶與習(xí)慣。
因此,傅長(zhǎng)敏一直認(rèn)為,家傳,是技藝傳承的重要形式,因?yàn)椴粌H要言傳身教,還要細(xì)致入微,甚至事無(wú)巨細(xì),這是學(xué)校教育做不到的,而這種浸透骨髓的習(xí)以為常,才能鑄就真正的工匠精神。
心境
除了家傳之外,傅長(zhǎng)敏熱愛(ài)瓷器,還有一個(gè)重要的原因,不論是何種工藝的陶瓷,燒造,總是盡顯世事無(wú)常。在開(kāi)窯之前,你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知,它會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的最終效果。也正是這種不確定性,奠定了傅老師對(duì)陶瓷的興趣,擁有神秘感的事物,更具韻味。
粉彩技藝雖然是托生于中國(guó)墨筆花鳥(niǎo)繪畫(huà),但是比起宣紙作畫(huà),陶瓷釉上繪畫(huà)要難得多。它需要漫長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)積累,以保證對(duì)料性的掌握,粉彩繪畫(huà)的顏料是礦物質(zhì),經(jīng)過(guò)油料作為粘合劑再用樟腦油稀釋?zhuān)虼苏涸诠P上是粘稠的,太油了就暈染了,太干了就畫(huà)不上去,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人甚至連線(xiàn)條都畫(huà)不了。
然而,即便是掌握了料性,可以自如作畫(huà),有時(shí)卻也未能盡如人意,1300度的高溫煅燒過(guò)程中,你無(wú)法預(yù)知哪些細(xì)膩的顏色過(guò)渡,會(huì)在高溫中失去色彩,而一切細(xì)膩的地方,才是藝術(shù)家對(duì)世界的觀察與表達(dá),因此,不斷地尋找顏料。不斷地嘗試和意難平,才能最終將最好的藝術(shù)保存下來(lái)。而陶瓷藝術(shù),一旦燒成,藝術(shù)家的情感便凝結(jié)在了瓷器上,便再無(wú)任何外界因素,可以改變這經(jīng)過(guò)1300度煅燒后的成果。
創(chuàng)造
對(duì)于陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展,傅長(zhǎng)敏有著自己獨(dú)特的理解,她堅(jiān)信,任何藝術(shù)的積淀,它的背后最終都是哲學(xué),是建立在這個(gè)民族的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的,因此,藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)核,是民族文化的烙印和傳承。
誠(chéng)如一些人所說(shuō),許多傳統(tǒng)匠人失去創(chuàng)造的能力,而藝術(shù)的內(nèi)核,本就是觸類(lèi)旁通的,因此,傳統(tǒng)工藝的傳承,需要的不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)技藝的模仿,更需要不斷感知,不斷學(xué)習(xí),不斷探索,保持對(duì)事物的新鮮感,才能感知到這個(gè)世界的無(wú)限廣袤。
這是一個(gè)浮躁的年代,不論是藝術(shù)家還是普通人,沉淀和積累都已經(jīng)變得尤為難得,所以很多人總覺(jué)得,現(xiàn)如今的工藝不如曾經(jīng),事實(shí)上,時(shí)至今日,工藝的進(jìn)步、技藝的發(fā)展從未停止,然而,很多人卻失去了心境,失去了古人溫潤(rùn)寧?kù)o、道法自然的哲思。
編輯/林青雨